岁月留痕——《片言只语9》

一帆风顺

作者七旬留影

作者简介

周木元，男，汉族，1936年出生，浏阳市人，中共党员，中学学历，1957年参加工作，从事中小学教学和教育管理工作40年，国家二级教师。2009年起参加湖南省老干大学古典文学及诗词对联班学习，师从刘古卓、符笑汀、吕可夫等老师。现系湖南省老干诗协、长沙市芙蓉区诗协及长沙市楹联家协会会员。

片言只语

第9集

2025年12月

周木元编著

目 录

1. 探索致富门路之人

2. 父亲的种田经

3. 知书达礼的大伯母

4. 过年乐事

5. 记发生在北盛地区凶杀案之一

6. 记发生在北盛地区凶杀案之二

7. 洞阳自然景观之九龙山

8. 洞阳自然景观之九溪洞

9. 非物质文化遗产在洞阳的历史地位

10. 叛徒苏先骏

探索致富门路的人

祖父——梅公，从实践中认识到，守住祖宗遗留下来的几亩土地，只能解决温饱问题。如遇自然灾害，就会带来生活上的困难。因此，他用多种办法寻找致富门路。

他通过贩运木材，开设木坊，广辟财源，积累了一定的资金。在我父亲五六岁时，就营造了一栋土木结构的房屋。规模之大，质量之高，在当时是屈指可数的。从而解决了安居乐业的问题。但他从不满足，继续进行探索。

在贩运木材的过程中，翻越过枫林洞的山山水水，除了盛产杉林外，还有大片大片的油茶林，所产的茶油，除了自给，还可以外卖，增加收入，弥补家庭开支。

他想，山林是吃露水的。经营山林成本低，易于管理。发展油茶林是一举两得的事。但祖宗遗留下的少量山林，全由集体管辖，私人不能擅自开发。如何拥有自主权的山林，成为他考虑的主要问题。

时来运转，村内一户人家，需要一定的周转资金。计划将祖业上份山与下份山之间的广山坡地带约三十余亩山地变卖。这块地坡度小，纯属黄色土质，又具有一定的厚度，适宜种植油茶林，被梅公看中。便托人与卖主联系，很快达成了交易协议。

同时，这块优质山地被同村的一位叫堂大老子的人看中，便找到梅公要求分购一半。梅公是一位顾全大局的人，答应将这块山分成两份，各购一份，面积约十六亩。

这时，梅公有了自主权的山地，便放开手脚，进行统一安排。将其划成若干个小块，承包给附近的闲散劳力进行垦复。除原有的油茶林外，其余杂林全部砍伐。并对其作选择性的处理。木质坚硬的作为农具和家具器材使用，无使用价值的及其挖出的树蔸子，低价给这块土地的开垦承包人，承包人将变卖出来的收入作为工资。主家减少了一些麻烦。主雇双方都满意，这是梅公将从大山中学会的经验运用于实际的尝试。

垦复后的山地成为25度的斜坡。从枫林洞购回优质薄皮珍珠油茶苗，按统一划定的间隔距离进行栽种。上下左右成列成行，整齐划一，成为当时少见的一道风景线，引来人们观赏。

由于没有杂林，油茶林可充分吸收阳光雨露，生长很快，三年后，便开始挂果，梅公收下了第一桶金。从而解决了开门七件事——柴米油盐酱醋茶中食油问题。

尝到甜头后，梅公计划扩大种植面积。当打听到黄荆冲马氏庄园的大少爷染上了赌博的恶习，日积月累，亏欠很多。他不敢向家中索取，便瞒着父亲，从自家的山地中划出八亩面积进行变卖。他托人找到了梅公，很快就达成协议，立下契约将这块山地主权交给梅公管辖。梅公仿照广山坡的办法垦复后，同样种植了油茶林，更名为茶蔸园。

据父亲说，庚辰那年，由于雨水调匀，收摘了二十石茶籽，产油五百多斤，成为闻名遐迩的产油大户，上门求购茶油者甚多。

在垦复这两块山地时，用工量很大，为周边闲散人员提供了就业的机会。这在当时是少见的。梅公的为人，受到人们的赞誉。

由于时代的变迁，及经营管理方法的改变，广山坡被所在行政村全部征收。油茶林被毁，部分山地作为安置小区使用。而大部分变成坑坑洼洼，杂草丛生的闲置土地，成为蝼蚁栖息之所。茶蔸园除一小块被修建高速公路征用外，其余部分疏于管理，成为自生自灭的荒芜之地。

梅公毕生心血已付之东流，人们见到此情此景，从内心发出了叹息之声。

父亲的种田经

“会种田，泥里盘”，这六字词语，为我父亲的口头禅。也是他一生从事农耕的经验总结。

从我记忆的时候起，父亲继承祖田十三亩，自购三亩，租种五亩，共二十一亩。除春插和秋收两季雇请帮工以外，平常农活全靠他带领家人完成。任务之艰巨，农事之繁忙，可想而知。

按单季稻亩产4石dan谷子计算，年产稻谷计84石。依照一身一口七石二斗供给，全家七口自耗粮食五十石，交租十石，全年尚存二十四石。早稻收割后，适时种上高粱、红薯、荞麦及豆科秋杂作物，也是一批可观的收入。这在当时，也算得上一户自给有余的中等家庭了。

在那兵荒马乱以及苛捐杂税多于牛毛的年代，如偶遇天灾人祸，这样的家庭是不堪一击的，修地球的任务更不是那么容易完成啊!

