穿越两千年，探秘战国第八雄

天风

站在石家庄平山县三汲乡的土地上，很难想象两千多年前，这里曾是一个让燕赵两国都忌惮的“千乘之国”—古中山国。

这个由北方游牧民族白狄鲜虞部建立的诸侯国，在战国七雄的夹缝中顽强生存了200余年，创造了灿烂的文化，却因史籍记载稀少而被称为“神秘王国”。

1974年，当考古工作者在平山县三汲乡进行大规模考古发掘时，这个尘封两千多年的神秘王国终于重见天日。中山王墓、灵寿古城遗址、两万余件珍贵文物(国宝级7件)……这些发现被评为“中国20世纪100项重大考古发现”之一，让世人惊叹不已。 估计很多读者还没有听说“古中山国”，那就随我一起走进这个神秘国度。

王陵探秘：与中山王对话

中山王墓的墓室平面呈“中”字形，南北各一墓道，通长97米，分地上和地下两部分。最令人惊喜的是，考古人员在主墓室东西两侧发现了两个与主墓室并不相连的陪葬库，这种独特的墓室结构让数百件精美文物幸运地躲过了盗贼的洗劫。

走进中山王厝墓遗址，最震撼的莫过于那件“错金银四龙四凤铜方案座”。这件被禁止出国展示的国宝级文物成为河北博物院镇馆之宝之一，它重18.65公斤，高36.2厘米，集铸接、焊接、铆接、错金银等多种工艺于一体。两雄两雌梅花鹿承托案座，四条双翼双足龙昂首挺立，四只凤引颈长鸣，顶部正方形案框和底部圆座象征“天圆地方”。这件器物不仅是中山国青铜器制作工艺的巅峰之作，更体现了中山国在列强争雄中保持动态平衡的治国方略。

中山三器：铭文中的历史密码

中山王墓出土的“中山三器”—铁足铜鼎、中山王厝铜方壶、中山王𧊒铜圆壶，三件国宝是解开中山国历史的关键钥匙。这三件重器上的铭文共计1101字，是已发现的战国铜器铭文中文字最长的。 铁足铜鼎，铭文共469字，记载了中山国相邦司马赒率师伐燕、扩大疆土的功绩。

中山王厝铜方壶，铭文450字，记载了中山王十四年伐燕大胜后，选用燕国铜器熔铸此壶。

中山王𧊒铜圆壶是中山王的嗣王为先王所作，铭文182字，歌颂先王的慈爱贤明，赞扬相邦司马赒伐燕取得的战果。

这些铭文不仅填补了史书对中山王系记载的空缺，更展现了中山国对儒家思想的接受和推崇。

青铜瑰宝：艺术与工艺的完美结合

中山国的青铜器制作工艺达到了战国时期的巅峰水平。除了中山三器，还有众多令人叹为观止的精品。出土的三件屏风座，是我国发现最早的屏风座。

其中国宝错金银虎噬鹿屏风座，色彩斑斓，对比鲜明，形象表现出弱肉强食的时代风格。虎背上弯曲的脊柱、斑斓的虎毛，虎颊上坚硬的咬肌，肩胯处扭动的关节，都通过不同形状的金银镶嵌线条表现出来，这些花纹已经不单纯是为了美观装饰，而是成为形体塑造的重要手段。

十五连盏铜灯，错落有致，设计精巧，赤膊短裳的鲜虞族家奴站立树下，向树上抛食戏猴，诙谐有趣。这件器物除了运用铸接、焊接这两种连接方式外，还采用了榫卯接，灯架连接采用的榫卯结构。

错银铜双翼神兽，两肋生翼，昂首怒吼，四肢弓曲，仿佛随时腾空而起。

铜山字形器，中山王厝墓出土一套5件，中山成公墓出土一套6件。器物上部呈"山"字形，形体高大，气势威严。这是战国中山国所特有的礼器，象征着中山王的权威。

民族融合：游牧与农耕的交响

中山国最令人着迷的，是其文化中体现的民族融合特征。中山国在保留游牧文化传统的同时，积极吸收中原文明。 在中山王墓出土的银首人俑灯上，人物头戴华夏式高冠，身着右衽深衣，腰间却系狄族特有的带钩。这种“上层华化、底层守旧”的渐变，正是民族融合的缩影。

中山国的青铜器造型和纹饰，既体现了中原地区的文化特点，又融入了游牧民族的粗犷风格。

富国强兵：千乘之国的底气

《史记•货殖列传》记载中山“作巧奸冶，多美物”，中山国的手工业生产确实非常发达。中山王墓出土的青铜器、玉器、陶器、金银器、玛瑙器等两万余件文物，在数量、造型、工艺水平上都有很高水平。

中山国还铸造自己的货币—“成白”刀币，在国都中还有专门仿铸燕、赵货币的作坊，可能也是我国假币制造第一家。

中山国位于燕赵之间，地势险要，乃兵家必争之地。在立国210多年的历史中，中山国经历了百次的大小的战争，曾同时攻伐燕赵两个大国并取得胜利。从古城遗址和墓葬中出土的战车、战马，大量青铜剑、矛、戈、弩机、箭镞等精良兵器，以及中山国修筑的用来抵御外敌的长城遗址，都是中山国军事思想、建制和谋略上向中原军队融合变革的最好例证。

站在中山古城遗址上，眺望这片曾经繁华的土地，不禁感慨万千。古中山国，这个在战国七雄夹缝中顽强生存的“千乘之国”，最终被赵国所灭。虽然它只有210年的历史，但它留下的灿烂文化和精美文物，却永远闪耀在中华文明的历史长河中。 从游牧民族到华夏诸侯，从“披发左衽”到衣冠华夏，中山国的历史是一部民族融合的壮丽史诗。