<p class="ql-block">我与太太预约了今天12点钟，在艺丰中心参观“敦煌文化艺术展”的活动。</p> <p class="ql-block">“何以敦煌·念念回响”敦煌文化艺术公益展在上海艺丰中心免费开放，展出5座莫高窟经典洞窟复制窟及壁画彩塑。</p> <p class="ql-block">千年敦煌艺术再度莅临上海，近百件精美展品与5座精美复制洞窟将带领观众穿越时空，体验一场沉浸式的敦煌文化之旅。</p> <p class="ql-block">张骞出使西域图</p><p class="ql-block">Zhang Qian's Diplomatic Mission to</p><p class="ql-block">the Western Regions</p><p class="ql-block">莫高窟第323窟</p><p class="ql-block">初唐公元618-705</p><p class="ql-block">Mogao Cave 323</p><p class="ql-block">Early Tang Dynasty(618-705A.D.)</p><p class="ql-block">张骞出使西域图是一幅佛教史迹画。自魏晋以来，佛教徒为了传播佛教，把张骞出使西域、霍去病获得匈奴人“祭天金人”的历史事件加以篡改，《魏书•释老志》记载：“汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴•⋯获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遗张骞使大夏还，传其旁身毒国，一名天竺。始闻有浮屠之教。”此图即是据此绘制的。共有三个场面，右上为汉武帝甘泉宫礼拜金佛，下部是汉武帝送别张骞，左上为张骞持旌节远赴大夏。全画以汉武帝送别张骞为主体，汉武帝骑马相送，身后大臣相随，侍者张盖。马前跪者为张骞，持笏作拜别状，身后侍者持旌节，牵马跟随。虽然内容有附会演绎之说，但张骞出使西域的历史功绩却是真实的，故仍不失为一幅珍贵的历史人物画卷。</p> <p class="ql-block">千窟梦境</p><p class="ql-block">THE SACRED REALM OF A THOUSAND CAVES</p><p class="ql-block">凿崖为窟，绘壁成史。莫高窟以千佛之相，凝望丝路千年。</p><p class="ql-block">飞天翩跹于彩云间，佛陀低眉于莲座上，朱砂青金交织出梵音缭绕的瑰丽盛境。这里不仅是艺术的圣殿，更是文明对话的永恒见证。</p><p class="ql-block">Carving the cliffs to form grottoes and painting the walls to record history-the Mogao Grottoes, with their myriad Buddhas, have gazed upon the Silk Road for a thousand years. Apsaras glide gracefully through auspicious clouds; the Buddha lowers his eyes upon the lotus throne. Vermilion and lapis lazuli intertwine in a resplendent vision imbued with the resonance of sacred chants. This is not only a sanctuary of art but also an eternal testament to the dialogue among civilizations.</p> <p class="ql-block">禅定佛</p><p class="ql-block">Dhyana Buddha</p><p class="ql-block">莫高窟第259窟</p><p class="ql-block">北魏 </p><p class="ql-block">Modal cave 259</p><p class="ql-block">Northern Wei Dynasty</p><p class="ql-block">这尊禅定佛像是莫高窟彩塑代表作之一。这尊禅定像结珈跃坐在方形佛座上施禅定印、土红袈裟通肩覆体，身体端直雄健，造型厚重，颈稍前屈。</p><p class="ql-block">俯首下视，嘴角微翘，庄重宁静的神情中露出含蓄的微笑。