如何应对这一情况，只能从泥中去盘活。腾出少量土地种植其他作物。植田藕，栽芋头，育荸荠，种花生，利用天然水池繁螺喂鱼养虾，套种交瓜。这些看似平常，实为大有用场。

作为一个家庭，人情来往，极为常事。偶遇宾客临门，由于盘空市远，再能干的主妇，也难为无米之炊。有了这些产品，取之左右，精选搭配，加上主妇厨艺精湛，便可做成美味佳肴。

醋熘田藕片，凉拌交瓜丝;

精制水螺肉，清蒸火焙鱼;

慢榨花生米，久煨竹笋干;

八宝糯米饭，三鲜鸡蛋汤。

虽为素食，实乃家珍。喝上两盅高粱酒，天南地北，家常趣事，谈笑风生，尽将贤妇夸。

临近年关，支出倍增，带来入不敷出，这是当家人所遇之常事，但父亲早有安排。

自宰一头肥猪，薰制腊肉腊肠;

圆实荸荠甜又脆，方正豆腐嫩而香;

高粱蒸酒水，糯米煮甜浆;

变卖多余产品，换回日用家常;

待客四荤四素，堪称丰盛大方。

父亲常说:“种田大有诀窍”。这充分体现了“会种田，泥里盘”的最通俗的道理。

在与父亲同辈份的弟兄中，同样继承祖业，其中个别人游手好闲，吃喝玩乐。年青时，以替代他人服役而赚得一些钱米，不久便花得精光。中年以后，为了生活，变卖祖业，造成家徒四壁，妻离子散。年复一年，落得个朝无鸡食米，夜无鼠耗粮的悲惨下场。

值此父亲120周年(1905—2025)冥辰之际，深刻地领会到网络中传唱的“我坐过最昂贵的轿子便是父亲的臂膀”这句歌词的深刻含义。

特撰此文，以表达对父亲的养育之恩。牢记父亲教诲，坚持敦厚传家之美德，宏扬劳动致富之精神。

知书达礼的大伯母

大伯母姓潘，祖居丰玉山东堂屋。为唐家寮诗字派中排行第一的房伯周服喜的一位贤淑的妻子。夫妻之间情深义重，互敬互帮，受到人们的称赞。

胞弟潘吉祥，笔名源来。解放前后为天津南开大学生物系教授，著有《生物的起源》一书，被入选为大学教材。享有很高的名望。

堂伯父潘仲清，为清代的一位秀才。曾任湖南省沅陵县县令职务。官职虽小，但非常珍惜。任职期间，能洁身自好，不谋私利，正气凛然，维护一方平安，深受人们的爱戴。有一次，他外出私访，一位监狱官收受贿赂，将一位在押人员谋害致死。县令得知情况后，立即进行内部整顿，将这位监狱官解职回家。对造成的无法挽回的损失深感自责，便毅然弃官返乡，成为家乡的保护神。

大伯母就是出生于这样一个为政清廉，书香门第之家。

大伯母虽未进入正规学堂之门，但对起蒙读物“三、百、千”中的内容记得纯熟，理解透彻，在实践中运用自如。

在旧社会，妇女地位低下。出嫁后，连名字都由男家另择。按照同辈丈夫年龄大小，便称其为绍一、绍二……。在同一个屋场，这样的同名者甚多，难于辨别。而大伯母一反常态，将三个儿媳和一个侄媳串在一起，分别取名为“首贞、玉德(在当地玉和二同音)、三贤、四良”。合起来为“贞德贤良”之意，体现了长辈对晚辈的期望，足以见证她学识渊博。

每当青年夫妇为自己的儿女取名征求她的意见时，总会得到满意的答复。

大伯父有兄弟三人，其二弟勤厚，为人诚实，思想较为开朗，毅然从军。于秋收起义前夜，在一次战役中负伤被俘，卒于狱中。二位兄长将其遗体运回进行安葬。其妻宋新河悲伤至极。作为大嫂的潘氏，做好安慰工作，并教育子女帮助婶母解决实际问题。在嫂嫂的启示下，宋新和一直坚持守住这个家庭，妯娌之间和睦相处。解放后，周勤厚被追认为革命烈士，宋新和享受烈士遗孀的优抚待遇。

大伯母处于缠脚的时代，她用自己的一双小脚，坚持哺儿育女，烹茶煮饭，洗衣浆杉，纺纱织布，日夜操劳。为节省灯油，在纺纱车旁边插上一根香作为照明之用。

我记得，大伯父有一个妹妹，名叫秋姑。嫁入丰玉何家大屋何玉贵为妻，夫妻俩倒也过得幸福美满。由于其夫染上鸦片之恶习，秋姑对其劝解，终未收到效果，从此家道败落。一气之下，秋姑搬回娘家居住。在兄弟姐妹的帮助下，秋姑过着安逸的生活。姑嫂之间和睦相处，其乐融融。更可喜的是，秋姑成为宋新和的知心大姐。秋姑逝世后，与其弟勤厚合葬一起，朝朝夕夕看长虹。

大伯母最喜欢讲故事，我们常围在纺车旁边静心听讲。而“梁祝姻缘”讲得更精彩。

在听讲的过程中，我们常提出一些质疑。这时，她仿照祝英台的原话说：“站着屙尿为牛马，蹲着屙尿是神仙”。惹得我们哈哈大笑。

当讲到十八里长亭相送时，她学着祝英台“对牛弹琴牛不懂”的腔调唱上几句，我们对她的多才多艺感到非常佩服。

故事的结局，大伯母是这样叙述的。当马家派人掘开坟墓后，只见三个通明透亮的石头，将其拾起来装在篮子里。当这些人摆渡过河时，忽然狂风大作，船儿摇摆不定，提篮子的人身子一歪，将石头掉入河中。正在大家慌乱之时，风息了，船稳了。只见水面上漂游三只鸳鸯。两只在前，一只随后，自由自在地进行游荡。后来，人们将这一情景编成歌谣：“梁山伯与祝英台，马家伢子随后挨 ”。

