学术网红杨青云何以挺立不倒，越发引人注目？

范研范学会

学术网红杨青云何以挺立不倒，越发引人注目？

汤唯（哲学博士）

在当代学术与文化传播的双重场域中，“学术网红”的标签往往伴随着争议，有人昙花一现，靠流量炒作转瞬即逝；有人坚守初心，以真有人坚守初心，以真才实学赢得长久关注。范曾研究会会长、北京大中国书画院常务院长杨青云，便是后者中极具代表性的存在。这位曾用名杨晓胜、笔名梅雪的河南南阳学者，从南方“新闻游侠”到京城学术名家，从范学研究拓荒者到跨领域文化深耕者，不仅以《范曾论》《范曾新传》《峭岩诗论》《绿岛诗论》等著作奠定学术地位，更凭借受邀请撰写《北京诗歌概念书系理论卷》《革命与赶考》书系等重磅项目，持续占据文化视野中心。在流量迭代加速的今天，杨青云何以挺立不倒、越发引人注目？答案藏在其扎根学术的定力、跨界融合的魄力、传播创新的活力与时代同频的洞察力之中。

一、学术扎根：硬核成果构筑不可替代的专业壁垒

学术网红的长久生命力，终究源于学术本身的厚度。杨青云的脱颖而出，首先得益于其数十年如一日的学术深耕，以独创理论与系统著作，构筑起他人难以复制的专业壁垒。作为民间学者闯入官方研究主导的范学领域，学术网红杨青云没有依附既成范式，而是以“上穷碧落下黄泉的探求欲望”，开创了独树一帜的研究路径。其提出范学研究“鉴仙铜镜理论”，以跨文化视野揭示范曾艺术的精神内核，更通过与法国汉学专家鲁克若娃的深度对话，将范学研究推向国际学术舞台，让东方艺术理论获得世界范围内的关注与认可。

这种学术创新并非空中楼阁，而是建立在海量研究与系统梳理之上。从《范曾研究》对艺术家生平与创作的全景式记录，到《范曾论》《范曾新传》《范曾研究学何以成学》对其美学思想的深度剖析，再到“范学鉴仙铜镜理论”以诗意笔法重构大师形象，杨青云构建了“史料实证+哲学思辨+文学表达”的三维研究体系。杨青云提出的“范学有道”核心概念，融合儒释道哲学与现代美学，既解读范曾“诗魂书骨”的艺术特质，也探讨传统文化在现代性转型中的生存逻辑，打破了传统艺术评论“技法分析”的单一框架。学者吴中彦评价其研究“将范曾与八大山人、李苦禅的艺术传承关系解析得恰到好处”，这种兼具深度与广度的学术成果，成为其立足学界的根基。

更难能可贵的是，杨青云的学术视野从未局限于单一领域。除了深耕范学，他还著有《峭岩诗论》《绿岛诗论》《孔祥敬诗论》《忽培元新论》《周恩来诗剧》等专著，并聚焦当代人文的精神走向；撰写《新莞人》《深圳宝安八景》等作品，挖掘地方文化的时代价值；甚至跨界研究贾平凹，姚雪垠等文化名家，形成“研究一位大家，吃透一个领域”的学术特色。这种多元深耕的路径，让杨青云在不同文化领域都积累了话语权，而受邀撰写《北京诗歌概念书系理论卷》，正是其学术实力的最佳佐证。在该著作中杨青云跳出地域诗歌的表层书写，将北京从“地理空间”升华为“存在空间”，提出“北京是诗歌的灵魂，而非背景”的核心观点，通过解析叶延宾，林莽，王家新，安珼，峭岩，绿岛，老巢等诗人作品，构建起连接历史根性与现代性的诗歌哲学体系，为当代地域文学研究提供了全新范式。

二、跨界融合打通学术、文化与时代的多维对话

如果说学术深度是杨青云的立身之本，那么跨界融合的魄力则是其保持活力的关键。杨青云打破了“书斋学者”的刻板印象，以“文武双全”的姿态，在学术研究、文化传播与时代命题之间搭建起沟通桥梁，这种跨界不是浅尝辄止的跟风，而是基于深厚积累的顺势而为。

