善人道是修行的尺子

点亮心灯，开启幸福人生

　　善人道是修行人的尺子

我们都不能小看善人道，善人道浅中深，听着好像没有啥，可那是修行人的尺子，就那几句话，只要去量，一量就知道自己行不行了：

就跟家里这几口人，

看看任劳任怨了没有？

看看认账认命了没有？

看看心服口服了没有？

如果达不到，那就不行，没化性，后天的性没化。

后天的性是我知我见，孙老师讲搞我见干，都是我认为怎么怎么地，没有相信先天的道理。先天的道理讲因果，讲我们无量劫来造作了无量无边的罪障业障，今生遇到的都是自己造下的。

自己的后天心无明，我知我见，自私自利，贪嗔痴慢，五欲六尘，人我是非，名闻利养，后天心是这些。我们不明理、不醒腔的时候，举心动念全是这些。这些只要一上来，那就无不是业，无不是罪，有罪、有业就要受业果报，就要搞轮回。

在家道上修，化禀性，去习性，圆满天性。

去看自己的性子，服没服气，抱不抱屈了？

认没认账、任劳任怨了没有？

是不是心甘情愿的去了缘了业了债了？

是不是心里还经常的不服气？

经常的怨人？

经常的看人不是？

经常的要跟人讲道理？

要跟人说是说非争高争低？

这后天的性子没化，那先天纯净纯善的性子就出不来。

先天的性子没有这些，先天是纯净纯善，无我大爱，是大慈大悲。后天不行，一比一量就知道了。所以善人道太厉害了，谁按善人道修，真的，你要是能做到，你这辈子真能修成。

刚才说的是性子，那心地呢？

心地怎么样？

先天心是什么样的？

先天心无我，没有争贪搅扰，没有你对我错。先天心是无我大爱，是纯粹的爱，是纯粹的慈悲，是没有分别执着，没有妄想的。

我们后天心行吗？举心动念就是私心私欲，全是为了我，干什么都有我，有小我就活在后天里，有小我举止动念，无不是业无不是罪。

我们修行不能了旧业又再造新殃，阿赖耶识里那个业，老是满当当的，都是满业，这业都是轮回的。阿赖耶识清净不了，空不了，怎么可能出轮回？怎么可能回到先天心？私心私欲放不下，修不成。

佛法是心法，自性没有我，自性没有私心私欲，自性一物不立、一尘不染，就是一个灵明觉知，啥都没有。私心私欲是后天心，要把这个心地修清净了，你才能回归天性，回归自性。

那身子呢？我们自性有三身，法身、报身、应化身。我们迷了自性，一念不觉而有无明，无明造作，造作就生身子了，生业报身，在六道里四生九有，没完没了。这业报身是后天的，先天的那个报身跟阿弥陀佛是一样的，跟释迦牟尼佛是一样的，跟观世音菩萨是一样的，跟燃灯古佛是一样的，跟所有回到自性的佛是一样的。

那个报身呐，相好光明无等伦呐，酬愿度日，众生无边誓愿度嘛，酬愿度日，哪里有求哪里有应。报身呐哪里有求哪里有应，应就生应化身，就去随缘帮助众生。成佛回到自性了，回到先天的大我了，没有妄想分别执着，没有贪嗔痴慢疑，后天的这一切都没有，千处有求千处应，生出报身来，是酬愿要度众生。

去帮助众生的时候，应化身也没有妄想分别执着，回到先天心，转八识成四智了，转八识成四智。报身、应化身还有相，眼耳鼻舌身，有这样的色相，但是这五识已经转成了成所作智，转识成智。

佛菩萨度众生，意识呢转成了妙观察智，末那识呢转成了平等性智，阿赖耶识呢转成了大圆镜智，转八识成四智了。

转八识成四智了，佛菩萨还在用，用什么？用一切众生都具有的自性，又叫如来的智慧德相，都在用。我们六道里不管是什么身相的众生，也在用自性，没有自性就啥都没有。

没有相也不能起作用，都离不开自性，六道众生在用，出了六道之外的佛菩萨、觉者也在用，就是一个在后天里，一个在先天里。

我们学佛修行，就是把后天的东西息灭，息妄归真。后天的东西是虚妄的，凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。后天所有的相，我相、人相、众生相、寿者相都是五蕴皆空的，离一切诸相，即名诸佛。

善人道就在本位上修，就在家道上修，就在五伦关系上修，把自己的业报身，把自己的嗜好、习惯都给转化了。佛菩萨是清净自在的身，我们后天的身不清净，不自在，有太多的嗜好，有太多的习惯。