这一结局，在古今中外《梁祝姻缘》的典籍中是找不到的。而大伯母根据民间传说将这个故事讲得活灵活现，合情合理，真让人信服。

由于大伯母口齿伶俐，讲得有声有色，深受大家的欢迎。

过年乐事

俗话说：“伢妹仔盼过年 ”。的确，过年给孩子们带来乐事。

（一）拾爆竹

按照农村传统习俗，大年初一清晨，家家户户燃放爆竹，谓之出天行。

从记忆得知，燃放爆竹成为我父亲的第一件大事。

早在过年前夕，父亲便到爆竹专营店预订一万响的长鞭。编结后，围成直径约1.5尺的圆形。除夕当天，父亲亲自去店里将其安放于一个篾织的盘中，用头顶着回家，存放于较安全处所。另外加购一百余个大小不一的散子鞭。

大年初一，天刚蒙蒙亮的时候，就开始燃放。这时，早早守候的孩子们聚于堂屋中间，参与捡爆竹的活动。

父亲先在神龛上点燃香烛，恭敬地进行跪拜，口中还念念有词。然后，端出放置爆竹的盘子，开始燃放。因为爆竹是按四个小子，一个大子的程序编结而成，燃放时，只听见“噼哩——啪啦——通 ” “噼哩——啪啦——通 ”有节奏的响声。从上厅到下厅，从东厅到西厅，循环反复边走边放。我们用双手掩着耳朵紧跟其后，捡拾爆竹。为了讨个好彩头，父亲时不时地从口袋中掏出散子抛洒于地，让每个孩子都能捡到爆竹。生怕孩子们说出“冒捡得 ”犯忌的言语。

放完出行爆竹后，父亲打开厅堂对外的大门，燃放一挂小鞭子，口中念出“开门大吉，对我生财”的吉利语言。再返回神龛前作揖打拱，祈求先祖保佑。这一活动才结束。

这时，天已大亮，听到鸡窝里的公鸡打鸣，见到户外百年古樟上的喜鹊正在追逐嘻戏，似乎牠们也在分享过年的快乐。

我们几个聚在一起，将捡到的爆竹掏出来，一个一个地数着，看谁拾的爆竹最多。心中有一种说不出的高兴。然后聚在一处较空旷的地方进行燃放比赛。看谁燃放的爆竹声音最响，冲得最高。

父亲顾不上休息，在一旁提醒我们注意安全，充当卫士。看着，笑着，乐着。

大家沉浸在欢乐喜庆之中。

(二) 拜年

刚出完天行，硝烟气味还弥漫于空间，家庭主妇便迅即起床，做好农历新年的第一顿早餐。接着烧好甜酒，准备好旱茶(食品的俗称)，迎接拜年的客人。

在我的记忆中，不同的客人招待方式也各不相同。

孩子们一般是三五成群登门拜年。接过主人提供的旱茶之后便匆匆离开，转身去下一户人家。这是主妇最忙碌的时刻。

接着便是成年男女。坐下后，主人提供早已煮熟的甜酒。然后再提供旱茶。男人和女人的旱茶有别。男人用盏，盏中有花生和小花片之类的食品，每人一盏。女人则用盘子，盘中装有用油炸过的薯片和几颗花生，每人两盘。随从的小孩也提供一盘。

如遇年尊辈长的人上门拜年，招待就不同了。主人在内室的桌子上摆上四素四荤的八只盘子。邀请客人入席，饮用自家蒸制的谷酒。客人最多饮用三杯后便离席告退。

在拜年过程中，还流传着一段啼笑皆非的故事。有一位五公公为一独居老人，某年除夕坚持守岁，过十二点之后才上床休息，大年初一起床较迟。一群孩子推开房门，齐声呼唤请五公公拜年。待他揭开帐子一看，几个孩子齐刷刷地跪在床前。见此情景，真是哭笑不得。他随即下床，搬出早已准备好的食品盒，给每个孩子分发了两根麻糖(俗称笔杆子糖)。孩子们接过麻糖，齐声说道：“谢谢五公公”后而迅即离开。

五公公是一位守礼节的老人，总感到对不起孩子。次年正月初一他起了一个大早，点燃了炉火，准备好了食品，迎接孩子们来拜年。而孩子们也吸取了往年的教训，便推迟了拜年时间。而五公公左等右等不见孩子们的到来。便自言自语地说：去年我尚未起床床边跪了几个。今年早起，他们反倒不来了。给心中带来了迷惑不解的感觉。

由于双方各自总结经验，造成了以上结局。

而这一啼笑皆非的故事，成为了人们茶余饭后的笑柄。

从拜年中，还学会与拜年有关的知识和礼节。

距我家北侧，有一栋房子，分别住着两个手工艺人，一位弹花工，一位理发工。

大年初二，理发师傅带着十来岁的徒弟外出理发。途中遇到熟人时，师傅双手抱拳亲切地说道：“请拜个遇年”。徒弟随后跟着，听着。

当日晚上，理发师傅来我家拜年。我父亲遵循“三代做官不可轻师慢匠”的理念，设酒款待，谈笑甚欢。

正值此时，师傅家来了客人，师娘便着徒弟接师傅回家。

徒弟推开房门，便学着白天师傅的称呼说：“伯伯，请拜个遇年。”师傅听后，便皱起了眉头，口中未说，心中不快。徒弟不知其原，呆呆地立在一旁。我父亲见状，连连说道：“小师傅请坐，礼到了，礼到了”。我母亲忙给小师傅送上了旱茶。

