东圈门是扬州的一条古街，与东关街并称为“双东历史街区”。

陈佩群

以下是关于它的简介： （一）

历史沿革：东圈门街形成于明代。正德年间，为拱卫两淮都转运使司衙署，在东、南、北三面修建了三个门楼，东门楼被称为东圈门，并向东形成一条街道，成为盐商聚居地。2000年，东圈门城楼得到了重建，同时街心的石板路也被重新铺设。

• 方位布局：东圈门呈东西走向，西达国庆路，东至观巷，全长约700米，与扬州市主干道文昌中路平行。东圈门历史街区由东圈门街、三祝庵街、地官第街一线组成。

建筑特色：东圈门的建筑多为明清风格，展现出独特的建筑韵味。街上两侧的住宅皆为青砖、黛瓦、杉木结构的传统建筑，间或有水泥结构的门面，均为名人宅第。

主要建筑：东圈门有众多名人故居和历史遗迹，如江泽民故居、青溪旧屋、熊成基故居、洪兰友故居、壶园、汪氏小苑等。此外，毗邻琼花观、与皮市街隔路相望。街上还有很多商铺，门面多为连排的木板门，扬州话称之为“铺挞门”。

1:江泽民故居

江泽民（1926年8月17日 - 2022年11月30日），男，汉族，江苏扬州人，是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党的第三代中央领导集体的核心，“三个代表”重要思想的主要创立者。

他1946年4月加入中国共产党，1947年毕业于上海交通大学电机系。新中国成立后，他先后在工业领域多个岗位任职，参与长春第一汽车制造厂建设等诸多重要工业项目。1989年起，他先后担任中共中央总书记、中共中央军事委员会主席，中华人民共和国主席、中华人民共和国中央军事委员会主席等重要职务。

任职期间，面对复杂形势，他带领中央领导集体捍卫了中国特色社会主义，确立社会主义市场经济体制的改革目标和基本框架，推动香港、澳门顺利回归，创立了“三个代表”重要思想，成功把中国特色社会主义推向二十一世纪。2022年11月30日，他在上海逝世，享年96岁，后遵照其意愿，骨灰撒入长江入海口。

2:熊成基故居

熊成基故居位于江苏扬州广陵区韦家井6号，在“双东”历史街区内。

1908年11月19日安庆起义

安庆起义会议旧址 遇害处

熊成基（1887 - 1910），字味根，江苏甘泉（今扬州）人，是清末杰出的反清民主革命者。以下是他的简要生平：

1. 早年投军入革命团体：他自幼崇敬岳飞等民族英雄，立志报国雪耻，先后入安徽武备练军学堂、南洋炮兵学堂学习。毕业后投身新军，历任排长、队官等职，还加入了岳王会、光复会等反清革命团体，在新军中秘密宣传革命思想。

2. 主导安庆起义：1908年，光绪帝与慈禧太后相继去世，熊成基抓住时机，以安庆革命军总司令的身份发动安庆马炮营起义，率炮营、马营等部队进攻安庆城。因城内接应失利、弹药不足且遭清军夹击，起义最终失败，诸多战友牺牲。

3. 流亡后继续革命：起义失败后他流亡日本并加入同盟会，1909年受指派化名回国，在东北多地联络革命志士，计划建立起义根据地、筹措经费以图再次举事。

4. 慷慨就义留英名：1910年1月，他在哈尔滨因谋刺清廷亲贵载洵的计划，遭人告密被捕。狱中他写下数千言供词，直言愿以热血浇灌自由之树。同年2月27日，23岁的熊成基在吉林巴尔虎门从容就义，临刑前仍高呼革命口号，彰显不屈气节。

3:青溪旧屋

刘文淇，清代经学家、扬州学派代表人物，世居扬州东圈门的青溪旧屋，该屋也是他与曾孙刘师培的故居。以下是他的详细简介：

1. 基本生平：刘文淇（1789—1854），字孟瞻，江苏仪征人。他自幼受舅氏凌曙启蒙治经，虽多次参加乡试未中，却专心治学，与刘宝楠并称“扬州二刘”。50岁后他潜心治学，足迹不出扬州，最终凭学术成就成为一代名家。

2. 核心学术成就：他学术核心聚焦《左传》，耗时四十余年编纂《左传旧注疏证》，虽未完成，却开创刘氏四代传经体系。史地研究方面，著有《扬州水道记》，详细考证扬州境内运河变迁，还有《楚汉诸侯疆域志》等作品，对相关领域研究极具价值。