</p> <p class="ql-block">灿烂的石窟艺术</p><p class="ql-block">The Radiance of Cave Art</p><p class="ql-block">敦煌石窟艺术早期受印度犍陀罗影响，造型浑厚庄严；隋唐进入鼎盛，壁画绚烂，飞天飘逸，尽显大唐气象；晚期风格在继承唐代传统的基础上，吸收外来文化，形成多元融合、世俗化与宗教性并存的独特风格。千年丹青叠彩，丝路文明在此凝固成不朽的史诗。</p> <p class="ql-block">北凉 The Northern Liang Dynasty ～北魏 Northern Wei Dynasty</p><p class="ql-block">莫高窟早期壁画</p><p class="ql-block">Early Period Murals of the Mogao Caves</p><p class="ql-block">① 强烈的西域与外来风格</p><p class="ql-block">② 题材内容以本生故事、佛传故事、因缘故事等和禅修为核心</p><p class="ql-block">③ 构图饱满，色彩浓郁厚重</p><p class="ql-block">④ 中原风格初现</p> <p class="ql-block">隋The Sui Dynasty ~ 唐 Tang Dynasty</p><p class="ql-block">莫高窟中期壁画</p><p class="ql-block">Middle Period Murals of the Mogao Caves</p><p class="ql-block">① <span style="font-size:18px;">恢弘大气，世俗与理想的融合</span></p><p class="ql-block">② 艺术风格的中国化趋向成熟</p><p class="ql-block">③ 题材以经变画、净土信仰和供养人等为主</p><p class="ql-block">④ <span style="font-size:18px;">构图均衡宏大，色彩体系空前丰富、金碧辉煌</span></p> <p class="ql-block">五代 The Five Dynasties Period～宋 The Song Dynasty ～西夏 Western Xia regime</p><p class="ql-block">莫高窟晚期壁画</p><p class="ql-block">Late Period Murals of the Mogao Caves</p><p class="ql-block">风格上在继承唐代传统艺术基础上吸收外来文化，形成多元融合、世俗化与宗教性并存的独特风格，反映了敦煌地区在历史变迁中的文化包容性和艺术创造力。</p> <p class="ql-block">早期石窟艺术</p><p class="ql-block">Early Cave Art</p><p class="ql-block">早期一般指北凉、北魏、西魏、北周期间开凿的石窟，创作的壁画。其风格具有强烈的西域与外来风格，壁画题材以本生故事、佛传故事、因缘故事等和禅修为核心，构图饱满，色彩浓郁且厚重，同时中原风逐步显现。</p> <p class="ql-block">供养菩萨</p><p class="ql-block">Offering Bodhisattvas</p><p class="ql-block">莫高窟第272窟</p><p class="ql-block">北凉 公元397-439</p><p class="ql-block">Mogão Cave 272</p><p class="ql-block">Northern Liang Dynasty(397 -439A.D.)</p><p class="ql-block">此窟供养菩萨的姿态有持花、徒手或坐或跪于莲台之上，并都作舞蹈状，以表示听佛说法时产生的欢欣鼓舞的热烈场面。其特点是佛龛南北两侧的40个小菩萨的舞姿竟无一雷同，从而保留下来了古代的40个舞蹈动作。由于日久年深，人物身上的晕染、线条都发生了变色反应，使其更显得粗犷豪放。这些婀娜多姿的供养菩萨引起了普遍的猜测：多数人认为她们是在表演印度的舞蹈；一些人认为她们是在炼气功，被称为敦煌脐密功；还有人认为她们的招式更像武术，所描绘的是一本印度武功密笈。他们到底代表什么，仍需进一步探讨。