师徒二人离开了我家。

这时，我也感到有些茫然。父亲告诉我：“由于拜年时间，地点及对象不同，有不同的说法 ”。

他说：“除夕晚上相见时，曰：请拜个早年 ”。

室外相遇，称之为“请拜个遇年 ”。

前辈人来了，主人便说：“请拜个上门年”。

过了初五，便说：“请拜个迟年”。

我仿然大悟，难怪师傅对徒弟使出了责怪的眼色。

关于这些拜年的知识和礼节我至今记忆犹新。

记发生在北盛地区的

凶杀案之一

(一) 残杀幼女案

1961年下期，我在泉水完小工作，得到通知于某周星期天上午，组织教师到浏阳六中操场参加公审大会。

当我们到达现场时，只见一个被脚镣手拷的男子吊在临时搭建的台子上，胸前挂着一块杀人犯易某某的牌子。由几位手持梭镖的民兵看管。会场人头骚动，对其投向鄙夷的目光。

公审大会开始了。公诉人宣诉罪犯残忍杀害幼女的罪行。罪犯好逸恶劳，某天上午游至附近一户人家，一位幼女在厨房外边玩耍。他进入厨房，一股饭香扑面而来。便揭开饭甑盖子，看到几钵白花花的米饭，取出一钵大口大口地吃起来。幼女见状，急忙上前制止。发生了扭斗现象。他怕事情败露，随手挥起一把菜刀，将小女孩活活砍死，鲜血直流。狠心的易某将几钵饭全部取出，坐在厨房门口吃完后才离去。待父母中午返家时发现女儿倒在血泊之中，抱着女儿悲痛欲绝。邻里闻讯赶来，急忙报警。

在侦破过程中，有人反映易某曾在这一带游荡过。办案人员初步怀疑为易某所为。抓捕归案后，易某供认不讳。

经公安机关认定，易某为十恶不赦的犯罪分子。报上级核准，决定对易犯处以极刑。

宣判后，民兵将易犯押至操场外侧的一块空旷的草地。只听一声枪响，结束了易犯的生命。以此告慰死者及其家属。

（二）奸夫谋杀亲夫案

1973年秋收过后的一天，北盛公社召开生产队以上的干部大会、布置安排冬种工作。其间，接到报案，在泸渚六一茶场附近发现了一具尸体，北盛派出所迅即赶赴现场。经检验，死者为某村社员周某桂，被粗木棍击打头部致死。在调查过程中，死者之妻与同村周某早勾搭成奸，怀凝奸杀。但找不到确实的证据，而奸夫作为生产队干部正常出席当日公社召开的会议。只能暗中进行监视。随着调查的深入，有人反映某大队周某海于事发当日来到了周某早家，並共进晚餐。随即派员赴该大队将周某海传至大队部，经过审讯，周某海承认自己为此案的帮凶，便将案件的来龙去脉如实进行了交待。

他说，周某早与被害人之妻成奸后，为了长期霸占，与蒋氏密谋欲除掉亲夫。由于周某桂身体强壮，一个人是难于对付的，于是找来周某海充当帮手。两人商议谋杀办法。他们邀约周某桂于当日晚上三人同去石井罗附近偷砍松木，并说永安方面有人来接应。周某桂不知是计，便答应下来，带着工具前往。事先，由周某早提议，在途中做掉周某桂。周某桂在前，用某海手持木棍跟随其后，周某早走在后面。按事先约定，“看永安人来了没有”作为暗语，让周某海动手。周某早问过三遍后，周某海始终没有动手。这时，周某早提议在茶场边一片丛林中休息。在周某桂无防避的情况下，周某早操起木棒击打周某桂的头部。见此情景，用某海便转身回走。周某早确认周某桂已经死亡，便收拾行李追赶周某海。在土地岭街口将五元钱塞给周某海，充作封口费用，便各自回家。

周某海的交待，证明周某早为杀害周某桂的主犯，随即将两周及蒋氏拘捕归案。

通过反复调查落实，真象大白，公安部门将案卷移送法院，依照法律条文对三人进行了判决。

奸夫周某早为主犯，判处极刑，立即执行。

帮凶周某海为从犯，判处五年有期徒刑，收监执行。

蒋氏参予密谋为从犯，判处三年有期徒刑，收监执行。

以上人员，真是罪有应得。

（三） 偷盗杀人案

在北盛缫丝厂距厂门五百米处的丁字马路口，一肖姓人家在此搭建了一栋三间的房子，限于经费不足，只建了一层。通向二楼的楼梯口用水泥板封盖。夫妇二人及一对儿女居住于此，开设了一家小卖部，并兼营肉品。由于临近缫丝厂，生意较好，收入可观。全家四口人生活过得舒适。

1979年除夕早上，有人发觉全家三口被杀，只有一个女孩躲在被窝里啼哭不止，情况极为惨烈。随即报案，北盛派出所及时选派精兵强将赶赴现场进行侦破。

据反映，临村的洋火冲一户李姓人家的门槛上留有血迹，于是将侦破重点摆在洋火冲周围，对有劣迹的对象逐一进行排查，杀猪户也成为排查对像。从除夕至大年初一案件仍无进展。初二这天，家住丰玉公社邵家塅的一位缫丝厂职工带来了讯息。他听一位亲戚说，正月初一一位邵姓人氏还钱给他，发现票面上隐约有血液的痕迹。便怀疑此人是否与北盛杀人案有关。