所以善人道就在我们这一百来斤的身体上修。性子清了没脾气，不怨人，任劳任怨，咋的都行，心服口服，你这才能行。现在我们行吗？是不是有距离？这把尺子一量，就知道自己问题有多大了吧？就知道自己的差距了吧？

心界清，没有我，没有私心私欲，有我，就有私心私欲啊。我们举心动念都离不开我，末那识嘛，俱生我执，干什么都有我，都为了我，出发点、动机都从这里开始，举止动念就是业，就是罪，这个地方不转化能行吗？那一去比量就知道了，自己修的好不好，这是尺子。举心动念造业，那以后没完没了啊，这是多简单的逻辑啊，自己体会不了，管不住自己，还觉得自己修的不错呢。

念佛念得好，是一句佛号都摄六根，净念相继啊。眼耳鼻舌身意都给摄住了，眼耳鼻舌身不动了，意识不动了，全是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这才是真念佛呀。这念出功夫来，信愿具足的，无量劫来种下了善根福德，那念佛才能往生啊！

我们用善人道看心，有私心私欲马上就转化，发现了就得转。天天用这个身体为家里人奉献付出，把那个冰冷的心，没有爱的心给转化过来。你自私自利那心就冰冷，没有爱啊，得为家里人乐乐呵呵地奉献付出，然后到社会上、到工作中，也能乐乐呵呵地奉献付出，那这个心才接近自性了。

就这么修啊，等你修得好了，你后天这个心化的差不多了，你看看你能不能信佛，那佛法、佛经你就懂了，圣人讲的东西你就懂了，那都是自性的东西。你把性子化差不多，你把心化差不多，你再把身子不良嗜好化差不多，佛法你无师自通，你一听到，你一看到，你豁然开朗，知道吗？

老善人说：“我的法就没出过差错”。真的，按善人道修真不会出差错，就在那个现象界，就在生活中，就跟这个身边的人去滚，就看住自己的性、心、身三界。你看住，把后天心、后天的性子、后天的身给转化了，你看你能不能修成，真能修成。那时候你看能不能念佛，那念佛很容易。

其实咱们前三项功课，核心就是善人道，善人道修好了，就包含第一项，断恶修善，行善积德，厚德载物，包括在里边。

依善人道，你真相信因果了，认账认命乐呵呵了，不怨人，没有私心私欲，没有不良嗜好。那你看看，只要是自己碰到问题了，只要是自己起不好的念头了，有不好的性子上来了，身体的不良嗜好上来了，你马上就能察觉，你马上就会我错了，我错了，我错了…，马上就会认错。那对不起，请原谅，谢谢你，我爱你，其核心就是我错了；父母亲人我爱你，都是我错，对不起，我再也不伤害你了，核心就是我错了。

就看自己认不认，你要真认自己错了，你发自内心的认错，那就能化业呀，真知道了哪还敢使性子？哪还敢有私心私欲？哪还敢惯着自己的不良嗜好？绝对不敢了，知道嘛。

前些年带大家化性，性不化救度众生的功课做不下去。前三项功课，核心就是善人道，善人道把后天的性化了，你无我了，你没脾气了，不怨人了，你没有不良嗜好了，你看谁还能把你左右了。你看你救度父母亲人那业上来了，你难受了，你能不能认账认命，你能恐惧吗？你能退缩、打退堂鼓害怕吗？你能患得患失吗？那肯定不会了，所以救度父母亲人的功课你才能做下去。

前面四项功课我们做好了，那我们就是取愿作佛，悉令如佛，作佛念佛了，我们是作佛念佛，我们是作佛念佛。这是跟以前所说的不同的地方，他们是一心念佛，我们是作佛念佛。

我们前四项功课做好了，我们就是作佛念佛，我们心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，都做出来了，我们能不会念佛吗？都做出来了，我们念佛能不去极乐世界吗？是不是给去极乐世界上保险呢。

这前五项功课后边还有一项呢，手牵手回家园，同登极乐大法船，咱们同学们互相帮助，那是不是板上钉钉，这辈子就了生死出轮回，往生极乐世界成佛度众生了。

这么好的法我们遇到了，你不能再忽悠自己了，好好的做前三项功课，核心就是善人道。这两天一直在说有两个同学翻良心了，但不一定全翻过来了，这个苗头出来了，这让人非常的欢喜啊。下一步看看你自己能不能翻良心呐，你看这两个同学的分享，你没感觉，说明你差太多了，真的，好好干吧。

路虽远，只要我们一直向前走，就能到达目的地，修行再难就这几十年，不咬牙坚持下去，那还会没完没了的苦下去。聪明人都会做出正确的选择，希望我今生遇到的有缘众生亲人，都是聪明人，都能把这条路走下去，咱们都在极乐世界做菩提眷属，永远不分离了。好吧，谢谢大家。