沧海桑田数百年 陶瓷薪火世代传

张启荣

　　临沂高新区湖西崖村的过往，恰似经年醇酿，岁月愈久，愈发芬芳。若要追根溯源，这份厚重的历史底蕴早在北宋初期（约公元960年）便已肇始。至明初，又有山西洪洞县大槐树移民，应官府之召在此与当地原始居民结庐聚居，繁衍生息。此时共有高、巩、韩、李、殷、尹、密七姓人家，遂得名“七姓官庄”，这便是湖西崖的最初雏形。

　　时光流转至明代（1368—1644年），这片土地迎来了声名远播的契机。村东“泥沱湖”的“泥沱双月”之景致，以水天共映、月影成双之绝美胜景，跻身于“琅琊八景”之林。因村落恰好坐落于泥沱湖西岸，“湖西崖”这一贴合地理特征的称谓，便在村民与往来客商的口口相传中逐渐兴起。（“崖”旧读ái，俗读yai，取“岸”之意。）于是，“七姓官庄”之村名渐次淡出岁月长河，“湖西崖”这一承载着自然禀赋与人文记忆的名字，成为了跨越时光、沿用至今的地域文化名片。

　　历经时代更迭，原“七姓官庄”的部分家族或迁徙他乡，或族脉隐没，但这段渊源从未被遗忘。如今村内的“七星山庄”小区，便以“七星”谐音“七姓”，默默寄托着对先民拓荒历史的深切缅怀。

　　阅尽千年沧桑，湖西崖已华丽蝶变、绽放新颜。这片沉淀着千年文化底蕴的沃土，雄踞山东省临沂高新区核心腹地，东依罗庄区双月湖国家城市湿地公园的粼粼碧波、郁郁秀色。不仅地理区位得天独厚、通达八方，更得山水相映之灵秀、生态环境之清雅，尽显“城在景中、景融城中”的独特韵味。如今的湖西崖，辖北、西、东三社区而立，既是社区居民安居乐业的民生福地，更承载着一方百姓对美好生活的热切向往。

　　湖西崖的禀赋不止于生态民生的宜居之美，更蕴藏着取之不尽、用之不竭的矿产资源。这里储藏的大青矸、焦宝石、黄矸等多种陶瓷生产主要原料，其储量丰富、品质上乘，为本土特色产业的崛起筑牢了得天独厚的自然根基。其中铁矿石储量更为可观，具有极高的开采价值。明朝末期便有宦官魏忠贤来此开采的文献记载，足见其资源底蕴之深厚 。这份天地厚赐之瑰宝，更让这片千年古地在时代浪潮中承前启后、兴业致远。

勤劳智慧的湖西崖先民，依托本土天赋异禀的矿产资源，将自身才思与匠心融于实践，以双手激活地方特色、转化发展动能，因地制宜创办起独具风格的陶瓷手工作坊，既以精湛技艺养家糊口，更以产业根基安身立命。

　　历经岁月沉淀，湖西崖先民在长期制陶实践中笃行不辍、精研不怠，于反复摸索中淬炼技艺，在持续精进中凝聚智慧，逐步凝练出一套涵盖选料、炼泥、拉坯、施釉、烧制的完整制陶工艺流程。这套精湛技艺以口传心授为脉、师徒相承为基，在世代相传中薪火绵延。

据《临沂县志》载，湖西崖陶瓷生产史可追溯至唐代，至明清时期臻于鼎盛 。彼时这里手工作坊鳞次栉比、窑火日夜不熄，既是规模宏大的陶瓷制作中心与贸易集散地，更成为鲁南地区陶瓷文化的重要发祥地，其窑火荣光与制陶文明，在岁月长河中熠熠生辉。

　　1980年4月，湖西崖村村民于湖台取土时，偶然发现一件黑陶“高柄杯”（现藏山东省博物馆）。经专家考证鉴定，此器正是大汶口——龙山文化时期的典型器物“蛋壳陶”，其器型精巧、胎质轻薄，尽显上古先民的制陶智慧与文明底蕴。

