乔家大院（之一）

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乔家大院，又名在中堂，位于山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村。始建于清乾隆二十年（1756年），这座全封闭的城堡式建筑群坐西朝东，占地面积8700平方米，建筑面积4175平方米，由6座大院，20进小院，313间房屋组成，院四周筑以堡墙，防御性与私密性极强。院落外观宏伟，布局严谨，雕饰精美，从空中俯视，整座院落呈双“喜”字形，被专家誉为“清代北方民居建筑史上的一颗璀璨明珠”，素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之称。 乔家大院文化园全景图 　　来到乔家大院景区，乔家大院前是一条繁华的街市，街两边都是仿清建筑，砖墙瓦房，古色古香，店铺林立，生意红火，大都是特色食品，地方名吃， 乔家大院前街牌楼 诚忠堂 街上商铺林立 店前商号飘荡 我在乔家大院很想你！ 古色古香的过街木亭 乔家大院牌楼 为四柱三门七楼式，高大气派，雕饰精美。 乔家会馆 商队雕塑 乔家大院文保石碑 乔家大院四堂一园导览图 入口 　　乔家大院大门坐西朝东，上有高大的门楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕“百寿图“照壁。 砖雕“百寿图“照壁 位于大门对面，一百个不同的寿字全部是用砖雕刻的，雕刻精湛，令人称奇。 　　进了大门，是一条石铺的东西走向的甬道，长约80米、宽约7米，六个大院分隔两旁，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。 　　在中堂由6座大院组成，分为北面3院（筒楼院、明楼院、书房院）和南面3院（新院、西南院、东南院），现为展示晋商文化和民俗的博物馆。北面三个大院，都是庑廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿可自如穿行。院落皆为三进，每个大院由多个小院组成，布局是晋中一带典型的里五外三穿心楼院，即里院南北正房，东西厢房都是五间，外院东西厢房都是三间，里外院之间有穿心过厅相连，外院南房和里院正房都是二层楼房。南面三大院，都是二进四合院，院门为硬山顶半出檐台阶式门楼，每院由三个小院组成。所有院落都是正偏结构，正院为主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。 第一院：‌老院（筒楼院）‌ 位于北面最东侧，是乔家大院最早的院落，为三进五连环套院，正房为二层筒楼。‌‌门额悬“大夫第”匾牌，清乾隆二十年(1755年)，乔氏商业的开创者乔贵发为三儿子乔全美在此始建宅院，古朴的老宅是乔家大院最古老的院落，见证了乔氏家族两百多年的兴衰历史。乔全美兄弟秉承父志振兴家业，乔致庸更使乔氏产业登顶财富之巅，乔家大院逐步建得富丽恢宏。乔家世代崇尚懦学，家规严谨。长辈言传身教恪遵祖训，子弟尊师勤学立德修身。百年老宅儒风古韵，信义家风源远流长。 影壁福德祠 祠内供奉着土地神与财神，土地神象征着对乡土的眷恋与敬畏，财神则寄托着对商业繁荣、财富广进的祈愿，二者合一，构建起晋商 “立足乡土、以商致富” 的信仰根基。 砖雕雕有松树、桐树澄于太湖石山上的九鹿，喻示“九路通顺”。 门联：忠厚存世远，勤俭治家昌。门额：馨德昌馥 一院入口门楼，额悬“毋不敬”匾牌。 　　门额悬“慕陶阁”牌匾，室内展示了一组老照片。 内客厅 乔家主人会见、接待内室亲眷往来之处。乔家所结姻亲大多是名门望族，儿女亲家不是富商大贾就是社会名流。有的亲眷来访还会小住几日，可在此住宿。 外客厅 乔氏这一富商巨贾，拥用各行商号、票号不下百余处，分布于全国各地。每至年终各号必作决算清抄，送呈总号向东家汇报。