3. 其他事迹与影响：他性格温厚且重孝道，悉心侍奉失明的父亲；还主动抚养舅舅凌曙的遗孤，尽显担当。其治学态度影响家族数代，其子、孙续纂《左传》相关研究，曾孙刘师培更是发展成国学大师，刘氏家学也成为清代经学世家传承的典范。

4:洪兰友故居

洪兰友（1900—1958），名作梅，江苏扬州人，是民国时期政治家，也是国民党CC系骨干人物，其故居坐落于扬州东圈门地官第10号。以下是他的详细简介：

1. 学业与才艺：毕业于上海震旦大学法科研究院，著有《法学通论》。他还兼具文艺素养，工于诗词、篆刻与书法，曾加入扬州冶春诗社，在《书学》上发表《临池偶识》，分享自己的习字心得。

2. 大陆时期仕途：他长期投身国民党党务与政务工作，历任诸多要职。1935年当选国民党第五届中央执行委员，1940年任国民政府社会部政务次长，1946年负责制宪“国民大会”筹备相关事务，1948年担任内政部部长。此外，他还曾任中央考试委员会秘书长、司法院法官训练所所长等职，深度参与民国时期的法制建设与政务推进。

3. 赴台后的经历与结局：1949年他前往台湾，续任台湾当局“国大代表”，后续于1952年、1957年先后被聘为国民党第七、八届中央评议委员。1958年9月28日，洪兰友在台北病逝。

5:壶园

扬州东圈门壶园又称“瓠园”，位于扬州市东圈门22号，是市级文物保护单位。

• 历史沿革：壶园原为清代盐商私宅，清同治年间，江西吉安前知府何廉舫购得该宅，增筑精舍三楹，命名为“悔馀庵”。何廉舫是曾国藩的得意门生，以辞章闻名海内，曾国藩督两江时，来扬州必到壶园，诗酒流连。

• 建筑布局：壶园由东西两部分构成，东为园林，西为住宅，南北纵深达百米，原有大小三园。园林以水池为中心，假山、亭台、曲廊错落有致。住宅部分前有二楼门房，过天井为大厅，厅内柱上悬有曾国藩书赠的楹联。厅后为“悔馀庵”，曾为主人书斋。

• 园林特色：园内曾藏有北宋宣和年间花石纲遗物——钟乳石山水盆景，后移至瘦西湖小金山。园中有桂花厅、楠木厅、蝴蝶厅、船厅和读书厅等建筑，其中悔馀庵的“欧式门套罗马柱”为扬州园林孤例。

• 现状：2006年年底，扬州市开始对壶园进行恢复，2008年4月18日前完成修复工程建设。修复后的壶园设有古城保护展示厅，展示扬州古城保护情况，同时也成为一处兼具历史文化底蕴与休闲功能的场所。

枇杷树为曾国藩亲手栽种 6:汪氏小苑

汪氏小苑坐落在扬州市东圈门历史街区东首地官第18号，是全国重点文物保护单位。

历史背景：汪氏小苑是清末民初盐商汪竹铭的住宅，汪竹铭的四子分别经营盐商、房地产、皮货、金融等行业。东路春晖堂房屋是长子汪伯平在民国初年扩建，而中路、西路是清末遗存房屋。

• 建筑特点：住宅横为三路并列，纵为主房三进延伸，前后中轴贯穿，左右两厢对称，体现了儒家中庸之道思想。庭园玲珑精巧，厅前屋后辟有“可栖”“小苑春深”“迎曦”等小苑，使住宅与小苑融为一体。

• 装修风格：木雕、砖雕、石雕与装修、墙面、地面巧妙结合，交相辉映。取材珍贵，有汉白玉、金丝楠木等；技法多样，有阴刻、浮雕、透雕等；题材丰富，多含吉祥寓意。

• 文化底蕴：门楣、石额、匾额、楹联包含楷、隶、行、草、篆等书法，出自名家佳作，用典精巧，与小苑内环境融为一体。

• 特色构造：苑内有暗门、暗室、暗壁、暗阁、暗藏宝洞、地下室等，体现了清末民初盐商在战乱时期藏富防盗的心理。

琼花观

琼花观位于江苏扬州文昌中路，是扬州市著名旅游景点之一。景区西门离东圈门不足100米、在双东范围内。

以下是其详细介绍：

• 历史沿革：琼花观始建于西汉元延二年（公元前11年），原为供奉后土女神的后土祠。唐时增修，改名“唐昌观”。北宋政和年间，宋徽宗取多福大福之意，赐名“蕃厘观”，后因观内琼花闻名，俗称“琼花观”。元代至正十三年琼花枯死，道士补植聚八仙。明代曾屡次修缮，民国时期建筑物基本毁于大火，1993年起扬州市政府对其进行重修。