侦破人员立即奔赴邵某家，对其进行问讯，在事实面前，邵某承认了盗贼杀人的事实，立即进行拘捕。

邵某为缫丝厂附近某屋场的女婿，路过肖家店铺总得进门休息，对房屋结构了如指掌。快过年了，感到手中经济有些拮据，便将目标描向这家店铺。29日来到岳家，半晚离开后，徘徊于店铺周围。待主人熄灯入睡之后，他悄悄地爬上了房顶，搬开盖在楼门口的水泥板进入房间。由于动作过大，惊醒了房中主人。便下床查看。邵某用事光准备好的石灰撒向主人脸上，使其失去了抵抗力，便用杀猪刀将其杀死。其妻张氏便推开大门进行呼救，邵某紧随其后将其捅死于门口的洗衣板旁边。邵随手关上大门，室内一男孩啼哭，即将其杀死。唯有女儿被吓得钻进了被窝才幸免于难。邵翻箱倒柜，将现金洗劫一空。沿着熟悉的小道来到了唐家寮门口的塘基上，将刀丢入水中。当他抵达洋火冲时，身心疲惫，便在李姓房屋门口坐下来休息了片刻，再沿凤形水库返回家中。

由于邵某手段残忍，经上级法院核准，判处邵某死刑，押至此盛与淳口相连接的一偏僻处执行枪决，结束了罪犯的生命。

出于义愤，受害者的胞兄赶赴执法地点，将罪犯尸体进行肢解，这一行为触犯了法律。经法院核准，判定肖某两年有期徒刑，于监外执行，交由当地政府进行管理。

案件虽已终结，但留给受害者各方的损失是难以估量和挽回的。

记发生在北盛地区的

凶杀案之二

（一）子弑母案

1971年春季的一个下午，接到举报，某大队的一位家庭主妇死于自家厨房。公社治保主任苏文友同志立即到达现场，经查，死者被菜刀砍死，现场无打斗痕迹。县公安局派盛华治同志前来协助侦破此案。

据各方传来信息，老人死后，其儿子孙某到邻村舅舅家报讯说：“妈妈死了，不是我杀的。”眼神呆滞，没有一点儿悲痛的感觉。初步分析，凶手为其儿子。通过审问，孙某承认了弑母的事实。

事情经过是这样的。一天孙某与其妻发生争吵，并互相斗殴。其妻一气之下返回娘家去了，数日未归。其母对儿子说，你去接她回来。孙某来到妻家，其岳父对他进行了严厉的批评。妻子也不肯回家，孙某气愤至极，精神受到了刺激。回来后，与娘发生了争吵。一时失去了理智，抄起菜刀将母亲活活砍死。

次日清晨，在民兵的护送下，盛华治将孙某带回了公社，脚镣手拷关在公社西边的一间房子，由驻家公社干部轮流者管。

当天上午，孙某的姐姐来到公社，反映其弟患有精神分裂病症。这一情况也得到了邻居们证实。

几天后，将孙押至浏阳县公安局监管。经各级法医鉴定，案发时孙确系精神病发作。

依据法律，丧失行为能力之人原则上不追究法律责任。在县拘留期间给予治疗。病情得到好转，情绪较为稳定，上级通知当地政府将其接回，做好安置工作。家人尽量避谈母亲死亡之事。

由于孙学会了篾工手艺，在当地大队的支持下，自编一些竹篾成品进行销售，过着自食其力的生活。

（二）无辜少女被杀案

约1980年冬月一天午后传来噩耗。在距六十岭渡口西侧五百米处的河岸发现了一具少女的尸体。属地党支部周书记迅疾赶赴案发地，在尸体周围划出了警戒线，负责疏导行人、等待公安人员的到来。这时，书记的儿子也来了，他站在警戒线外仔细观察，觉得死者的衣服与姐姐的衣服一模一样。凑近一看，大声地哭叫着：“爸爸，这是姐姐啊 ”！父子二人抱头痛哭。

随后，公社派出所人员赶到，经过侦察，在尸体不远的草丛中发现了一把杀猪刀。经尸体检验，刀从少女背部直插心脏而死。

消息迅即传开，家住捞刀河上游潘汤的屠夫家早几天丢失了一把杀猪刀，寻找未果。他立即赶到了现场，认定这把刀是他家丢失的那把刀子，但否认自己是凶手。

在办案人员的启发下，回忆这把刀子是怎样丢失的。据他说，早几天，家住附近的一名潘姓小子来过他家，后来发现刀子不见了。

在潘屠夫的引领下，办案人员赶到潘姓少年的住地，邻居反映，这小子刚从外面回来不久。经过问讯，少年满口承认那位少女是他杀死的，並说出了杀人的原因。

他说，因为我家贫困，难得娶上老婆。他曾听人家说过，生前将一位少女杀死，待自己死后，可在阴间相遇，结为夫妻。于是他从屠夫家偷走一把杀猪刀，带着刀子在外面游荡，寻找机会。

今天一早，他沿捞刀河西岸而下，来到了繁华的六十岭渡口，坐在渡船上等待机会，而过往行人中都是三五成群，即使遇到合适的对象也无法下手。

时值中午，准备返回。待我走出船舱，见一位妙龄少女独自骑着单车从岭上下来，转过渡口往北盛仓方向而去。我认为这是难得的机会，便紧随其后。追上了这位少女，手握刀子从腰部猛刺。少女随即倒地。我在慌乱中骑上少女的单车往北盛仓方向逃去，将刀子丢落了。到达北盛大桥将单车遗弃于桥头，过桥后，翻过仓前岭，沿捞刀河东岸跨过乌龙陂桥回到了家。