乔东家在此与掌柜议事会晤，共商重要决策。平时，也在这里接待来访的各界宾朋。 二进院 女眷餐厅 这里是女眷会客的地方，一般亲戚来后必然留饭或小住，所以也是女眷餐厅，由内厨房供膳。有时某室来客，还从大厨房点一两种菜肴。逢年过节，家人聚在此处包饺子，其乐融融。 日会所(男子食事处) 乔家年满七岁以上的男子，必须同在一处用餐，是家族固定不变的规矩。一则保持昆仲、伯叔之间友好和睦，二则可在饭桌上商议决定内外事宜，三则让幼者及早向长辈学习用餐等礼仪规矩，为以后入世应酬养成好习惯。 乔致庸女儿居室 乔致庸三女儿绣玉，温婉贤淑，心灵手巧。光绪二十四年(1898年)嫁到祁县城内晋商巨族何家，新婚不久，丈夫何为廉不幸病逝。她信守名分，终生守寡。民国二十二年(1933年)，山西省政府恭送匾额以褒扬节孝。 乔景僖居室 乔景僖是乔致庸最小的儿子，自幼丧母，由其姨也是继母抚养长大。景僖比其侄映霞还小两岁，善良好学，深得致庸疼爱。乔致庸晚年常留叔侄二人在身旁，亲自教导。景僖英年早逝，乔致庸伤痛致病。幸而景僖妻善于烹调，煎汤熬药，使致庸延寿数年。 乔景俨居室、书房 乔景俨居室 乔景俨妻原配赵氏，即太谷名书法家赵铁山之姑，生四子二女。继娶本县梁村世家之女，亦姓赵，生一子。此卧室即其继室所居，夫妇感情甚笃，居室简朴。景俨于民国元年(1911年)其父亡之后三年去世，享年54岁。 乔景俨书房 乔景俨是乔致庸第三子，忠厚善良，事亲笃孝，亦善针砭，乡里来求者无不竭诚为之诊治，家贫者并以药食周济。他治家严谨，虽敕封四品赏戴花翎以道员补用，然终生未出家门，日惟研读医术，其书房即其诊所。 乔致庸书房客厅居室 乔致庸是在中堂的创立者，也是乔氏发迹后达到鼎盛期的掌家人。他自幼父母双亡，由伯兄抚养成人，嗜读善思，筹谋有方，守旧而不固执，谨遵祖训，待人忠厚，处世圆润，多行义举，广结善缘。晚好静养仍读书不辍。他享年89岁。 石磨、石碾子 马车 大厨房 专为举行较大筵席接待宾朋所设，平时为男性家人、塾师及佣仆服务。海味、肉案、面案各设厨师，另有帮厨若干人，有时宴请贵宾还临时从太谷、太原特聘厨师。主人日常饮食甚为俭约，而待客则极其丰盛。 膳事室 专管厨房日常事务，承办珍贵食材及名酒等物品的采购、贮藏、领用等事宜，负责保管贵宾专用的各种精细餐具、器物，兼拟定节庆、宴会等大型活动菜单及日常菜谱，经掌家人批核执行。 乔全美居室 乔全美，乔贵发三子，诰封中宪大夫。他秉承父业，十七八岁就随兄长们去包头一带熟悉商务，经商经验日渐丰富。“广盛公”改组为“复盛公”后，生意更加兴隆，成为包头首屈一指的晋商，为日后乔家成为清代巨商打下坚实基础。 乔贵发居室 乔贵发出身贫寒，幼年父母双亡，寄人篱下。清乾隆初年，他背井离乡“走西口”，从拉骆驼、开草料铺和豆腐坊等小买卖做起，不辞劳苦，创立广盛公字号，是乔氏经商发迹始祖。 男家塾 乔家历来重视教育，设立家塾，延请名师，培养人才，光大祖业。家塾开始以教学五经四书为主，后加设数理、英语等课程。乔家给予塾师丰厚酬金，并待如上宾，安排书童佣仆专门伺候。门联：宽宏坦荡福臻家常裕 温厚和平荣久后必昌门额：会芳 家规陈列室 家规 乔家家规始立于乔氏发家始祖乔贵发，完善于乔家成就最大者乔致庸，为乔氏族内口口相传，世代子孙铭记于心。 家训陈列室 家训 乔致庸效燕山窦氏，课子督孙，崇尚节俭，乐善好施，言传身教，厚德传家。后世子孙承先祖遗训，人才辈出。 一院出口 第二院：新院 位于南面最西侧，民国十年后由乔映霞、乔映奎建造，引入西式窗户和大格玻璃。院门较窄小，有3级台阶，门楼为硬山顶结构，单抄单下昂柱头斗拱，门额悬“敦品第”牌匾。现为晋商习俗馆，再现清末民初商业金融盛况。‌‌商史传奇商道传承 族谱溯祖，世系源流，立户堂号，敦宗睦族。家族兴衰传奇故事，百年辉煌经商历史。乔氏淳正家风带动信义商风，严定商规商训，恪守经商之道。诚信聚人心，茶票通天下。家族典范一脉相承，商贾精英薪火相传，文献印迹世代铭记，晋商精神发扬光大。 