　　作为中国新石器时代制陶业继彩陶之后的又一艺术巅峰，蛋壳黑陶堪称山东龙山文化的标志性器物与上古陶苑瑰宝。其制陶工艺极为精湛，臻于登峰造极之境。器物胎壁厚度仅1毫米左右，最薄处不足0.3毫米。其兼具胎质轻巧、造型规整、质地细密、壁薄均匀、色泽漆黑光亮之特质，遂有“黑如漆、明如镜、薄如纸、硬如瓷”之盛誉，尽显上古先民超凡的制陶技艺与审美智慧。

这件蛋壳陶的出土，不仅实证了龙山文化时期黑陶制造技艺已至炉火纯青之境，堪称龙山文化黑陶艺术的典范之作、上古陶苑的稀世瑰宝；更追溯出当地黑陶艺术的千年文脉渊源，印证其传承脉络可上溯至大汶口文化之前的北辛文化时期。此器既是北辛——龙山文化谱系鼎盛阶段的标志性器物，更是我国新石器时代早期陶器文明的珍贵见证，为研究上古制陶工艺的传承与发展提供了无可替代的实物佐证。

　　然而，这般温润莹泽的上古黑陶，其诞生背后却是土法上马、人力践行的古朴生产形态。彼时无机械之助以省烦劳，无仪器之准以控精严，从选料、运输至和泥、成型、烧制……全流程皆凭人力躬身亲为，每一步都凝聚着先民的智慧与执着。

陶瓷生产的首道工序是原料的筛选。先将选好的矸土用小胶车（独轮车）运至露天场院，均匀摊开晾晒至干透，再套上耕牛拉着碌碡，一圈圈缓缓碾轧，将硬邦邦的矸土轧成碎末，然后过筛，把筛出的粉末送入碾泥池，接着往池内加入一定量的水浸泡，经数小时浸泡，再赶着牛拉动大碾坨，一圈一圈慢慢碾轧，将原料进一步碾轧成细腻的泥浆。

“牛拉碾”是我国古代北方陶瓷生产中极具代表性的原料粉碎方式，这种生产模式延续千年之久，直至上世纪50年代后期，才逐渐被新式设备所取代，彻底完成了自身承载的历史使命。

　　等矸土化为细滑相宜的泥浆，便将其流入旁侧的蓄泥池静置。经沉淀、挥发多余水分，泥浆凝结成黏腻膏状，再用两手捧作篮球大小的泥坨，用小泥车转运至简陋的作坊。

这时的泥料，水分与颗粒分布不均，可塑性差，若直接制坯，坯体在干燥和烧成过程中易因收缩不一，而出现分层、起泡、炸裂等问题，因此需先进行静置软化，再经脚踩匀、铁铲反复翻倒，使其水分均匀分布，之后垛在一起静置两三天，这道工序在行话里称其为“醒泥”。醒泥时间越久，泥料的黏性与韧性越强，内部结构也愈发稳定。泥料醒好后，在制坯前还需手工揉泥，上述步骤统称为“练泥”。这般反复加工虽耗时费力，却能有效排除泥料间隙的空气，让泥料颗粒变得细腻均匀，进一步提升泥料质量，为成型做准备，从而保障烧成制品的品质。

　　“手拉坯”是一项古朴的手工陶瓷成型工艺，又称轮制技术。这一工艺多用于圆形制品的制作，曾是陶瓷生产的主流成型方式。成型环节又分为匠人、大博士、掌作三个工种。匠人负责拉坯、大博士负责旋坯、掌作负责药坯。

异形器物与缸类等大件产品，仍沿用泥条盘筑法成型。手拉坯技艺起源于公元前2600年的大汶口文化晚期，至公元前2600年至前2000年的山东龙山文化时期已得到普遍应用，彼时轮制陶器在各类陶器中的占比超过50%。作为一项全凭手工操作的技艺，手拉坯历经四千六百年的技术迭代，产品质量与生产效率得以持续提升，直至20世纪50年代后，才被电动机驱动的机械成型技术所取代。

“干燥靠太阳”，坯体干燥是陶瓷生产中不可或缺的关键环节，传统工艺里主要是利用阳光和通风条件。晴好天气里，把成型后的坯体整齐地放置在露天场地，通过日晒和空气流动去除水分。这种方法虽然简单易行，却对天气有着极强的依赖性，必须依循天气阴晴变化灵活调整晾晒策略。