办案人员将其带回进行关押，整理案卷，报请上级部门处理。

因为该少年尚未达到法令年龄，上级部门不同意收押，对所犯错误予以教育，视其认识程度作适当处理。一个月后被释放回家，交回当地社队进行监督管理。

由于孩子的祖父是一位忠厚老实之人，对孩子因受封建迷信毒害而犯下的罪行感到内疚。主动提出将自己积攒的两千元钱取出来赔偿受害者家属，作为微薄的补偿而已。並表示，一定教育孩子洗心革面，重新做人。

洞阳自然景观之九龙山

九龙卧翠山，树茂草花繁。

头枕乌川岭，尾翘白石尖。

春天云缦缦，秋日雁翩翩。

放眼双江水，波推鱼跃渊。

这是我对九龙山的初始印象。

九龙山是由九个山头连结而成，旧称九把龙。从我记事的时候起，如遇天高气爽，登上屋后的山头，九龙山如一幅天然画屏展现在眼前。虽相距二十余里，山中树木清晰可辨。

1949年下期，我于和丰乡中心国民学校读书时，学校组织远足时攀爬过九龙山。

途经同班同学周天民家时，作了短暂休息。其父周老先生热情接待了我们，将院子里两棵柚子树上的柚子全摘下来，每四个同学分食一个。味道甘甜可口，缓解了唇焦舌燥之需。

这次远足的落脚点为设在洞阳市阳家祠堂内的安内乡中心国民学校。与九龙山和双江口的距离不足千米，风景秀美，为最佳学习园地。

到达目的地后，休息了片刻，体育教师任康生带领二十余位身强体壮的同学，跨过双江口，爬上了九龙山的尾峰。举目张望，无边无际的金黄色的深秋景色尽收眼底。

我们沿着千百年来樵夫踩踏出来的小道依级而上。每登上一个山头，便大声呼唤。山谷中响起我们呼唤的回音，经久不息。

成熟的野果挂满于丛林灌水之中。有红色的柿子，有酱紫色的苦珠子，有刚从毛球中张牙露齿的板粒子。我们尽情采摘，填满了衣服上的口袋。

有趣的是，几只松鼠急忙将这些秋果搬进洞穴，为严寒的冬天备足食粮。

当临近龙头山时，远见一座古刹悬挂于对面的云峰台上，雄伟壮观。我们爬上龙头山顶，怀着虔诚之心，面对神庙，打拱作揖，祈求神灵保佑。然后进行休息，回味自然美景。

时近中午，任老师清点人数后，带领我们沿着来路返回驻地。

我们将采摘的野果，与同学们分食，共尝美味山珍。

午餐过后，双方学校的兰球队进行了一场精彩的友谊赛。凭借高个儿张永存同学独得的十八分，以我校获胜而结束。

然后，分班进行了交流，分赏了学习经验，气氛浓厚而热烈。

在教导主任吕平安老师的统一指挥下，怀着喜悦的心情，惜别了洞阳，返回北盛。

这次远足时间虽短，但九龙山给我留下了难以忘怀的记忆。

双江水库建成以后，山水相容，更加显露出九龙山矫健的身姿。

1965年至1968年，我于洞阳农业中学工作期间，与九龙山打交道的机会多了。带领学生赴小洞运柴，必从山下通过。似乎山谷的回声仍在耳边缭绕。从而增加了对九龙山下人文地理的了解和熟悉。

中国人民解放军少将李信和苏鲁两位传奇人物就诞生于九龙山下的洞阳河畔。他们为革命的英雄事迹家喻户晓。

随着跨越双江水库大桥的拉通，让九龙山这个自然景观与另一个人文景观——洞阳隐真观紧密地联系在一起，进一步提高了这些景观的历史地位和价值，来自中外学者及研究人员和参观者络绎不绝。

从中国楹联学会会员张武来先生游览隐真观时留下的一副楹联中得到了佐证。现抄录于下。

隐水隐山，难隐千年福地。先历宁刘领治，隋帝敕封。后传巽羽分身，药王济世。何方偕衡岳，效武当?骚人进观来，先踏石桥寻药井;

真人真道，果真廿四洞天。远观一脉传情，双江鸣脆。近仰九龙起舞，万马归栏。此处觅桃源，寻仙境。信士焚香去，还循古乐听洪钟。

洞阳自然景观之九溪洞

九溪洞位于洞阳镇砰山境内，介于岩前与岩背之间两头通透的一个洞穴。一条小溪流经于此，经上中洞——中洞——下中洞，顺九龙山畔汇合捞刀河，为捞刀河中游一大支流之一。这里流传着“药王”孙思邀治愈青龙疮毒的故事而名扬天下。

据《浏阳县志》记载，县城古道五十里的鲤鱼山下，有一个天然的岩洞，名叫九溪洞，又名龙洞和九鸡洞。有小溪穿洞而过。传说洞中曾藏有一条青龙。“药王 ”孙思邈以樟树叶治好龙疮。青龙遵从“药王 ”从善不伤人之嘱，化成九只锦鸡飞出岩洞。

