[西晋]陈寿《三国志（上）》（三）

睿文

[西晋]陈寿《三国志（上）》（三）

绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮谷以尽，外无强救，洪自度必不免，呼吏士谓曰：“袁氏无道，所图不轨，且不救洪郡将。洪于大义不得不死，念诸君无事空与此祸！可先城未败，将妻子出。”将吏士民皆垂泣曰：“明府与袁氏本无怨隙，今为本朝郡将之故，自致残困，吏民何忍当舍明府去也！”初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。主簿启内厨米三斗，请中分稍以为糜（mí）粥，洪叹曰：“独食此何为！”使作薄粥，众分歠之，杀其爱妾以食将士。将士咸流涕，无能仰视者。男女七八千人相枕而死，莫有离叛。城陷，绍生执洪。绍素亲洪，盛施帏幔，大会诸将见洪，谓曰：“臧洪，何相负若此！今日服未？”洪据地瞋（chēn）目曰：“诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望，多杀忠良以立奸威。洪亲见呼张陈留为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭！惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎！”绍本爱洪，意欲令屈服。原之；见洪辞切，知终不为己用，乃杀之。

睿文批注：袁绍看见臧洪的回信，知道他没有投降的意思，于是增兵猛攻。城中粮草已经吃完，外面也没有强兵救援。臧洪自己估计难以幸免，便召集官吏士兵说：“袁氏没有道义，图谋叛逆，而且当初不肯援救我那做郡将的朋友张超。我臧洪秉着大义，今天非死不可。念在诸位无罪，不要白白同归于尽，趁城还没破，快带着妻子儿女离开吧。”官吏百姓听后都流着泪说：“您与袁绍本无怨仇，如今因为替本朝做郡将，才落到这步田地。我们怎忍心丢下您而去！”最初大家还能挖老鼠、煮牛筋来充饥，后来连这些也吃光了。主簿请求把内厨仅存的三斗米拿出来，稍作稀粥，臧洪叹息说：“怎么能我一个人独享！”

命令把米熬成稀薄的粥，让大家分着喝，又把自己的爱妾杀了，把肉分给将士。将士们个个流泪，不敢抬头看他。城破之后，袁绍生擒臧洪。袁绍平素很器重臧洪，特地张开帷帐，大会诸将，指着臧洪问：“臧洪，你为何这样辜负我！现在服气了吗？”臧洪瞪眼答：“袁家几代侍奉汉室，出了四代五个三公，可谓深受皇恩。如今王室衰弱，你们不但不扶持，反而趁机作乱，滥杀忠良来树立奸威。我亲眼看见你称陈留太守张邈为兄长，那我的郡将张超也该是你的弟弟，你们本应合力为国除害，却坐视他被屠戮！可惜我力量薄弱，不能亲手为天下报仇，谈什么服气！”袁绍本想赦免他，见他言辞坚决，知道终究不会为自己所用，于是把他杀了。睿文于《后汉书》译此一节，以张正气，每读此章节，便有慷慨之叹。如臧洪者，泱泱华夏，不乏其人，此等浩然之大英雄，生为人杰，死亦鬼雄！

张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张脩将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭脩杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。雄据巴、汉垂三十年。汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。

睿文批注：张鲁字公祺，是沛国丰县人。祖父张陵在蜀地学道于鹄鸣山，编写道书迷惑百姓，跟随他学道的人每人要交五斗米，所以当时人称他们为“米贼”。张陵去世后，儿子张衡继承他的道术；张衡死后，张鲁又继续推行。益州牧刘焉任用张鲁为督义司马，与别部司马张修一起率兵进攻汉中太守苏固，张鲁于是偷袭张修并将其杀死，夺取他的部众。刘焉去世，儿子刘璋继位，因张鲁不听号令，便杀尽张鲁的母亲和兄弟。张鲁于是占据汉中，用“鬼道”教化百姓，自称“师君”。凡是来学道的人，最初都被称为“鬼卒”。真正信服后，才改称“祭酒”，各自率领部众，人多的称为“治头大祭酒”。张鲁教他们诚信不欺诈；有人生病，要自己坦白过错。大体做法与当时太平道的黄巾起义相似。每位祭酒都在地方设立“义舍”，就像今天的驿亭旅馆；又放置免费的米肉在义舍，路人按饥饱自取；如果拿得过多，“鬼道”就会让拿者生病。犯法的人，先宽恕三次，然后才施刑。张鲁不设置固定的官吏，凡事都由祭酒处理，百姓夷人觉得便利且乐于服从。张鲁据此割据巴、汉地区将近三十年。东汉末年，中央无力远征，便顺势封张鲁为镇民中郎将，兼汉宁太守，只让他按时进贡而已。此章节与《后汉书》大致相同，未有增减。

诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾愿早降耳。”遂自缚出。三郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓，乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也”。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯（sù）汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十馀日，或栈道断绝，诏真还军。

睿文批注：诸葛亮围攻祁山，南安、天水、安定三郡背叛魏国，响应诸葛亮。魏明帝曹叡派曹真统领各军进驻郿县，并命张郃进攻诸葛亮的将领马谡，大败马谡。安定百姓杨条等人掳掠官吏百姓据守月支城，曹真进军包围他们。杨条对部众说：“大将军亲自来了，我早就想投降。”于是自己捆出来投降。三郡于是全部平定。曹真认为诸葛亮在祁山受挫后，下次出兵一定走陈仓，于是派将军郝昭、王生防守陈仓并整修城池。第二年即公元229年春天，诸葛亮果然围攻陈仓，但魏已早有准备而未能攻克。曹真增封食邑，连同旧邑共二千九百户。太和四年即公元230年，曹真赴洛阳朝见，升任大司马，赐予佩剑、穿鞋上殿的特权，入朝不必小步快走。曹真认为“蜀汉连续侵犯边境，应当乘机出兵，分多路进攻，可以大举克敌”，明帝采纳了他的计策。曹真准备出兵西征时，明帝亲自送行。八月，曹真从长安出发，沿子午道向南进入汉中；司马懿沿汉水逆流而上，预定在南郑会合。各路军队有的走斜谷，有的取道武威。恰逢连下三十多天大雨，栈道多处断绝，明帝下诏命曹真收兵回撤。曹真每次出征都与将士同甘共苦，军赏不足时便拿出家财分给士兵，众人都愿为他效命。后来曹真病重回到洛阳，明帝亲临探望。曹真去世，谥号“元侯”。

初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢专行。及晏等进用，咸共推戴，说爽以权重不宜委之于人。乃以晏、飏、谧为尚书，晏典选举，轨司隶校尉，胜河南尹，诸事希复由宣王。宣王遂称疾避爽。晏等专政，共分割洛阳、野王典农部桑田数百顷，及坏汤沐地以为产业，承势窃取官物，因缘求欲州郡。有司望风，莫敢忤旨。晏等与廷尉卢毓素有不平，因毓吏微过，深文致毓法，使主者先收毓印绶，然后奏闻。其作威如此。爽饮食车服，拟于乘舆；尚方珍玩，充牣（rèn）其家；妻妾盈后庭，又私取先帝才人七八人，及将吏、师工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以为伎乐。诈作诏书，发才人五十七人送邺台，使先帝倢伃教习为伎。擅取太乐乐器、武库禁兵。作窟室，绮疏四周，数与晏等会其中，饮酒作乐。羲深以为大忧，数谏止之。又著书三篇，陈骄淫盈溢之致祸败，辞旨甚切，不敢斥爽，托戒诸弟以示爽。爽知其为己发也，甚不悦。羲或时以谏喻不纳，涕泣而起。宣王密为之备。九年冬，李胜出为荆州刺史，往诣宣王。宣王称疾困笃，示以羸形。胜不能觉，谓之信然。

睿文批注：起初，曹爽因为司马懿年长德高，总是像对父亲一样敬重他，不敢专断独行。等到何晏等人被重用，他们一致推崇曹爽，劝他说：“大将军权势已盛，不应再受他人掣肘。”于是曹爽任命何晏、邓飏、丁谧为尚书，由何晏主持选拔官吏，毕轨任司隶校尉，李胜任河南尹，此后朝廷大小事务很少再过问司马懿。司马懿于是称病退居，避开曹爽。