乔氏家族 乔家最早可考的先祖是乔守纪，到发迹致富乔贵发已是第五世。乔氏一族在山西祁县乔家堡这片祖居之地不断繁衍生息，自明清绵延至今已近四百年。清乾隆年间，乔贵发在包头始创基业，后辈承继祖业，信义经商，在中国商业、金融史上铸就了辉煌一页。其富而为仁，扶危济困，泽被乡里，为世人所称道，被赞为晋商翘楚。 乔家堂号 堂号是一个家族的名号，旧时名门望族多有本家族的堂号，包括总堂号和分支堂号，表明世系源流与血缘亲疏。清代山西晋中一带立堂号之风盛行，商贾之家对外事务均用堂号。乔氏家族“致”字辈始立堂号，或取意道德理念，或勉励启迪后代，意蕴丰富，内涵深厚。其中德兴堂(又名德星堂)、宁守堂、在中堂、保元堂四堂最为人熟知。 　　长门乔全德，生一子乔致祥，取"长发其祥，唯有德者居之"之意，立为"德兴堂"。这门子嗣较少，世代单传。 二门乔全义，生两子。长子乔致中，堂号无考；次子乔致远字守约，取"宁静致远，取信守约"之意，立为"宁守堂".乔致远生两子，长子乔嵘立"保和堂"；次子乔超五，取'秉承科举，保元登科"之意，立为"保元堂"。乔超五生三子，各有堂号，长子乔伯谦"自怡堂"，次子乔佑谦"进善堂"，三子乔尚谦"进修堂"。乔超五孙辈"晋"字辈兄弟也有堂号，如乔晋樾"一善堂"，乔晋"二雅堂"，乔晋楷"三益堂"，乔晋栻"四立堂"等。后世"士"字辈也有堂号，如乔吉士"淑贞堂"等。 三门乔全美，生两子，长子乔致广，堂号无考；次子乔致庸，取"中庸之道，不偏不倚，执两端而用其中"之意，立为"在中堂"。"在中堂"主人乔致庸光大祖业，茶票兼营，把乔氏商业推向鼎盛。乔致庸生六子，乔岱，乔景仪，乔景俨，乔景侃，乔景偁，乔景僖，堂号均无考。 福德祠 茶票天下 明清时期，祁县茶商是晋商中的一支劲旅，是万里茶道的开拓者和主力军之一。乔家大德诚、大德通、大德恒等茶票号资本雄厚，信誉卓著，分号众多，形成庞大的商业、金融网络，创造了“货通天下，汇通天下"的商业传奇。 义炳千秋 晋商崇敬关羽“诚信仁义”“忠义神勇”，供奉他为财神。晋商崇商德，讲信义，从共同利益出发，团结互助，利用会馆、商会等组织协调经营行为、解决问题。晋商会馆也多设于关帝庙或供奉关公的地方。 茶庄票号牌子 乔家茶庄票号分布示意图 乔家所设大德诚，大德通，大德恒等茶庄，票号，分号遍及北京，天津，沈阳，汉口，上海，广州，香港，重庆，包头，绥远，恰克图，库伦等国内外的重要商埠，实力雄厚，声名卓著，可谓"货通天下，汇通天下"。 广开票号 票号保存的明清时期银元宝 雄踞包头 清末至民国时期，乔家在包头开设众多“复”字商号，雄踞包头市场，诚信厚道，享有盛誉，长期以来包头主管工商事务的商会会长多由"复"字号掌柜轮流担任，维护市面秩序，保护商民利益。乔家"复"字号的兴盛对包头城的形成和发展起到了重要的推动作用，至今仍流传有“先有复盛公，后有包头城”之民谚。据记载，同治十二年(1873年)，复盛公等晋商出资出力建成包头城垣。 乔家"复"字号 清道光九年(1829年)，乔家独资在包头财神庙街开设"复盛全"。清同治三年(1864年)，又在财神庙街瓦窑沟设"复盛西"。复盛公，复盛全，复盛西三大号皆下设典当，估衣，草料，粮店，钱业等不同业务的店铺，共十九个铺面，雇员达五百人之多。 清末至民国年间，乔家在包头广开"复"字号，有粮油坊，百货店，钱当铺，茶票号，蔬菜园等，行业广泛，联号众多，基本上占据了当时包头城内的主要街市。随着商业贸易的兴盛，包头的人口不断增长，地理位置日益优越，逐渐成为西北皮毛，粮食集散重镇。 商号结业 1950年，乔家的包头商号开始进行清盘，东家们严守商规，维护信誉。无法收回的贷款放弃不要，出售各地商铺兑现储户存款，妥善安置各号伙友。1951年，大德恒，大德通停业。1953年春，乔家经营了二百多年的包头商号全部关门停业。 印记账簿 经商之道 以德治商，以义制利。 诚信为本，以儒兴商。 家族典范 商界撷英 乔氏商业之所以兴盛百余年，实赖于数任掌柜为之筹谋策划，殚精竭虑。