</p> <p class="ql-block">出游四门</p><p class="ql-block">The Four Encounters of the Shakyamuni Buddha & Life Story</p><p class="ql-block">莫高窟第275窟</p><p class="ql-block">北凉 公元397-439</p><p class="ql-block">Mogao Cover 275</p><p class="ql-block">Northern Liang dynasty 997</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛传故事“出游四门”，描绘释迎牟尼成佛前出游四门遇生老病死，顿悟人生苦痛、最终出家修行的因缘。</span></p> <p class="ql-block">上图为“沙弥守戒自杀故事”，下图为“鹿王本</p><p class="ql-block">生故事”</p> <p class="ql-block">当壁画遇上二十四节气</p><p class="ql-block">The 24 Solar Terms Depicted in the Dunhuang Murals</p><p class="ql-block">敦煌壁画深处，二十四节气悄然流转。飞天裙袂飘过惊蛰春雷，菩萨低眉处落下谷雨清露。莲台畔芒种麦浪轻涌，藻井间白露凝霜生凉。</p><p class="ql-block">千年色彩里，藏着天地呼吸的节律。每一笔丹青都在时光中应时而动，让古老智慧在壁上生生不息。</p> <p class="ql-block">与莫高窟第 428窟萨埵太子本生故事画相比，第</p><p class="ql-block">254窟南壁这幅萨埵太子舍身饲虎出现的更早。这幅故事画采用“异时同图”的形式，将所有的故事情节都置于一幅画面中，紧紧抓住萨埵饲虎这个主题，重点描绘了“刺颈”“跳崖”“饲虎”这三个场面。“饲虎”是高潮，使人一目了然。特别是“刺颈”“跳崖”两幅画面，把萨埵勇敢地刺破喉咙，跳下山崖，躺在老虎旁的过程完鍪地表现了出来，加强了这幅画的悲壮气氛。</p><p class="ql-block">摩诃萨埵舍身饲虎</p><p class="ql-block">Prince Sattva Sacrifice His Body to Feed Tigeress</p><p class="ql-block">莫高窟第254窟</p> <p class="ql-block">狩猎图</p><p class="ql-block">Hunting Scene</p><p class="ql-block">莫高窟第249窟</p><p class="ql-block">西魏 公元535-556</p><p class="ql-block">Mogao Cave 249</p><p class="ql-block">Western Wei Dynasty(535-556A.D.)</p><p class="ql-block">画面下部山林中，两名猎者骑骏马奔驰，后者追猎三只黄羊，前者拉满弓回身射一猛虎画工用简练概括的笔触绘出虎的凶猛、羊的惊慌和猎人的勇敢机敏。这是一幅古代西北地区游牧生活的写照。</p><p class="ql-block">画面左下方，画山林中一头因受惊而回头张望、仓惶奔逃的野牛。可以看出，当时的画工使用民族传统的工具，以线条写形传神的技术已达到惊人地步。</p> <p class="ql-block">说法图</p><p class="ql-block">Dharma Preaching Scene</p><p class="ql-block">莫高窟第219窟</p><p class="ql-block">西魏公元535-556</p><p class="ql-block">Magao Cave 249</p><p class="ql-block">Wester Wei Dynasty(535-5S6A.D.),</p><p class="ql-block">这是莫高窟西魏第 249窟的《说法图》，画面中佛立于中央，佛两侧下方各绘两身菩萨，上方各绘两组风格的飞天。身着宽衣大袖，身姿轻盈曼妙，这是受中原秀骨清像、褒衣博带风格影响的中原式飞天；而另一组飞天，线条粗犷，上身半裸，身形似U型、动感急剧减弱，具有粗犷豪放的美，这是受传自印度凹凸晕染绘画技法，加之色彩氧化变色后，形成的西域式飞天。