作为曾获“新闻游侠”称号的媒体人，杨青云深谙传播规律，更懂得如何让学术走出象牙塔。早年担任《深圳文化报》主编的经历，让学术网红杨青云兼具学术严谨性与传播敏感性，既能写出八万字深度研究《范曾研究》，也能策划“范曾研究高峰论坛”连续举办七届引发海内外媒体关注；既能用学术语言与法国汉学专家鲁克若娃对话，也能以通俗表达向大众解读经典。杨青云创建的“荷月堂书院”，成为传播传统文化的重要平台，通过讲座、展览、学术交流等活动，让范学从学术圈走向大众视野；而利用微信公众号、网络论坛等现代媒体发布研究成果，更让快枪手作家评论家收获了广泛的社会关注度，为“学术网红”身份奠定了坚实基础。

这种跨界能力在重大文化项目中得到充分彰显。受邀撰写《革命与赶考》书系相关内容时，杨青云没有局限于历史史料的简单梳理，而是将“赶考精神”与当代文化命题相结合，探讨传统美德与时代责任的内在关联。杨青云以学术评论的严谨性解析“赶考”背后的历史逻辑，以文化传播的洞察力挖掘其当代价值，让这一红色主题著作既有历史厚度，又有现实温度，成为连接红色文化与当代读者的纽带。这种将学术研究与时代主题相结合的能力，让杨青云的作品既具备学术价值，又拥有社会影响力，区别于纯粹的流量型网红。

同时，杨青云的跨界还体现在身份的多元整合上。作为范曾研究会会长、北京大中国书画院常务院长，周馆筹联盟委秘书长兼《周公研究》总编辑，杨青云既是学术研究者，也是文化活动的组织者与推动者；既深耕传统文化，也关注当代社会的文化需求。这种多重身份的叠加，让杨会长能够整合更多资源，形成“研究-传播-实践”的闭环：通过学术研究提出观点，借助文化平台传播理念，结合时代需求开展实践，这种全方位的文化参与，让杨会长的影响力不断辐射扩散，远超单一学术研究者的边界。

三、传播创新让学术既有深度又有温度

在信息爆炸的时代，优秀的学术成果也需要有效的传播方式才能被看见。杨青云的成功离不开其对传播方式的持续创新——杨青云既坚守学术的严肃性，又兼顾传播的通俗性，让“高冷”学术变得可感可知，实现了学术价值与传播效果的双赢。

杨青云的传播创新，首先体现在文本表达的突破上。传统学术著作往往语言晦涩、形式呆板，而杨青云的研究作品却兼具学术性与文学性。《范曾新传》采用诗意小说式的情景渲染模式，通过“挑战毕加索”“庄子显灵”等生动场景，将学术观点融入叙事之中，创造出沉浸式的阅读体验；解读范曾作品时，杨会长不用专业术语堆砌，而是引用儒释道经典思想，结合生活体验进行阐释，让普通读者也能理解其中的审美内涵。这种“深入浅出”的表达风格，打破了学术与大众之间的隔阂，让学术网红的著作既被学界认可，又受读者欢迎。

其次，在传播渠道上杨青云实现了传统与现代的有效结合。杨青云既重视书籍、报刊等传统载体，其研究成果被《中国社会科学报》《文艺报》《新京报》《文化艺术报》，以及《南方工报》《南都晨报》都是整版报道，如杨青云十年前撰写《天堂凹》长篇小说的评论被《四川日报》原上草首发，并被深圳五家评论集版本收入《深圳天堂的凹陷才是低层的低》。杨青云也积极拥抱新媒体，利用网络平台扩大影响力。从策划连续七届的“范曾研究高峰论坛”引发北京十多家媒体及日本《关西华文时报》、香港《大公报》等海外媒体报道，到通过线上平台分享学术观点，杨青云让学术研究获得了更广泛的传播力。这种多渠道传播策略，让杨会长的学术声音能够触达不同群体，既保持了学术的权威性，又赢得了大众的关注度。