乔氏用人尤有其独到洞察之处，首重德行人品，其次才是智略才华，凡认定之人，必事先诸方考察而后委以重任，一旦任命即用之不疑，任其施展，绝不干预细事。掌柜经理皆感东家知遇之恩，经营号事无不鞠躬尽瘁。 乔家用人唯贤，"复"字号掌柜马公甫，马荀，大德通掌柜高钰，王宗禹，大德恒掌柜阎维藩，贾继英等皆为德才兼备，出类拔萃的晋商精英。他们统筹全局，培养人才，借众分号同心协力，与乔东家同舟共济，创造了世人瞩目商业奇迹。他们有的还担任商务会长，敬业爱国，以商报国，忠义永存。 商规商训 乔家为后世留下的这座精美民居，成为珍贵的历史文物，蕴藏着丰富的文化内涵。人们在大院身临其境感受独特的家风与商训，感悟晋商历史文脉与精神价值，在潜移默化中受到中华优秀传统文化的熏陶。 乔家在中堂大院建筑模型 该组在中堂大院建筑模型采用纯梨木制作而成，与实际建筑尺寸之比为1:26，精雕细刻，纤末毕具。可在居室内睹大院之结体气势，于方寸间览工艺之精巧细致，综瞰全貌或品味布局，都可在此一目了然。 第三院‌：西南院‌‌ 位于新院东侧，院门悬“芏兰第”匾额，光绪中晚期由乔景仪、乔景俨扩建，与西北院侧院相连。‌‌为二进双通四合斗院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。‌‌现为乔家生活起居馆，展示乔家日常生活场景。‌‌善行义举商德流芳 乔氏家族世代把仁义为善当作治家要义，祖辈崇儒重教，以教兴商，兴学育人，捐资助教。子弟崇德尚义，勤奋好学，人才辈出。他们诚信为本、以德兴商，把济困当己任，视善举为本分，凡涉公益，无不慨助。其赈灾济民、和乡睦邻等史迹商德，世代相承，流芳于世。 三院入口 商贸习俗 商风古韵 行商 没有固定地点，流动贩卖货物的商人。 行商图列 坐商 坐商相对“行商”而言，在固定的场所进行商品经营或从事服务。招幌是伴随市场商业行为而兴起的，商家多悬挂招牌或各式商幌吸引顾客，其生动的造型和独特的形象，蕴含着丰富的民俗文化。 行商坐贾 商店名牌 门悬“静宜”匾额。 复兴之光 文化是一个国家、一个民族的灵魂。珍贵文物“犀牛望月镜”、艺术珍品“万人球”，是乔家独特的文化瑰宝，工艺精湛，古韵悠长。文物承载文明，点亮中华民族优秀传统文化复兴之光。 犀牛望月镜 这面高约两米、重达一吨的大型铜镜，镜面直径约一米，采用东南亚铁梨木雕刻犀牛与祥云图案，历经两百年不变形。镜背雕刻犀牛望月的寓意，象征吉祥与守护，属于国家一级保护文物。1997年香港回归时，山西曾仿制一面赠予董建华先生，镜中祥云刻为1997朵以作纪念。 赈灾义举 乔致庸善贾多财，富而行仁，赈施灾歉，倾囊资助。清光绪元年至三年(1875-1877)，山西省连遭三年荒旱，赤地千里，寸草不生，饥民遍野。面对天灾，乔致庸怜恤百姓，一面约束家人节俭度日"禁肉食，著粗布"，一面开仓赈粮，广设粥棚，救济灾民，并捐资助赈。大灾之年，乔家堡村无人饿死。祁县富户也群起抗灾，积极助赈济民 光绪四年御赐“仁周义溥”匾 乔致庸的捐赈义行载入清光绪八年(1882年)版《祁县志》，朝廷旌表其悌弟之举，并赏戴花翎。李鸿章题写"仁周义溥"匾额褒奖其厚德善行，高悬宅院，门庭显贵。圣旨嘉奖，官员褒赞，乔致庸不为自喜，认为义所应尽，欿然自虚。 乔家轶事 乔氏一族，从清乾隆初年贫苦农民乔贵发走西口始入商路，直至最终成为近代中国历史上的商贾望族，为后世留下许多商业传奇和家族轶闻。这些商迹往事，或记载于史书典籍，或流传于民间百姓，或传述于乔氏后人。 崇儒重教 乔家从走西口创业的小商贩发展到声名显赫的商贾巨族，世代本着"诚信为本，以义制利"的儒家道德理念。他们崇尚儒学，躬行儒道，尊师重教，振兴家业。乔家兴商办学，以教促商，捐资助学，支持教育，为祁县近代教育发展起了重要的推动作用。 扶贫济困 德隆乡间 　　乔家大院确实很大，可圈可点的地方太多了，看了三个院落先记录下来，还有三个院落有待下次续写。