</p> <p class="ql-block">观音经变</p><p class="ql-block">Illustration of the Avalokitesvara Sutra</p><p class="ql-block">莫高窟第303窟</p><p class="ql-block">隋代公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao Cave 303</p><p class="ql-block">Sui Dynasty 581-618A.D</p> <p class="ql-block">（上图）观音经变</p><p class="ql-block">Illustration of the Avalokitesvara Sutra</p><p class="ql-block">莫高窟第303</p><p class="ql-block">隋代公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao Cave 303</p><p class="ql-block">Sui Dynasty 531-618A.D</p><p class="ql-block">画面采用每披上下两段横幅长卷的形式。画面基本上按经文顺序，将该品内容表现得详尽而完整。自东披上段南端（右端）开始，首先画无尽意菩萨偏袒右肩，合掌向佛，听佛宣讲“观世音菩萨以何因缘名观世音”。</p><p class="ql-block">接着以上段的绝大部分幅面画观世音菩萨以神力解脱众生诸般苦难；众生受诸苦难但能一心称名观世音菩萨即得解脱：设入大火，火不能烧；若为大水所漂即得浅处：入海求宝遇风浪、罗刹鬼不受伤害；临当被害凶器刀杖立即断坏：遇诸恶鬼恼人则可解除：商队过险路能得无畏；若多淫欲、多瞋、多愚痴皆得解脱：欲求生男、生女便可如愿。</p><p class="ql-block">自东披下段至西披一表现观世音菩萨游诸国土，以三十三现身度化众生。至西披下段止，计有观世音菩萨现佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居土妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、摩睺罗伽身、执金刚神身。西披下段南端紧接三十三现身之后，画佛说观世音因缘毕, 无尽意菩萨等施珍宝、璎珞供养观世音，观世音受取璎珞分作二份，分奉释迦、多宝二佛，二佛并坐于多宝塔内。</p> <p class="ql-block">（下图）福田经变</p><p class="ql-block">Sutra Illustration of the Fleld of Merits</p><p class="ql-block">莫高窟第302窟</p><p class="ql-block">隋代 公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao cave 302</p><p class="ql-block">Sui Dynasty (581 - 618A,D.)</p><p class="ql-block">莫高窟福田经变主要依据西晋法立、法炬所译《佛说诸德福田经》所绘。该经讲到若能广行七法，便能生福德之田，获得福报。此七法是：</p><p class="ql-block">一者兴立佛图僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，疗救众病；四者作牢坚舶，济度人民；五者安设桥梁，过渡赢弱；六者近道作井，渴乏得饮；七者造作圓厕，施便利处。</p><p class="ql-block">可见所谓“七法”，实则为与社会公益事业有关的慈善事业。敦煌莫高窟建造于北周的第 296 窟，建造于隋开皇四年（公元584年）的第302窟中所绘《福田经变》，是仅存的两幅经变画。第302窟的人字西披下端，从北到南，绘有伐木、建塔、筑堂阁建造佛图的情景，以及设园池、施医药、置船桥、作井、建小精舍等场景，“圖厕”未入画。该经变沿袭了早期故事画的横卷连续构图形式，造型简练，线描豪放，赋彩单纯，晕饰简淡，人字披底色为白色，与四壁的土红色对比鲜明，更加突出了人字披的画面。</p> <p class="ql-block">莫高窟第285窟</p><p class="ql-block">该窟开凿于西魏大统年间（主室北壁发愿文中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年记年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。主室为覆斗顶形窟，平面为方形。窟室中央现存一元代所建的方形坛台，南壁和北壁对称地各开凿4个小禅室。部分禅室内或门口还残留有元代所修小塔的部分塔身。窟顶中心方井画华盖式藻井。四披绘中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有摩尼宝珠、力士、飞天、雷公、乌获畏兽、伏羲、女娲等。四披下部一周绘有36身禅僧于山间、草庐中坐禅。山林间绘有各种野兽及捕猎场景。西壁中央凿一圆券形大室，两侧各有一小辜。