这便是“牛拉碾，脚踏泥，成型手拉坯，干燥靠太阳”传统制陶工艺的最初模样。繁复的工序全凭人力操持，每一道流程都浸着匠人们弯腰弓背的汗水，透着风吹日晒的劳碌，尽显旧时制陶的古朴与艰辛。而湖西崖人却凭着一股不服输的韧劲，硬是用最原始的方式，将粗陋的矸土淬炼为柔韧的成型泥料，最终蜕变成一件件精美的陶瓷器物。

　　湖西崖的陶瓷技艺经数载沧桑变迁，于建国初期悄然崛起。这门源起乡土村落的手艺，循着时代脉络破茧成蝶，稳步发展壮大，最终使湖西崖成为了一定区域内颇具影响力的陶瓷商品集散中心，形成了以日用陶瓷产销为核心的产业特色。

《临沂县志・器物篇》记载：“大缸、砂壶，均以湖西崖为出产地，行销甚广。”当地盛产的缸、碗、坛、盆、碟等黑釉粗瓷产品，享誉苏北、鲁南、皖北等地，形成商贾云集的陶瓷市场，成为这些地区人民生活的必需品。常言道：“湖西崖的砂壶，朱陈的碗，傅庄的碟子不用拣。”足见湖西崖黑釉陶瓷的盛名。特别是这里生产的陶缸，质地坚硬、经久耐用、型号多样、价格低廉，数百年来销路畅通，长盛不衰。

湖西崖所产陶缸，堪称地域手工业的亮眼名片。它质地坚硬，经久耐用，规格型号齐备，价格亲民实惠。数百年来不仅畅销鲁南大地，更辐射外省市，销路长盛不衰，让湖西崖一度成为周边赫赫有名的陶缸生产基地。

　　《临沂县志》早有明文佐证：“大缸、砂壶，绿色者，粗黑色者，精与磁钢，均以湖西崖为出产地，以上三种行销均广。”史料中的记载，印证了陶缸当年的流通盛况。鼎盛之时，村里十余座大小缸窑齐开，窑火熊熊、炊烟缭绕，构成了湖西崖手工业繁荣的鲜活图景。

数百年来，湖西崖陶缸凭借经济实用的核心特质，加之耐酸、耐碱、耐腐蚀、抗氧化等优良属性，畅销省内外。它的用途广泛，覆盖生产与生活双重场景。既可以储水、储粮、储酒、储油，又可以腌制咸菜、酿造酱油与陈醋等，全然融入厂家及寻常人家的生活日常。直至上个世纪八九十年代，陶缸仍是广大农村家家户户必备的生活储具，更见证着一代又一代的烟火日常。

更值得称道的是，湖西崖陶缸储酒的独特优势，让白酒历经数十载岁月洗礼仍不易变质。这类陶缸天生兼具优异的透气性与可靠的安全性，透气特性可助力酒体在恒温环境中自然陈化，缓慢完成酯化、氧化等反应，让风味愈发稳定协调；安全属性则能隔绝杂质污染，守住酒液本真。在时光的静静沉淀中，陶缸的微孔结构还会潜移默化地与酒液发生交融，不仅让酒液愈发醇和绵柔、入口顺滑，更让陈香层层递进、醇厚绵长，真正将 “越陈越香” 的佳酿真谛诠释得淋漓尽致。

湖西崖陶瓷缸亦是储存食用油的上佳之选。它经高温精心烧制而成，形成了稳定可靠的物理与化学性质，再加上本身优良的避光性与隔热性，能从根源上隔绝光照、高温对油脂的破坏，牢牢守护油质纯净。更难得的是，陶瓷缸材质天然无毒，无任何有害物质析出，同时防水防潮性能出众：既能抵御外界水分侵蚀，避免油脂受潮霉变；又能有效阻隔空气进入，延缓油脂氧化变质，让花生油等食用油的保质期得到大幅延长，始终保持纯正鲜香。

　　作为当地日用陶瓷的经典代表，湖西崖砂壶尤显夺目。银灰底色之上，黑里透蓝，蓝中渗黑，釉色深邃灵动若暗夜流光，质感温润雅致尽显古朴韵味，每一寸肌理都凝结着匠人的巧思与心血。

