朱楼梦断处 华夏魂归时——《石头记》：一方大明的血色墓志铭

无边月

题记：无边夜话乱弹琴，歪解红楼论古今。莫道痴言皆笑料，石痕深处是丹心。

朱楼梦断处 华夏魂归时——《石头记》：一方大明的血色墓志铭

文/无边月

图/网络图片



某个深秋的薄暮，梦里的我立在明孝陵的赑屃旁，看枫叶一片一片坠在碑石上，像三百年前遗落的血泪。晚风掠过陵前的松柏，簌簌作响里，突然就听见了那句埋在纸页间的痴话——宝玉攥着黛玉的手说，“要是你死了，我就变成一只王八，到你墓前驮一辈子的碑”。

那一刻，天与地都静了。青埂峰下那块被弃的顽石，明孝陵前这尊驮碑的石龟，《红楼梦》里那些看似缠绵的字句，突然就撕破了风月的外衣，露出底下藏着的大明江山，藏着的甲申之痛，藏着的一群遗民不敢哭出声的故国之思。

这部被误了三百年的“闲书”，从来不是曹雪芹一人的笔墨。是大明的遗民们，蘸着血泪，一笔一笔写出来的。初稿不知经了多少人打磨，改了多少遍，字字句句都怕触了满清的文字狱，又怕后人看不懂。后来曹雪芹、脂砚斋接过这卷残稿，接着增删，接着藏，把一个王朝的覆灭，藏进了闺阁的胭脂香里，藏进了大观园的落花里，藏进了那块通灵宝玉的刻字里。它哪里是小说，分明是碑，是刻在纸上的大明墓志铭。

（一）姓名藏国脉 朱字贯始终

翻开《红楼梦》，第一个字就藏着故国的根。贾珠的“珠”，元春的“元”，宝玉的“宝”——连起来就是“朱元璋”。这哪里是巧合？是遗民们不敢明说的图腾，是刻在血脉里的故国印记。“贾”是“假”，是假语村言，是对着满清那套“正统”说辞的冷笑；“甄”是“真”，甄士隐的家烧了，甄宝玉的梦醒了，就是大明的江山碎了，大明的衣冠散了。

林如海，名字里就藏着“九州皆入海”的恸——大明的疆域，终究是没守住。他是探花，是读书人，是大明文脉最后的一点风骨。可他早早就死了，妻子贾敏也走了，就像那正统的传承，断在了半路。薛宝钗的“薛”，是“雪”，是关外那片冰雪之地，是异族的寒；她的“钗”是金的，正合了满清“后金”的名号。她那丸冷香丸，要凑齐四季的白花蕊，要十二钱蜂蜜白糖，看着清雅，实则是异族要用他们的“冷”，冻住华夏的“热”，要用他们的“异”，同化汉家的“根”。

贾雨村不是奸猾那么简单。他在葫芦庙里断的那桩葫芦案，断的是“真”与“假”的颠倒——满清的伪史成了正史，大明的真相只能隐姓埋名。所以他叫“假语存”，只有假话才能活下去。史湘云的“史”，是被篡改的大明正史，她醉卧芍药裀，笑得天真烂漫，那是晚明江南文人最后的风雅，是暴风雨前最后的月光。妙玉的“妙”是“庙”，她带发修行，怀里揣着绿玉斗，那玉是汉家的玉，是她不肯丢的气节。可她最后还是被掳走了，就像那些被铁骑踏破的寺庙，就像那些被异族蹂躏的河山——清净之地，终究是容不下一颗守节的心。

（二）玉印喻国器 红妆寄汉魂

《石头记》，这名字本身就是碑。青埂峰下的顽石，被女娲弃了，就像大明被天弃了一样。它跟着宝玉入世，看尽繁华，最后又回到青埂峰下，刻满了悲欢，就像大明三百年的江山，起起落落，最后只剩一块碑。

宝玉衔玉而生，那玉不是别的，是传国玉玺。你看那字——“口”里藏着“玉”，就是“国”啊！玉上刻着“莫失莫忘，仙寿恒昌”，跟传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”，一字不差，这是大明最后的天命宣言。