人们为了纪念这条善龙，将其藏身之洞穴改为龙洞，青龙化鸡飞去后，又称为九鸡洞。

1963年我和家住九溪邓家大屋的邓子曼校长赴砰山片区进行学校工作检查。曾经过这个洞穴。

一天早晨，我们从九溪学校出发，晨雾弥漫，身上感觉有几分寒意。但对这个神奇的洞穴产生了兴趣。便向邓校长探个究竟。

当临近洞口时，仰望一尊粗壮的石头耸立于此。邓校长解释说，青龙为了感谢当地百姓为它提供了舒适的治疮之所，命九只锦鸡中的老大驻守于此，为当地治病消灾。刚踏入洞口，见一线线清纯的水滴落下来。仰头一看，水从一块突出的圆形的石头中渗透出来的。邓校长说，这像征着青龙的心，这些水能消除顽疾，每天子午两个时辰滴下来的水最多，称之为子午水，附近的人们手持斋钵前来接水。

进入洞中，只觉得凉风习习，泉水潺潺。仰头一看，只见金光闪闪，惹人眼目。邓校长解释道，这是龙宫的一根金梁。虽然价值千钧，无人对它产生邪念，历经数代保留至今。这些传说，无非是人们对这条善龙心怀敬仰之意。洞穴高空蝙蝠横飞，捕捉蚊虫。因为蝙蝠粪便是一味良药，每年六月十九观音娘娘寿旦之日有人前来清扫充当药物使用。邓校长的详细解说，使我学会了更多知识。

在出口处，一座供奉观音娘娘的庙宇，隐逸于石岩之下，庄严肃穆。

一洞中开别有天，幽幽深处听鸣泉。

金梁玉枕银光闪，鬼斧神工探自然。

这是我对这座神奇洞穴的初始印象。

约七十年代，国际形势较为复杂，战争有一触即发之势。国家计划将这个洞穴改为军火储藏之所。为了保密，将这里改为579工程处。我的一位同学在此工作。

1980年，我再次来到这里。经与同学联系，得到进入参观的机会。

他说，由于防潮技术没有过关，不便储藏军火。由湖南烟草公司接管，改为储藏烟草之所。原有的三个洞名也逐渐淡出人们的记意。称为579工程处。

在返程中，我记起了在洞阳农业中学工作时听说过的一段美丽的传说。当年那群鸡飞过生基岭时，一只小母鸡由于体弱没有赶上队伍，便降落于此。因为她有仙气，化成一位女子，组织当地发展生产。从此，这里风调雨顺，生产力得到了发展，人们过上了幸福生活。为了纪念这位仙女，将生基岭更改为仙鸡岭。

为了对善龙的美好寄托，我曾赋诗一首，让这个跨越历史的美丽传说，与现实结合起来，让故事更加完善。摘抄于下。

遵医嘱托化成鸡，趁夜悄悄出九溪。

壮实长兄留洞口，娇柔小妹落生基。

几经奋翅腾飞起，暂息城陵待契机。

中美大门开启后，经商远赴洛杉矶。

非物质文化遗产

在洞阳的历史地位

洞阳地处古代长沙通往浏阳驿道之中。为方便骑士下鞍饮马，挑夫歇脚息肩。沿途每隔十里设有一铺，为往来者提供休息和餐宿。从长沙境内的石塘铺，进入浏阳地界的枫浆桥为第二铺，名曰枫浆铺。经洞阳铺——砰山铺—高升铺——蕉溪铺，直达集体境内的太和铺后进入浏阳县城。由于枫浆铺处于这条驿道的中心位置，在此休息的人员较多，成为当时较为繁华的地方。各种文化在此碰撞，产生了不同的效应。现将有关情况概述于下。

非物质文化遗产流传影响最大的有：梨树垅的狮子，毛里塅的龙灯；观前的红薯销外地，洞阳市的庙会名四方；陈子元的酒水香喷喷，陈炳吾的春锣响咚咚……。

据传梨树垅的狮子最出名，仅狮头的重量达48斤。一般人望尘莫及。但专业玩狮人员能飞檐走壁，翻爬滚打。尤其是双狮表演最为精彩，有浏阳第一狮的美称。

毛里塅的布龙更是精彩纷呈。一般单位玩的是单龙和双龙，而毛里塅玩的竟是五龙。单玩龙手就有四十五人，名曰“五龙捧圣”。其技艺之高，是超一流的。我曾在北盛区政府内目睹过他们“五龙捧圣”的精彩表演。

观前地处九龙山南麓。由于山多地少，红薯是他们的传统粮食产品。每逢端午节前后，为扦插红薯苗的最佳时期。曾流传着一段令人误解的笑话：“农历初四下场雨，观前无人过节。”意思是说，初四下了雨，土地湿润，适宜于扦插薯苗，为抢时间，初五这天，男女老少都上山栽插薯苗去了，谁都顾不上过节。所以就流传下来这段笑话。有一次，一位观前人在长沙一个烤红薯的摊点前停了下来，抬头一看，在一个显眼的地方悬挂着一块牌子，书写着“此薯产自洞阳观前”八个大字，可见观前红薯名望之大，销路之广。

洞阳市处于枫浆铺与砰山铺之间，又是九溪汇合处。其中一条半边街名闻遐迩。自古以来每逢八月，十乡八村的人们挑着各类产品到此交易，人们川流不息。洞阳街上的人把握住这一机会，主动创收。故曰：“洞阳街上不种田，靠着八月会上吃一年。”可与北盛仓的灵官庙会媲美，被誉称为双星子。