砂壶制作自有严谨章法，步步藏巧，寸寸凝心。其原料皆取自本地矸土，经粉碎、和泥、揉搓等工序后备用。釉料采崔庄黄土与垒石白土，以“黄八白二”之比例混合精制而成。塑形先以本地特材特制模具，精准勾勒器物雏形。制坯更见功力，揉细腻泥料至匀净，填模后悉心抹去余泥、拍紧实，移室外晾晒至半干，轻启模具取坯体，组装成型后，置清凉干燥处自然阴干，静待入窑淬炼。

烧制环节最是玄妙，窑位高低错落，温度缓急有别，壶坯于烈火中幻化万千釉色，故有“一窑出千色”之说。尤为特别的是，凡置窑顶（当地俗称“梢上”）或窑门处的陶坯，多烧成独具韵味的老鸹翎色，成为湖西崖砂器最鲜明的标志性釉色。

　　壶体纹饰多以模印凸线或浮雕为饰，尽显纯朴调和之美；纹饰设计间，更藏厚重文脉。壶身双鱼花纹，造型古朴浑厚，以弧面浅浮雕雕琢而成，与苍山县出土的元嘉元年画像石纹样一脉相承 —— 汉画石刻的艺术基因，经千年流转，被历代民间艺人悉心吸纳、薪火传承，巧融于日常器物；大砂壶叶状花纹，则沿用典雅流畅的唐草纹样，让盛唐风雅文脉，在一方砂器的烟火气息中绵延不绝，静静诉说着岁月流转里的匠心传承。

湖西崖砂壶，以其精湛工艺与实用特质，风行乡梓，享誉大江南北，成为了镌刻着地域印记的文化符号。《临沂县志》早有明文记载：“其地所造砂壶、砂瓢，用以造饭煮茶，极合卫生，销路以沭阳、铜山为最，他处亦多用之。” 这段文字，不仅印证了砂壶在历史上的流通广度，更彰显其深入人心的实用价值。

由于砂壶质地温润，洁净无染，故而得以广泛流通于鲁中南与苏北广袤地域，成为民众生活中不可或缺的器具。其用途涵盖烧水、熬粥、炖煮等日常炊饮诸事。导热均匀的特质、材质天然的稳定性，使其不易与食材发生化学反应，食材本味得以完整留存。尤为可贵的是，湖西崖的砂壶自古便是熬制中药的首选之器具，因其化学性质稳定，不会与药材成分发生反应而损耗药性，更能助药效充分释放，促人体高效吸收，故为民间医者与百姓所推崇。

从晨炊的袅袅炊烟到药香的氤氲弥漫，湖西崖的砂壶默然相伴在寻常人家的灶台之上，浸润着柴米油盐的烟火气息，也承载着一代代人的生活记忆与乡土情怀，成为湖西崖陶瓷文化中一抹温润而厚重的底色。

　　湖西崖黑碗，是山东省临沂市罗庄区湖西崖村传统陶瓷的代表性产品，也是当地陶瓷产业的主打品类。作为粗瓷黑瓷的典型，它以黑里透蓝的“老鸹翎”色泽闻名遐迩，质粗黝黑、朴厚坚实、经久耐用，产品型号分大、中、小三类，历史上作为日用器皿行销苏北、鲁南，远销沭阳、宿迁、铜山等数百里县区。

黑碗的制作，从原料到工序皆饱含乡土智慧。其原材料皆就地取材，多采自本地的黑黄软硬土质。生产需以作坊为单位，标配一水轮、一旱轮、一杂工，三人合力协作。拉坯是成型的首道关键工序：由“博士”以木杆拨动石盘，借助传送带驱动水轮，使石盘转速稳定在每分钟六七十转；匠人坐于水轮一侧，取泥团置于转盘中央，双手抟泥、徐徐旋动，待坯型初成，便以细线截底，将坯体排置木板之上，交由杂工端出晾晒。

待粗坯晾至半干，便进入旋坯修整环节。匠人将坯体复置转盘，以刀具精修，务求器型规整、厚薄均匀。坯体干燥施釉后，需挖出凹形底足，这项精细活计由技艺娴熟的 “大博士”负责。而作坊里的掌作师傅，则统筹核心工序，既承担揉泥、调控坯体干湿的基础工作，又执掌施釉环节。当地也称施釉为“药碗”。整套工序环环相扣，道道把关，最终烧制出兼具实用性与艺术性的黑瓷佳品。