他对黛玉说的那句驮碑的话，是全书最痛的谶语。黛玉是崇祯，是那个吊死在煤山的皇帝，是那个倾覆的大明。宝玉要做那驮碑的王八，就是明孝陵前的赑屃，要一辈子背着故国的碑，背着三百年的兴亡。宝玉爱穿红衣，爱抹胭脂，哪里是纨绔？红衣是大明国姓“朱”的颜色，胭脂是玉玺上的印泥，是汉家正统的血色。他不肯走仕途经济的路，是不肯给满清做官，不肯认那异族的朝廷；他最后剃了头，出了家，不是看破红尘，是“断发明志”——满清要汉人剃发留辫，他偏要剃了头，守着汉家的衣冠，守着心里的故国。

薛宝钗的金锁，是满清的刀枪。“金玉良缘”，是异族要把他们的“金”，绑在汉家的“玉”上，要篡了这正统。宝玉两次丢玉，疯疯癫癫，就是崇祯末年，朝堂混乱，玉玺旁落，大明的江山，早就摇摇欲坠了。最后他抱着玉走了，是把大明的正统，藏进了佛门的清净里，藏进了遗民的心里——玉在，大明就在。

（三）两府映两京 兴亡照汗青

宁国府、荣国府，一东一西，就是明朝的两京——南京和北京。荣国府高大巍峨，是北京，是天子脚下的中枢，“荣”是“戎”，是守国门的地方，贾政做着京官，就是大明的臣子，守着那点最后的体面。宁国府小巧精致，是南京，是留都，是江南的温柔乡。可宁国府烂透了，焦大说“除了门口的石狮子干净，猫儿狗儿都不干净”，那是晚明的南京，党争不断，奢靡成风，是王朝的病根，是亡国的先兆。

贾史王薛，一荣俱荣，一损俱损，就是晚明的皇室、文官、宦官、豪强，他们抱成一团，争权夺利，最后一起掉进了亡国的深渊。大观园有多繁华，大明的盛世就有多盛；大观园有多冷清，大明的末路就有多冷。元春省亲，坐着銮舆回来，哭着说“当日既送我到那不得见人的去处”，那不是皇宫，是牢笼，是崇祯帝困守的紫禁城——四面都是敌人，四面都是绝望。

贾政让宝玉题“沁芳”二字，哪里是考他的文采？是旧臣对着故国的一点私心。“沁芳”，是血泪沁透了芳华，是汉家的儿女，流着泪，看着文明的花，一朵一朵凋零。后来贾府抄家，树倒猢狲散，不是一家子的败落，是甲申之变，北京失陷，金陵残破，是大明的江山，碎成了瓦砾。

（四）葬花非闲情 埋的是汉魂

黛玉葬花，从来不是什么闺阁闲愁。她拿着花锄，提着锦囊，把那些落花埋进土里，是在埋什么？是在埋扬州十日里死去的百姓，是在埋嘉定三屠里流尽的血。她怕落花被脏水玷污，就像遗民怕大明的江山，被异族糟蹋。“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，不是花的悲歌，是华夏的悲歌，是一个民族的血泪，洒了满天。

潇湘馆的竹子，一片一片，是“宁折不弯”的骨气，是汉人的气节。那些竹子，和明孝陵神道旁的石象生站在一起，一个在书里，一个在陵前，守着同一个故国。黛玉说“质本洁来还洁去”，是东林党人的骨气，是那些不肯降清的文人，宁愿死，也要守着一身清白。

三月十五，葫芦庙着火，烧了一条街。那不是一场普通的火，是甲申年三月十五，崇祯帝自缢，大明的江山，烧起来了。黛玉活了十七岁，崇祯做了十七年皇帝——这哪里是巧合？是遗民们，一笔一笔，刻在纸上的纪年。她叫“潇湘妃子”，是娥皇女英哭舜，是对着故国的哭，是对着三百年江山的哭，哭得血泪都干了。

（五）风月藏史鉴 正反见兴亡

《风月宝鉴》，那面镜子，是作者留给后人的钥匙。跛脚道人说，别照正面，要照反面。正面是风花雪月，是满清的太平盛世，是让人醉生梦死的假象；反面是骷髅白骨，是大明的亡国之痛，是异族统治下的血泪真相。这面镜子，是照妖镜，照出了满清的虚伪；是历史镜，照出了王朝的兴衰——水能载舟，亦能覆舟，异族的江山，也坐不稳。