• 主要建筑：观前的石牌坊系明代所建，石质呈糙米色，石柱上圆下方，柱端雕刻日月形状。门楼三间，上嵌清人刘大观所题“蕃厘观”石额。观内主殿为“三清殿”，是唐僖宗中和二年由淮南节度使高骈始建，为五楹重檐大殿，殿前植有银杏树。大殿后方围墙外的后花园有小桥流水、九曲碑廊、琼花台和无双亭等，浓缩了江南园林美景之精华。

• 相关传说：传说琼花原生于天上，仙人将其种在扬州。隋炀帝为观赏琼花，专门开凿运河前往扬州。宋仁宗、宋孝宗曾移植琼花于皇宫内，均不得活。宋亡元兴，琼花神秘凋零。这些传说使琼花观蒙上了神秘色彩。

• 文化意义：琼花观是道家正一派视为圣地，在古代小说中常被描写成神仙出没或高人隐居之地。《儒林外史》的作者吴敬梓晚年也常流连于琼花台畔。

（二）

非物质文化遗产相关空间：壶园，这里有非遗编制手作体验，其所在的朴席镇草席制作技艺是省级非物质文化遗产；

遗存相关空间：除了青溪旧屋，是清代扬州学派领军人物刘文淇的故居；汪氏小苑，是扬州目前保存最为完整的清末民初盐商住宅之一；丁氏盐商住宅，位于地官第12号；马氏盐商住宅，位于地官第10号；等也有很高历史价值。

地官弟10号马氏盐商住宅 地官弟12号丁氏盐商住宅

地官第10号马氏住宅它位于扬州市东圈门历史街区，与地官第12号丁氏住宅、14号汪氏小苑相邻，三者共同构成了盐商“大宅门”群。马氏住宅前后七进，明三暗五，第七进后有花园花厅、庭院、后住宅，前后合计实为九进，南北总长达170余米，占地面积4400平方米，是三座大宅中占地面积最大的老宅子。

三祝庵6号火星庙遗址

三祝庵6号火星寺遗址的历史背景围绕民俗信仰与抗日活动展开，具体如下：

1. 民俗祭祀起源：该遗址对应的火星庙是扬州祭祀火神的场所，古人借此供奉火神祈求平安，这契合旧时各地兴修火星庙、火神庙以寄托防灾祈福愿望的民俗传统。寺庙最初规模可观，建有大殿、配殿，连带附属庙舍共三十余间。

2. 抗战时期的特殊角色：1938年这里成为抗日活动的重要据点，瓜洲抗日宣传队更名为“江都民众抗日同盟瓜洲分部”后，将机关设在此庙，负责人周尚武等人依托此地组织抗日活动，活动范围辐射扬州和镇江区域。

3. 后期逐步衰落：抗战胜利后，火星庙的规模已大幅缩减，仅剩下师徒二人留守。此后庙宇未再恢复往日面貌，其旧址后来被认定为扬州市市级文物保护单位，以留存这段兼具民俗与红色记忆的历史。

（三）

除了以上之外、东圈门还有其它遗址与遗迹：

1:马监井：位于汪氏小苑西侧的马监巷巷口，是东圈门历史街区内的一处古井，见证了岁月的变迁。

马监巷的名称源于明代的马政制度。明初战事频繁，马匹作为重要战略物资备受重视，洪武十三年（1380年），江都县牧马监署设于今东关街一带，专门管理马匹的牧养与使用。后来这一机构虽不复存在，但巷名得以保留。上世纪六十年代，马监巷一度改名为马家巷，2009年，扬州恢复一批历史地名，马监巷的原名得以恢复，但仍有部分居民沿用“马家巷”的称呼。

2:东圈门双忠祠遗址位于原双忠祠巷12-14号，即现今茂业百货大楼东侧、三祝庵对面。

宋夹城北门西侧有“铁血扬州”大型雕塑，高6.8米、长度达12.8米，是扬州目前最大的雕塑，群雕正面中心人物是宋代扬州著名将领李庭芝与姜才。

双忠祠是为纪念南宋抗元名将李庭芝、姜才而建。李庭芝任两淮制署使，姜才为都统，二人率扬州军民奋力抗元，被俘后壮烈牺牲。双忠祠历经多次损毁与重建，咸丰年间毁于太平天国战火，同治十三年由李庭芝后裔移地重建于东圈门。但在1966年祠堂遭毁，1993年建商业大厦时，双忠祠巷及双忠祠先后被拆除。目前，仅在遗址对面街旁，即东圈门2号，留有一块“双忠祠大照壁”作为纪念。

双忠祠照壁