……

　　社会发展铺就了转型之路，时代进步催生了变革之力。随着社会经济的持续发展与生产方式的迭代革新，湖西崖薪火绵延数百年的窑火，曾依托个体手工作坊的模式滋养世代匠人，但其分散经营的局限亦日渐凸显。在政策引导与行业共识的双重驱动下，湖西崖陶瓷业告别分散的作坊模式，在守正传承中实现了关键的产业升级。

这场关键的产业升级，在1953年迎来了实质性的落地举措。临沂县政府依托湖西崖的资源优势，在当地个体制陶手工作坊的基础上，结合对私营工商业的社会主义改造，整合组建了碗窑社、砂壶社、缸窑社，统称“临沂县湖西崖陶瓷生产合作社”。

产业升级为湖西崖陶瓷产业注入了全新活力，昔日分散的手工作坊蜕变为协同发展的产业集群，呈现出一派红红火火的繁荣景象。合作社统筹产销，生产效率大幅提升，陶瓷制品的品类与产量与日俱增，集散市场客商云集，货物吞吐量节节攀升。从作坊到产业集群，从零散产销到规模经营，湖西崖陶瓷产业日新月异，尽显蓬勃发展之势。

然而，在时光流转中，湖西崖陶瓷的发展之路却一波三折。因湖西崖村坐落于丘陵之上。陶瓷生产又离不开充足的水源，此地却水源奇缺，生产用水常年紧张；更棘手的是，村内及周边道路多随地势铺就，虽无坡陡崖险之忧，但从村子的四面八方进村都是步步爬崖上坡，且坎坎坷坷、崎岖不平，致使人力运输原材料举步维艰。在双重困境叠加下，合作社的生产渐渐难以为继。最终于1957至1965年间，合作社析置为三个分厂，陆续迁往泉庄、付庄、八块石。产业一经分散，湖西崖陶瓷产业便元气大伤，风光不再。曾经窑火连天、熙熙攘攘、忙忙碌碌的红火场景，自此不复存在。但是，这三个瓷厂的老工人、技术骨干与管理人员，大多是土生土长的湖西崖村人。

　　毋庸置疑，湖西崖就是罗庄瓷器的摇篮。这里的民间陶瓷，正是当今罗庄陶瓷产业的源头所在。民盟中央名誉主席、原全国人大常委会副委员长费孝通教授生前曾亲笔题词 “鲁南瓷都”，这份殊荣不仅是对湖西崖陶瓷历史地位的高度认可，更印证了其孕育罗庄陶瓷的深厚底蕴。

这些产品既深深扎根于民众日常生活，与百姓需求息息相关，又以其独具匠心的制作工艺，吸引了众多专家、学者与艺术家的关注。早在1964年，著名工艺美术家叶又新先生便专程来湖西崖考察民间陶瓷，深入探究其技艺精髓，并撰文附图，在香港《美术家》杂志予以专题介绍。1982年，湖西崖陶瓷随《山东工艺美展》晋京，亮相中国美术馆，凭借质朴的风格与精湛的工艺，赢得了首都美术界的广泛赞誉。

湖西崖陶瓷的薪火传承里，深深镌刻着鲜明的时代印记。百余年来，它以手工技艺为根基，以集体力量为羽翼，在岁月烟火中夯实产业命脉，让这门古老陶艺循着社会发展的脉络代代相传、生生不息。

　　时至八十年代初，改革开放的春风吹拂沂蒙大地，湖西崖陶瓷产业的再度兴起，这一承载地域记忆的陶瓷产业迎来历史性新生。从配方改良到技法革新，从品类拓展到市场深耕，从传统坚守到改革突破，让千年瓷韵于罗庄大地绵延不绝。

有的重拾祖辈技艺单打独斗，有的邀约三两家乡邻合伙经营，以瓦窑为基础，盆窑、缸窑、罐窑等作坊在村子周围次第铺开，星罗棋布、连缀成片，又呈现出“家家点火，户户冒烟”的热闹景象。湖西崖的陶瓷产业就在这烟火气里，顺着时代的东风乘势而起，再焕荣光。

