<p class="ql-block"> 通俗的大理文旅宣传，一般说“风花雪月”四个字，展开来说，下关的风，是自然的力量；上关的花，是生命的绽放；苍山的雪，是永恒的守望；洱海的月，是澄澈的本心。游览一趟下来，最忘不掉的是白族少女娇嫩白皙的脸庞，是蝴蝶泉边五朵金花的浪漫爱情，是白族老宅对传统文化的坚守……在这些影像背后，叠加着连绵十九峰的苍山和翡翠般摆曳的洱海。“大景点”与“小景点”的区别正在这里，大景点是具有某种气象，能引发天地对话和心灵追问的场所。</p> <p class="ql-block"> 站在崇圣寺的台基上仰视苍山俯瞰洱海，你就能获得这样的感受。作为古建筑的三塔是我的最爱，也是我此行的重点，但是到了现场，密檐式建筑、塔身收分、倾斜、受损程度这些毫无生气的概念被统统抛于脑后。其实古建筑远非古建筑实体本身，它所表现出的空间关系、与自然环境和人文环境的融合程度，同样构成了它不可分割的组成部分。苍洱衬托了三塔，三塔为苍洱调色。如果到了崇圣寺三塔，眼中只有三塔，没有山水没有风情，反倒成了问题。</p> <p class="ql-block"> 在洱海边的喜洲古镇、大理古镇，这种具有强烈“气场”的感觉稍微减弱了一点（更多的是与其他文旅景区一样的人间烟火）。但在喜洲，我第一次真正理解白族建筑的智慧。“三坊一照壁、四合五天井”的老宅，处处是隐喻。照壁上的山水画不仅为了美观，更为了诗书礼教的传承和对吉祥美好的希冀。雪白的照壁壁心，反射着阳光，让内院更加明亮，也时刻提醒着家族成员，该怎样在这里增添家族的荣耀？一座大宅在四角及中央分布五个天井，确保了不同功能的分区（如入户门在巽位，灶厨在艮位等）和严格的等级礼制，令人感佩于白族工匠对中华民族共同文化的熟谙与坚守。</p> <p class="ql-block"> 大理古城的布局如棋盘，通常人们认为这是大理国的都城。但是实证大理国都城的建筑，只有五华楼的台基。我是晚上登临五华楼的。此时己日落，苍山变成了墨色中的剪影，洱海泛起了金红色的波光，古城内的灯火一盏接一盏亮起，从四方街向外扩散，星空悄然登场，比繁华的都市明亮许多。不断有穿白族服装的青年男女，请你免费品尝小纸杯里的茶水或果酒，这固然是出于推销的目的，但是如果你一饮而尽又扬长而去，相对的一定还是青年男女充满热情的双眼。所谓景点的气象，不仅来自它的自然文化资源，而且来自参与其中的每一个人。</p> <p class="ql-block"> 第二天来到号称“苍洱风光第一镇”的双廊。双廊的美并不在于精致，而在于这份直面山水的坦荡。它不回避自己的变化，也不完全抛弃过去，就像那些搁浅的旧船和新修的公路，共同构成了今天的风景。情侣们喜欢在这里拍婚纱照，新娘的白色头纱被风吹起，像要飞向洱海中央。</p> <p class="ql-block"> 来到大理，你就会感知，“风花雪月”并不是文人笔下的浪漫想象，而是实实在在展开于你的周边的生活，实实在在让你感受得到的气象。优秀的文旅策划，不是将游客与原住民机械地分开，也不是将本地资源变成供人观看展示的摆设。而本地资源，也并非单纯的老天赏赐，还包括了更多形而上的东西。游客无需刻意寻找，就能沉浸其中，让美好可触、可感、可呼吸。这一点，大理做得很好。（2025-12-10）</p>