走进白鹿洞

和气致祥（拒+）

有着“天下书院之首”美誉的白鹿洞书院坐落在庐山五老峰东南麓、鄱阳湖西北畔，真正是依山傍水。书院得名由来是唐代李渤兄弟隐居于此读书，并驯养了一只非常有灵性，可以帮主人买东西的白鹿，所以人称李渤为“白鹿先生”。因为此地是“山林环抱、草木繁茂”的河谷小盆地,周围隆起、中间低洼,看起来仿佛一个朝天的洞穴,才有了“洞”的名称。 在中国历史上如此赫赫有名的书院，大门还是很简朴的。 书院简介言简意赅。 白鹿洞书院与岳麓书院，睢阳书院，嵩阳书院并称天下“四大书院，相当于现代的清华北大的学术地位。用现代眼光来看，白鹿洞书院规模不大，最多招生一二百人。所以它就不是为了普及文化知识而设，而是为了培养高级别的官僚和高精尖的师资学者而建的。只是没看到科举上线率的统计数据😃 在一片密林掩映中,有条潺潺溪水，旁边就是白鹿洞书院的五大院落——先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆,自西向东迤逦而过。 相传此树为朱熹手植。 報功祠是祭祀之地祭祀历代有功于白鹿洞书院的学者和官员。亦称先贤祠或三贤祠。祭祀李渤、周敦颐、朱熹、程灏、程颐、张横渠、陈了翁、陶靖节、刘西洞父子等等。祠内现为《庐山白鹿洞书院院史》陈列展。 李渤在此读书应该是效果很好，所以后来从政当上了刺史，相当于现代的省级军政领导了。 大文学家白居易与李渤过从甚密，诗书酬答。 唐代著明的政治家，大书法家颜真卿爷孙与书院的渊源颇深。 据记载，南宋淳熙六年(1179年)三月,朱熹以秘书郎权知南康军的身份赴任军之治所(今庐山市)。根据闵正国所著《白鹿洞书院洞主传》,当年秋天,朱熹亲临白鹿洞勘查遗址,见房宇已“损其旧七八”,仅有地基石础尚可辨认。于是,他修建房屋,筹措院田,征集图书,延聘教师,招收生徒,设立课程,制订教条,亲任洞主并登堂讲学,全面复兴了白鹿洞书院。也可以说是重建了白鹿洞书院。 宋理宗视察太学时,手书朱子教条赐示诸生,其后朱子教条遍及全国书院和地方官学,成为天下共遵的学规。随着中国书院制向海外传播,又东传到朝鲜、日本。如今,日本兴让馆高等学校的校训,就是朱子教条。韩国的绍修书院等,也曾与白鹿洞书院多次互访交流。 朱熹虽与陆九渊观点有所不同，但还是请其来白鹿洞讲学。陆九渊在讲述《论语》中“君子喻于义,小人喻于利”的论点时，非常生动深刻感人，轰动一时，也影响深远。朱熹也很受感动，把陆九渊的讲稿刻石,并且亲自作了一个跋。两位大儒也充分展示了孔圣人提倡的“君子和而不同”的胸襟与雅量。 明朝大儒王阳明也在此讲学。 圣人之道可以深入灵魂，直达自性天地。 棂星门，书院最古老的建筑。 何为正学？圣人修身齐家之道德学说。 据记载，明朝时一位知府来到白鹿洞,认为白鹿洞无“洞”甚为缺憾,就命人在山上凿了一个洞；后来,另一位知府又为了却白鹿洞无“鹿”的缺憾,命能工巧匠雕刻一头石鹿置于洞中。 多年后，又是明朝一位官员认为，“此洞非彼洞，”此举实乃画蛇添足,遂命人将石鹿从洞中取出埋于地下。在1982年维修礼圣殿时，在地下约2米处发现石鹿，后来石鹿又被重新安放在洞中，作为历史见证。 白鹿洞书院大咖云集，人文荟萃。溪流中，山坡上，文人学者，挥洒笔墨，摩崖刻石，各擅专场。 小桥流水，溪流淙淙，山深林密，曲径通幽。此地没有灯红酒绿，没有网络手机，确实是读书的好去处！ 此为朱熹手书也许是在某个盛夏酷暑之时，朱子卧于石上，读书之余，耳听淙淙流水之声，“枕流”而眠。 《观书有感》 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 读书要踏实 “子在川上曰，逝者如斯夫，而不舍昼夜。”提示学子，时光荏苒，日月如梭。