　　当时，本地窑厂中瓦窑的数量占绝大多数，缸窑、盆窑等数量极少。瓦窑之所以能占据主导地位，核心原因在于瓦的市场需求量大、销路通畅。其次，筹建瓦窑还具有投资少、见效快的优势。它所需的生产设备相对简易，无需复杂机械与特制工具：只需搭建几间厂棚作为生产车间，盘筑一座窑炉，再购置一台粉碎机和压瓦机，随后招募工人并进行简单培训，便能正式投入生产。

陶瓷生产中，烧窑环节至关重要，作为生产流程中的压轴工序，其重要性可想而知。可以这样说，烧窑工人直接决定着产品的最终品质。技术过硬的烧窑工，能够精准掌控窑内火候与温度，不仅能有效降低煤耗，还能让烧制出的产品成色佳、一级品率高。

　　随着瓦窑数量增多、生产规模扩大，本村劳动力出现供不应求的情况。窑主们只得向外地招工，先是吸纳周边乡镇的闲散劳动力，后来招工半径逐步扩大，延伸至临沭、郯城、费县、苍山（今兰陵）等县。不少外县工人为方便工作、节省往返费用，索性拖家带口前来务工，进而形成了吃、住、干均在瓦厂的生活模式。

这里生产的陶瓷瓦，每一片都藏着匠心密码，品质堪称上乘。首先，在原料甄选上，均依托本地天然优质的原材料，从源头把住品质关。其配料是经过一代代匠人优化改良，精准把控比例，尽显材质特性。釉料调配更是暗藏玄机，经过反复调试与科学配方，既保障了釉面的光泽度，又赋予其长久稳定的使用性能。生产全流程实行严苛把控，从细节处杜绝一切瑕疵隐患。尤其在窑火温控环节，匠人以数年积淀的经验结合精准温控技术，让瓦片在高温淬炼中达成质地与釉色的完美交融。

　　成品瓦片以纯正浓郁的墨黑色为基调，尽显典雅格调。其深邃的色彩与细腻的釉面相得益彰，在不同光线下可折射出各异的温润美感，既为建筑空间注入无限生机与活力，也为居住环境增添了一份独特韵味。该瓦片不仅视觉表现出众，在硬度、抗压性、耐磨性等物理性能方面同样卓越，防水效果更是堪称一流，实现了美学价值与实用功能的完美统一。

湖西崖陶瓷瓦，凭着质优价廉深得四邻八乡的真心认可，成了当地家家户户盖房选材的不二之选；更以实打实的口碑远销周边数百里乡村市井。每日里，推独轮车的、拉地排车的、驾拖拉机的、开汽车的，前来买窑货的络绎不绝，呈现出一派热火朝天的热销盛景。

　　陶瓷盆（俗称花沿盆）曾是湖西崖陶瓷的主打产品，作为兼具实用性与耐用性的生活必备品，家家户户的日常起居都离不开它。然而，随着社会发展与时代进步，更为轻便、成本更低的搪瓷盆、塑料盆、不锈钢盆，逐渐走进寻常百姓家，慢慢取代了陶瓷盆的市场地位。受此影响，陶瓷盆的销路日渐惨淡，市场需求持续萎缩，坚持生产陶瓷盆的手工作坊也随之越来越少，这项曾经红火的老手艺渐渐走向沉寂。

即便仍有少数手工作坊，执着坚守传统制陶古法，潜心传承这份沉淀数百年的匠心手艺；他们专注烧制碗碟壶罐等日常小型陶瓷器具，以适配周边市场的零星需求，却终究难抵时代浪潮的澎湃冲击，难敌市场格局的迭代重塑。昔日销路畅达的盛景早已不复存在，这些作坊渐至门庭冷落，生计难以为继。这份曾在乡野间风靡数百年的制陶老手艺，其生存土壤日渐贫瘠，市场空间亦在岁月流转与时代更迭中持续收缩，终是落得一番寂寥沧桑的光景。