陈子元为一伪军官。退伍后，在家乡开设制酒作坊，规模之大，技术之精，可与正规酒厂并肩。凭借他的人脉，所酿出来的酒水销路很广。由于货真价实，获得了较好的口碑。

陈炳吾出生于贫困家庭，为一位聪明伶俐的少年，由于口齿伶俐，学会了打春锣的技艺。他能见啥赞啥，出口成章。往返于长浏两地，成为一代有名的江湖艺人。

上述遗产，仅是洞阳人民在历史发展的长河中的一个缩影。

在改革开放政策的指引下，以殴代明为班长的浏阳县委和县政府的领导们，充分认识到要致富先修路的含义，决定将省门第一路——长永高速公路延伸至浏阳，将黄花国际机场牵引到自家门口。这一决定得到了全县人民的拥护和支持。

洞阳人民闻讯后，主动提出让地于路。主动搬出世代居住的房屋，主动让出世代耕种的田土。当浏永高等级公路通车时，彩旗招展，沿路人民欢欣鼓舞。

有付出，必有回报，洞阳人民依靠这条路搬来了一座国家级医药园区。通过招商引资，吸引了众多企业在此安家落户。仅在短短的时间内，园区范围逐渐扩大，高楼林立，道路纵横，繁荣景像有目共睹。

愿洞阳人民在共同富裕的道路上奋勇前行。

叛徒苏先骏

在洞阳河东岸，有一处苏姓聚居的地方，因临近双江口，故称江边苏，苏先骏就出生在这里。

对于苏先骏，我没有查找到任何记载他的个人资料。仅从其亲属的口述及影视剧镜头中了解其只麟片爪，虽不全面，但对他有一个大体的轮廓。

听我的一位同事苏先生说，按辈份而言，苏先骏为他的一位房叔。对其幼时情况有所记忆。他说，苏先骏自幼聪明，好学上进，读书一目十行。上私塾时，其他学子一天只能点读(此为私塾老师领读)一次，而他点读达二至三次，十天就能将《幼学琼林》第一卷背得滚瓜烂熟。受到私塾老师的夸奖。

曾教过他的塾师叹息地说：“可惜啦！可惜啦！横山地带虽有狮象把水口(此地有狮形山与象鼻岩位于洞阳河东西两岸，故有狮象把水口之说)，但挡不住这条猛龙啊！要是能把九把龙移到横山就好了”。从这里可以看到对苏先骏幼时的评价是很高的。

从影视片《秋收起义》的镜头中得知。毛委员从张坊脱险后，当他找到驻扎在铜鼓的红军第三团的驻地时，在现场迎接的团队干部中就有苏先骏，说明苏先骏在红三团的领导地位。

从另一部影视片《浴血荣光》中看到，当毛委员与秋收起义总指挥卢德铭相见时，卢德铭指着随同而来的两位身材魁伍的人说，这位是黄埔三期的高才生余洒渡，任起义部队红一师师长，这一位是黄埔四期学员苏先骏，是一位能征善战的猛将，任起义部队红三团团长。

这说明苏先骏为起义部队的将领了。

按照中央指示，在攻打长沙战斗之前，毛委员亲自任命余洒渡为师长，苏先骏为第三团团长。

攻打长沙失败后，毛委员按照与卢德铭事先的商议，将部队转移到国民党统治薄弱的湘粤赣三省交界的罗霄山脉找一个落脚的地方，于浏阳县文家市举行了震惊中外的秋收暴动，蒋介石派兵前截后追。在三湾进发途中，为挽救一支脱逃部队，于追赶中遇顽敌阻击，部队伤亡严重，卢德铭身先士卒，不幸中弹牺牲，官兵悲恸欲绝。

到达三湾后，毛委员召开前敌委员会讨论决定，将部队改为团的建制，遭到于洒渡及苏先骏的极力反对。由于军心所向，以绝对优势选出了新的领导，通过了在连队建立党支部的决定，並成立士兵委员会，监督各级领导。

余洒渡认为这是毛委员故意刁难，公开扬言这是剥夺他的师长职务。公开指责毛委员违背中央攻打城市的指示精神，去充当山大王，是流冠思想，是逃跑主义，矛盾达到公开化了。

为顾全大局，毛委员主动找余谈话。余洒渡站起身来，拍着自己的胸脯说：“黄埔三期，帅将”。并质问毛委员：“你懂得打仗吗”？毛委员说：“打仗我不如你，对当前的形势研判我比你强”。结果不欢而散。

这时，苏先骏与三团战士私设宴席，大吃大喝，出现了烂醉如泥的场景，並且连声高呼：“感谢苏团长”！

于洒渡和苏先骏感到孤立，便以身体不适为名，要求暂时离开部队，并向毛委员呈上了请假信。在规劝无果的情况下，毛委员接过请假信。发现有苏先骏的签名。

毛委员问：“苏先骏也要走吗”？

余洒渡答道：“我离开后，总得有个伴吧”。

毛委员见他们去意已决，便在请假信上签上“同意”二字。

带着这张护身符，余苏二人离开了三湾，流窜于湖南与上海之间。控告毛委员的所谓错误，走上了背叛红年，背叛革命之路。

经过三湾改编，部队面貌换然一新。在毛委员的领导下，开辟了以农村为中心的井岗山革命根据地，扩大了红军，粉粹了蒋介石的多次进剿。

据苏先生说：“苏先骏离开三湾后，由于信息闭塞，他的反动面目还没有完全暴露。仍活动于敌我两大阵营之间。当时中央企盼他回心转意，回到革命阵营，但他不思悔改。为了向蒋介石表示忠心，出卖了一位担负重要职务的革命同志，使革命遭到重大损失。这时，其叛徒面目暴露无疑。活动在各地的革命组织对他进行了严密的监视，终于将他抓捕归案。在宣判大会上，农协会员出于义愤，一齐拥上临时搭建的台上，用梭镖将其捅死。”

这，就是叛徒苏先骏的可耻下场。