真如寺的两个“唯一”

老罗

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美篇号：1290210

　　家住上海的真如社区，过去一直以为“真如古镇”乏善可陈，“真如寺”也只是一处香火道场。虽去过几次，却没用心地拜访。今年晚秋，我多次走进“真如寺”，主要是想拍几张古寺银杏的照片。看得多了，方知自己之前是太不走心了。

真如寺山门的匾额上，前佛协会长赵朴初先生的题字如莲花绽放。真如寺在上海属于与玉佛寺、静安寺、龙华寺齐名的四大名刹之一。虽然，知名度和香火气不及前三座寺院，但它却拥有上海寺庙群中的两个“唯一”。这不仅使其成为研究中国古建筑的重要场所，也彰显了其在寺院中的独特地位。

潘明权编著的《上海佛教寺院纵横谈》记载，真如寺原名“万寿寺”。始建于南宋时期，元代迁址到现址，并正式更名为“真如寺”。寺名取自佛经《成唯识论》里的“真实”“如常”之义，寓意“真实如常，表无变易”。此后，历代高僧相继驻锡弘法，引得四方信众纷至沓来。

🔻原先真如寺的南门比较小，现在已经不用。

走进真如寺东门，只见一群身披袈裟的和尚正在做法事。

在雄伟的鼓楼和钟楼之间是“兜率内院”，也称“天王殿”，供奉着弥勒菩萨。

殿内的‌造像布局与其它寺庙不同，这里除了有传统的四大天王，还有哼哈二将‌。这六尊金刚威武、霸气，脚下的小鬼则显得邪恶与恐惧。将他们安排在同一殿堂，既增加了庄严感，也使得整个殿堂更加丰富和多元‌。

真如寺的大院里有一棵银杏古树。据《上海佛教寺院纵横谈》记载，它与寺院同岁，距今已有六百多年。在岁月的长河中，它曾遭雷击而树身中空而枯萎。但令人称奇的是古树在1992年神奇般地复活了，为真如寺增添了一份灵性与感召力。2004年，静安寺方丈捐赠了一棵约300年树龄的雌性银杏，使之成为银杏伉俪。如今，这对古银杏成了“祈愿树”。香客把密密麻麻的黄色祈愿带环绕在围栏上，形成了一种颇具特色的民俗文化。

深秋时节，两棵金黄可掬，气势雄伟的古银杏迎来了一年中的高光时刻。午后的阳光透过树叶洒落在古朴的白墙黑瓦上，层层叠叠的明黄叶片与古刹屋宇的飞檐翘角相互映衬，构成了一幅葱郁庄重、华贵典雅的禅画。有位古装姑娘在银杏树下拍照，恍若清代诗人严绳孙笔下，“暗绿扑帘银杏雨，昏黄扶袖玉兰风。”的意境。

古银杏的前方，上海唯一的元代木构大雄宝殿巍然屹立。整体建筑古朴典雅，十六根殿柱中有十根是元代柏木。六个石柱基也是元代遗物。其它梁架、斗拱等主体结构皆保存元代古制。其榫卯工艺精妙绝伦，不用一钉一铆，却坚固无比，展现了古代工匠高超的技艺水准。1979年大修时，殿内梁上墨书“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月己巳二十乙日巽时鼎建”的字样终于得见天日，证实了这座建筑七百年的守望。

🔻抬头仰拍

殿内供奉着一尊缅甸玉雕刻而成的释迦摩尼佛的座像。四周墙壁挂有唐代贯休所绘的十六尊者拓片，具有极高的历史和文化价值。佛像庄严肃穆，金箔熠熠生辉，阳光透过雕花窗棂洒在地上，光影交织，营造出神圣而静谧的氛围。

大殿之后的圆通宝殿供奉着自新加坡请来的一尊高5.2米的汉白玉四面观音像，冠顶雕塑有五方五佛，系一块整玉雕琢而成。大殿中央藻井内为千手千眼观音菩萨，以度化众生。

真如寺历史上曾有一座宋代古塔，约在1197年后湮灭。现在的真如寺51米高的仿宋式九级佛塔，为1999年底建成的。塔身南面有两尊4米多高的陀罗尼经幢。二层檐上有集沙门一音（弘一法师）字体的“真如佛塔”匾额。

在佛塔地宫里，供奉着释迦牟尼佛真身舍利珠一颗。这是上海地区唯一的佛陀真身舍利。他是由真如寺住持妙灵法师皈依弟子新加坡居士许侨安、巫抒芝夫妇祈请自斯里兰卡一座很古老的寺院。佛陀舍利乃稀世珍宝，斯里兰卡政府还特地为此出具了证书。

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真如佛塔的周围有108个转经筒。它为香客提供了一种参与佛教活动的方式，增加了寺院的宗教氛围和互动性。我沿着佛塔慢慢地转了一圈，轻轻地拨动每一个经筒，仿佛是在与千年智慧的对话。

真如寺的吉祥鸽也是寺苑一景，其源于信众放生。鸽子有灵，长期在晨钟暮鼓中栖身于寺，不愿离开。于是，寺院本着慈悲护生的精神，特意为其营建栖息之所。

放生池中，碧水如镜、锦鲤游弋，为古老的寺院增添了一抹生动的色彩。

在真如寺主体建筑之西，有一个名为“六和园”的佛教文化长廊。陈列着与佛教相关的各种碑刻，有弘一法师的题词，有唐代贯休所绘的十六尊者拓片，有方丈妙灵法师的书法，有从明朝万历年间至民国时期的十三尊铜钟。其中，有康熙年间的慈悲钟、乾隆年间的善根钟、嘉庆年间的吉祥钟、同治年间的和平钟、光绪年间的向道钟等等。据说，祈福敲钟各有讲究。走在长廊里，仿佛在翻阅一部厚重的历史画卷。

真如寺不像其他名刹那般游人如织，它自在、澄明，在都市喧嚣中守护着不变的禅心。如今方知，能够经常来这里走走，礼佛祖、转经筒，赏字画、喂鸽子，感受那份难得的宁静与美好，实在是住在真如社区的福分。

🏯美篇的照片是数次拜访真如寺所拍。 谢谢阅读