　　为响应市级“蓝天碧水工程”的战略部署，守护生态家园的永续发展，罗庄区湖西崖传统窑厂的专项整治工作被提上重要议事日程。这些窑厂曾承载着当地一段手工业发展史的集体记忆，见证过烟火繁盛的岁月，但受限于时代条件，生产工艺相对落后，长期以来，窑烟蒸腾如雾、遮天蔽日，粉尘弥漫似霰、落土成痕，呛人的烟气裹挟着颗粒物弥漫村落街巷，不仅浸染了屋檐草木，更困扰着邻里日常。加之生产废水未经处理便直排沟渠，浊流横溢、污染地表，既破坏了周边水土环境，也影响了群众生产生活质量，与绿色发展的时代理念严重相悖。

1995年，生态环境保护的刚性要求与区域高质量发展的现实需求同频共振、同向发力，湖西崖污染窑厂集中整治工作随之全面铺开。

　　在这场关乎民生福祉与生态未来的治理攻坚战中，伴随着一声巨响，凤凰有为瓷厂那座曾矗立天际、见证当地工业兴衰的烟囱轰然倒地，由此拉开了全域窑厂系统性整治的序幕。彼时，散布于村落周边的上千座瓦窑、盆窑、缸窑，因均未达到环保排放硬性标准，悉数被纳入拆迁整治范围。

窑炉拆除的那一刻，许多窑主伫立原地，目光久久凝望着陪伴自己多年的营生基业。心潮腾涌、迟迟吾行，这是他们日出而作、日落而息的生计依托，是一代匠人的心血凝结。砖砖瓦瓦间镌刻着创业的艰辛，窑火通明中映照着奋斗的身影。那份对旧业的眷恋、对过往的不舍，在沉默的凝望中溢于言表，令人动容。但当个人生计与生态大局狭路相逢，当“小家”得失与“大家”福祉面临抉择，窑主们心中的天平毅然向后者倾斜。为了守护一方蓝天的澄澈明净，为了还家园一汪碧水的清冽甘甜，为了让子孙后代能享有山清水秀的宜居环境，为了区域生态保护与长远发展的宏大蓝图，他们压下心中的万般眷恋，以“舍小家、为大家”的胸襟气度，毅然选择支持环保整治工作。

这份顾全大局的责任担当、深明大义的家国情怀，不仅为“蓝天碧水工程”在当地的纵深推进扫清了障碍，更以最朴实坚定的行动，践行了生态优先、绿色发展的时代理念。窑火虽熄，但环保初心不灭；旧业虽改，但转型新路已开。湖西崖窑主们的抉择，为当地生态转型写下了浓墨重彩的一笔，更成为一段凝心聚力、共建生态家园的动人佳话，被镌刻在区域发展的史册之中。

　　回溯往昔，湖西崖黑陶制作曾是何等煊赫！自清代以降，“火中求财”既是一代代湖西崖人的生计根基，更是融入血脉的精神图腾。彼时，窑火彻夜通明，映红半边夜空；匠人躬身劳作，指尖流转匠心。黑碗、砂壶、蒜臼子……，载着乡土智慧远销四方，书写了湖西崖陶瓷手工业的鼎盛华章。然时代浪潮奔涌，生态保护号角吹响，产业转型车轮滚滚，这项承载着数百年记忆的传统技艺，终究难抵岁月淘洗，从昔日的人声鼎沸、烟火蒸腾，黯然落下了历史的帷幕。

时至2006年，湖西崖黑陶砂壶最后传人鲍现军的民窑缓缓停火。这座村落最后的民窑，化作一声悠长叹息，终成绝响。那缕自清代便袅袅不绝的窑烟，就这样悄然隐没于时光深处，淡出了世人的视野。

　　时至今日，湖西崖的乡亲们踏着时代节拍铿锵前行，迎着改革浪潮奋楫而上，以环保为旗、向绿色立心，大力发展绿色产业，厚植生态优势，描绘出宜居宜业的崭新图景。看今朝，蓝图绘就、号角吹响；望明日，山更绿、水更清、村更美、人更富。让湖西崖在新时代的征程中昂首阔步、欣欣向荣，让每一位居民都能在这片充满希望的土地上安居乐业、逐梦前行，共同书写无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的壮丽篇章！

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作者简介:

张启荣，中国散文学会会员、临沂市作家协会会员、罗庄区作家协会副主席、临沂高新区作家协会副主席。作品散见于《中国自然资源报》《沂蒙晚报》《丑小鸭文学》《青年文学家》《中国乡村》等报刊。