主龛内为倚坐说法佛，小龛内各一身戴风帽禅僧塑像。龛外壁面上部画诸天外道形象，有日天、月天、诸星辰、摩醯首罗天、毗瑟纽天、鸠摩罗天、毗那夜迦天及供养菩萨等，下部画四天王、婆薮仙等，最下部龛沿画忍冬纹边饰南壁分上、中、下三段。</p><p class="ql-block">上段通壁绘11身持乐器的伎乐飞天；中段通壁绘《五百强盗因缘》故事画，末尾处绘释迦、多宝“二佛并坐”；下段开四个小禅室，禅室间壁面自东向西绘有《化跋提长者姊缘》、《度恶牛缘》《沙弥守戒自杀缘》和《婆罗门施身闻偈》故事画。其表现形式，或长卷连环画，或单幅画。故事画下方绘金刚力士。北壁分上、下二段。上段通壁绘有七铺说法图，每铺下方均有发愿文和男、女供养人。其中西起第二铺和第七铺说法图发愿文题留纪年还可读识。</p><p class="ql-block">下段亦开有4个小禅室，与南壁小禅室相对应。东壁门上方绘有三身坐佛，门南、北侧各绘大型佛说法图一铺。甬道顶层残存中唐所绘肤坐菩萨一铺，南壁中店画不空绢索观音经变一铺，北壁中唐画如意轮观音经变一铺。前室平面横长方形，窟顶为一面斜坡形，存宋画残痕。前室西壁门上开一小窟（敦编第286窟），门南残存宋代供养人像，底层可见中唐画，最底层为西魏壁画。门北为第287窟，存宋画男供养人像。</p> <p class="ql-block">藻井</p> <p class="ql-block">四飞天</p> <p class="ql-block">莫高窟第428窟</p><p class="ql-block">第428窟位于莫高窟入口上方三层，为莫高窟最大的中心塔柱窟。</p><p class="ql-block">此窟建于北周（557-581年），洞窟主室平面呈方形，设中心塔柱，塔柱四面各开一龛。东壁门南画萨埵太子本生等，门北须达拏太子本生；南壁画说法图、卢舍那法界人中像等；西壁画法身塔、涅槃图等；北壁画说法图、降魔变等，内容十分丰富，尤为引人注目的是，本窟中绘有约一千二百身供养人画像，是敦煌石窟中供养人数最多的洞窟。根据这些画像，可知此窟的开凿创建北周时期河西地区社会各界通力合作的典范。据《李君莫高窟碑》（圣历碑）等文献记载，北周王室贵族建平公于义曾在莫高窟建造一大窟。公元565—576年间于义任瓜州刺史，此窟首位供养人身着王公服饰，据种种迹象，学界推测此窟窟主即是于义。</p> <p class="ql-block">北朝彩塑</p><p class="ql-block">Polychrome Sculpture of the Northern Dynasties</p> <p class="ql-block">须达拏太子本生故事</p><p class="ql-block">The Jataka Tale of Prince Sudana</p><p class="ql-block">莫高窟第419窟</p><p class="ql-block">隋代 公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao Cave 419</p><p class="ql-block">Sui Dynasty (581-618A D:)</p><p class="ql-block">这幅《须达拏太子本生故事》壁画作品出自莫高窟隋代第 419窟，故事讲述：乐善好施的太子须达拏被敌国收买的婆罗门哄骗，将自己国家战无不胜的宝象施予敌国，太子因此被放逐，携王妃和两个孩子赴檀特山修行，一路无尽施舍。最后又将一双儿女也舍予一婆罗门。其子女被辗转带到叶波国出卖，被国王知悉，国王感动将孙儿赎回，并迎太子回国。此图绘于窟前部人字披上，画面分上下三层，以“之”字形构图方式组成长卷连环画，隋代共3幅，以此窟此幅最为精彩。</p> <p class="ql-block">说法图</p><p class="ql-block">Preaching Scene</p><p class="ql-block">莫高窟第420窟</p><p class="ql-block">隋代 公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao Cave 420</p><p class="ql-block">Sui Dynasty （581- 618A DJ）</p><p class="ql-block">说法图的主尊为释迦牟尼，坐于须弥宝座之上，四周有众弟子菩萨围绕听法。壁画中佛祖面部贴金；两侧的胁侍菩萨，头戴宝冠，身着长裙，佩戴圆形或桃形项饰，饰物贴有金箔，显得十分华丽。而衣着边缘绘有石青色，与土红色形成鲜明的对比，给观者一种明快之感。</p> <p class="ql-block">（未完待续）</p>