何晏等人掌权后，一起瓜分洛阳、野王典农部的桑田数百顷，并毁掉皇室赐给官员的汤沐地来扩充私产；依仗权势偷取官府物资，借机请求外放做州郡长官。主管部门慑于威势，没人敢违抗。何晏等与廷尉卢毓素来不和，便借卢毓属吏的小过失，罗织成大罪，命人先收缴卢毓的印绶，然后才上奏。他们专断如此。曹爽自己的饮食、车马、服饰，奢侈得几乎与皇帝御用相当；尚方署的珍奇玩物，塞满了他家仓库；后宫妻妾成群，又私自带走先帝的才人七八人，以及将吏、乐工、鼓吹、良家子女共三十三人，都充作歌舞伎乐；伪造诏书，调走才人五十七人送往邺台，让先帝的倢伃教她们习艺；又擅自动用太乐署的乐器、武库的禁兵；修建地下宫室，四周装上镂空绮窗，多次与何晏等人在里面饮酒作乐。

曹爽的弟弟曹羲深感忧虑，屡次规劝制止，又写三篇奏书，指出骄奢淫逸必招祸败，言辞恳切，却不敢直接指责曹爽，只托词告诫诸弟以示曹爽。曹爽明知是为自己而写，十分不悦；有时当面劝谏不予采纳，便只能流泪起身告退。司马懿暗中做好了准备。正始九年冬，李胜外调任荆州刺史，去向司马懿辞行。司马懿装作病重垂危，示以衰弱之态，李胜信以为真。此一章节，后世多有演绎，以彰司马氏之奸诈，演技若此，岂是韬光养晦，实乃瞒天过海，欲逞偷天之心。

初，张当私以所择才人张、何等与爽。疑其有奸，收当治罪。当陈爽与晏等阴谋反逆，并先习兵，须三月中欲发，于是收晏等下狱。会公卿朝臣廷议，以为“《春秋》之义，‘君亲无将，将而必诛’。爽以支属，世蒙殊宠，亲受先帝握手遗诏，托以天下，而包藏祸心，蔑弃顾命，乃与晏、飏及当等谋图神器，范党同罪人，皆为大逆不道”。于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族。

睿文批注：起初，黄门张当私自把挑选出的才人张氏、何氏等人送给大将军曹爽。朝廷怀疑他们之间有奸情，便逮捕张当并治罪。张当供称：曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等人阴谋反叛，并且已经暗中训练士兵，准备在三月中旬动手。于是朝廷逮捕何晏等人下狱。召集公卿朝臣廷议时，众人认为《春秋》的义理是‘君主与父母不可有二心，若有二心就必须诛杀’。曹爽作为皇族支属，世代蒙受皇恩，亲受先帝托付，却怀藏祸心，辜负顾命，乃与何晏、邓飏及张当等人合谋夺取皇位；桓范也与他们同党，应一并论罪。”于是逮捕曹爽、其弟曹羲、曹训，以及何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范、张当等人，全部斩首，并诛灭三族。

是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，名有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥（dǐ）砺（lì）。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。

睿文批注：当时，文帝曹丕担任五官中郎将，而临菑侯曹植才华声名正盛，双方各有党羽，议论着要争夺继承人的地位。文帝派人向贾诩请教自我巩固的策略，贾诩说：“愿将军您弘扬并崇尚德行与气度，亲自实践士人的本业，朝夕勤勉，不违背作为儿子应有的礼道，如此而已。”文帝依言深自砥砺。曹操曾有一次屏退左右侍从，单独询问贾诩，贾诩却沉默不答。太祖问：“和你说话却不回答，这是为什么？”贾诩答：“正在思考袁绍、刘琮父子的事情，所以没有立即回答。”太祖大笑，于是决定立曹丕为太子。贾诩自认为并非太祖旧臣，却谋划深远，担心受到猜疑，于是闭门自守，不与外界私下交往；儿女婚嫁也不攀结权贵，因此天下谈论智谋的人皆归向他。