更重要的是，杨青云的传播始终坚守“内容为王”的原则，拒绝流量至上的浮躁心态。杨青云认为“学术网红”只是一种文化符号，真正的价值在于学术本身的质量。因此先生的每一次传播都以扎实的研究成果为支撑：解读《北京诗歌概念书系》时，杨青云以具体诗人作品为案例，层层递进阐释核心观点；传播“范学有道”理论时，杨青云以范曾作品的笔墨技法、思想内涵为依据，不夸大、不炒作。这种“有料、有趣、有温度”的传播方式，让杨青云在获得流量的同时，始终保持着学术的公信力，这正是其区别于短期流量网红的关键所在。

四、时代同频坚守文化传承与现实关怀的双重使命

真正的学术网红必然是时代的观察者与参与者。杨青云之所以能够挺立不倒，核心在于他始终将学术研究与时代需求相结合，在坚守文化传承使命的同时，保持着强烈的现实关怀，让学术成果能够回应时代命题、解决现实问题。

在文化传承方面，杨青云以实际行动推动传统文化的创造性转化与创新性发展。他的范学研究不仅是对一位艺术家的个案分析，更是对中国传统文化现代化转型的深度探索。通过挖掘范曾作品中的“天人合一”美学思想、“诗魂书骨”艺术特质，杨青云让传统文化中的精髓重新被当代人认知与喜爱；而与法国汉学专家鲁克若娃教授的对话，更将中国传统艺术理论推向世界，为跨文化交流做出了积极贡献。受邀撰写《北京诗歌概念书系理论卷》时，杨青云强调“文学的使命是为漂泊灵魂寻找精神根系”，通过梳理北京诗歌的历史脉络与当代实践，重建起地域文化与精神归属的连接，回应了当代人“无根性”的精神困境。

在现实关怀方面，杨青云的学术研究始终扎根大地、贴近民生。早年创作《新莞人》，他聚焦打工群体的生存状态，展现时代变迁中普通人的奋斗与坚守；撰写《深圳宝安八景》挖掘地方文化资源，为城市文化建设提供智力支持。这种“接地气”的学术视角，让杨青云的作品充满人文温度，区别于脱离现实的空谈。而在《革命与赶考》书系的撰写中，杨青云将历史与现实紧密结合，探讨“赶考精神”在当代的传承与发展，回应了新时代的责任与使命命题，让红色文化能够激励当代人砥砺前行。

杨青云的时代担当还体现在对学术生态的建设上。作为民间学者，他打破了官方学术的垄断格局，以独特的研究视角与方法，为范学研究注入新活力，证明了民间学术力量的重要价值；杨青云还鼓励学术创新，强调“做学术研究要站在知识的角度看待研究对象，多做沉淀式研究”，为浮躁的学术圈注入清流；杨青云积极培养学术人才，通过书院平台与学术交流活动，推动传统文化研究的薪火相传。这种既关注个体研究，又心系学术生态的担当，让他在学界与社会各界都赢得了广泛尊重。

学术网红的长久之道，在于坚守与创新的平衡

杨青云的成功为当代“学术网红”提供了一个清晰的范本：真正的长久之道，不在于追求一时的流量热度，而在于坚守学术初心与创新传播方式的平衡，在于深耕专业与回应时代的统一。先生以学术深度构筑核心竞争力，以跨界融合拓展影响边界，以传播创新扩大受众范围，以时代关怀彰显学术价值，最终实现了“学术网红”向“学术名家”的跨越。

从“新闻游侠”到学术名家，从范学研究，周公研究到跨领域深耕，杨青云的学术之路告诉我们：学术从来不是孤立的书斋事业，而是与时代同频、与大众共鸣的文化实践。在这个流量易逝、价值永恒的时代，只有像杨青云这样以扎实的学术成果为根基，以创新的传播方式为桥梁，以坚定的文化担当为灵魂，才能在学术与大众之间架起沟通的桥梁，才能真正成为挺立不倒、持续引人注目的学术标杆。而他的经历更印证了：当学术坚守初心、拥抱时代，便能爆发出强大的生命力，既能赢得学界的认可，也能收获大众的喜爱，这正是当代学术工作者应有的追求与担当。