刘姥姥进大观园，啃着茄鲞，说“茄子能吃出这个味儿？”贾府的人都笑她，笑她土，笑她笨。可他们哪里知道，他们笑的，是自己——晚明的士大夫，就是这样，看不起关外的异族，觉得他们粗鄙，觉得他们不堪一击，最后，就是这些“粗鄙”的人，踏破了山海关，踏破了紫禁城。刘姥姥“打秋风”，是异族来抢中原的粮食，抢中原的钱，抢中原的江山；她三进贾府，看着贾府从繁华到败落，就是看着大明，从兴盛到灭亡。

元妃点的四出戏，脂砚斋说“伏四事，乃通部书之大过节、大关键”。《豪宴》是贾府的败落，是大明的覆灭；《乞巧》是元妃的死，是崇祯的殉国；《仙缘》是宝玉的出家，是遗民的守节；《离魂》是黛玉的亡，是大明正统的消亡。这四出戏，是一个王朝的兴亡，是三百年的风云，都藏在戏文里，唱给后人听。

（六）判词定国运 生死见气节

金陵十二钗的判词，是刻在《石头记》上的谶语，是大明的国运。黛玉“玉带林中挂”，玉带是皇帝的御带，挂在林子里，是崇祯帝吊死在煤山的老槐树上，是正统的消亡。宝钗“金簪雪里埋”，金簪是满清的权贵，埋在雪里，是异族的江山，终究要被历史的冰雪覆盖，逃不过兴亡的规律。

元春“虎兕相逢大梦归”，虎是李自成的农民军，兕是满清的铁骑，两虎相争，大明的梦，醒了。探春“一帆风雨路三千”，她远嫁海外，不是和亲，是郑成功的战船，驶向台湾，是遗民们，在孤岛上，延续着大明的香火，延续着汉家的文明。

王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，是魏忠贤，是那些弄权的宦官，是晚明的党争，耗干了王朝的精血，最后，都落得个身败名裂的下场。李纨的“晚韶华”，是大明的余脉，是那些守节的寡妇，抚养着孩子，就像抚养着华夏的文脉，等着有一天，能重见天日。秦可卿“淫丧天香楼”，脂砚斋说“作者用史笔也”——这哪里是风月？是晚明皇室的糜烂，是万历、天启的昏庸，是王朝覆灭的根。

（七）朱楼梦断后 华夏魂觉醒

宝玉最后悬崖撒手，不是遁入空门，是对着满清的江山，说一句“我不陪了”。他舍弃了贾府的富贵，舍弃了宝钗的温柔，舍弃了尘世的一切，是舍弃了异族的统治，守住了汉家的骨气。他走了，带着那块玉，带着大明的正统，走了——玉在，大明就在；人在，气节就在。

全书最后一句，“落了片白茫茫大地真干净”，不是虚无，是雪，是异族统治下的江山，一片雪白，一片死寂。可雪会融，春天会来，就像大明的文脉，不会断，就像华夏的魂，不会灭。

有人说，这是穿凿附会，是过度解读。可他们看不见，那些藏在姓名里的图腾，藏在判词里的谶语，藏在落花里的血泪。他们看不见，三百年前的遗民，是怎样抱着残稿，在灯下流泪，是怎样一字一句，把故国藏进纸里。他们看不见，明孝陵的赑屃，还在驮着碑；潇湘馆的竹子，还在风中响；《石头记》的纸页，还在说着三百年前的故事。

朱楼梦断了，可华夏的魂，醒了。

这魂，在青埂峰的顽石上，在明孝陵的碑石上，在《红楼梦》的纸页上，在每一个华夏儿女的血脉里。

它不会断，不会灭，会一直流传下去，直到永远～～～～～～

后记：

我向来胡言乱语惯了，边写边忘。

今日穿凿附会的解读，说我是痴人说梦也好，说我是借《石头记》还魂也罢，实在谈不上什么红学高论。不过是拾些胡乱野史的牙慧，以讹传讹，借着三百年前的纸页，浇自己胸中的块垒。

青埂峰的顽石，明孝陵的赑屃，潇湘馆的翠竹，到头来，不过是后人看前朝故事，付之一笑；是我对着三百年前的血泪，流一场自己的泪。

昨夜风起，阶前落了满地枫红，我也学着黛玉的样子，寻了把花锄，掘了个小坑，将那些碎红一一埋下。这一抔土，埋的是枫叶，是落花，更是那个“天子守国门，君王死社稷”的大明魂——不割地、不求和、不纳贡，铁骨铮铮，宁折不弯。这魂，藏在文字里，埋在泥土中，从来不肯散去。