珠海博物馆

胡金燕

珠海博物馆建筑面积3.3万平方米、展陈面积6000平方米的珠海博物馆（新馆）正式开放，馆中收藏了与珠海发展密切相关的诸多珍贵史料，藏品包括石器、青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉牙器等29个门类。

目前馆藏各类文物、资料共计15489件/套。其中一级文物15件/套，二级文物251件/套，三级文物909件/套。

走进珠海博物馆第八展厅，十分显眼的“宝镜湾岩画”映入眼帘，旁边四幅宝镜湾岩画的“1比1”复原仿制品与通过投影技术展现的珠海市乃至全国“岩画”遗迹的动画形象，带领游览者领略岩画的魅力。

岩画是指以绘制或凿刻的方法，将图像表现在岩石上的古代艺术作品。

目前已知的珠海地区岩画均位于珠海市西部，以高栏岛西南部的宝镜湾岩画最具代表性。

宝镜湾岩画分别发现于1989年10月和1998年12月，散布于宝镜湾沙滩、山脚、山腰约400米范围内，共5处7幅，分别是“藏宝洞”3幅，“大坪石”1幅，“天才石”1幅，“宝镜石”1幅，“太阳石”1幅，其中最大的1幅长5米、高3米。

宝镜湾岩画是我国东南沿海一带最具代表性的岩画，准确地说，应该称之为岩刻或摩崖石刻，加工方法主要是敲凿，线条粗犷，边角不清晰，更体现了它的原始性。此外，宝镜湾岩画还被人称为‘宝岛天书’，因为这些岩画年代比较久远，比甲骨文要早，很难看懂其中内涵。

宝镜湾岩画均阴刻于大且平整的石面上，图案密集而复杂，图案中有船、波浪、龙蛇、舞蹈人等形状。经专家考证，这是距今四五千年前新石器时代的产物，是南越古先民的生活写照或图腾崇拜。1989年，宝镜湾岩画发现当年就因为其重要性被列为珠海市文物保护单位，2006年宝镜湾遗址（含岩画）升格为全国重点文物保护单位。

今天的珠海已经发展成为一座环境优美的现代化花园式海滨城市，遥望数千年前，最早在这片土地上生存的先民们是如何开荒拓土？又给我们留下了怎样的宝贵印记？淇澳岛后沙湾遗址或许可以告诉我们答案。

淇澳岛后沙湾遗址是珠海最早有先民来开发的地方，反映了当时渔猎和采集的聚居生活。

2010年，后沙湾遗址被列为广东省文物保护单位。

沙湾遗址位于珠海高新区唐家湾镇淇澳岛东部后沙湾的沙丘坡地上，西南距市区中心约18公里，地形呈弯弧月状，西靠望赤岭，东临海边顶轮坡小山，北背牛婆湾，西南倚山坡梯田，东南面向伶仃洋。现存遗址面积约500平方米，高出海平面4.5米左右，有新石器时代中期、晚期两期文化遗存。

三楼展厅抓拍

第八展厅主题

在珠海博物馆第八展厅入口处不远，一幅模拟新石器时代人们进行渔业生产的画面十分有趣，画面中的人们或拿着工具在加工石网坠、或在整理刚出水的渔网、或在用力撬开坚硬的生蚝壳。

这是模拟沙丘遗址人们的生活场景，珠海勇于冒险的地域文化禀赋，其发轫和源头来自远古海洋文明。而沙丘遗址就是这种海洋文明的最早见证。

沙丘遗址是一种早期人类居住或活动遗址，主要分布在环珠江口的珠海、澳门、香港、深圳等地区的海湾。迄今在珠海已找到这类遗址80多处，是这类遗址最集中、最有代表性的地区。珠海高栏岛宝镜湾遗址就是沙丘遗址的典型表现。

在沙丘遗址模拟画面旁边，一块长径33厘米、短径27厘米、厚13厘米、重18.5公斤的石锚也大有来头，它是从宝镜湾遗址出土、南海地区最大的史前石锚，呈椭圆形。随着科技的发展，如今渔业上多采用金属制成的锚。

经考古专家对高栏岛宝镜湾遗址等的多次考古发掘，出土了十分丰富的古人类活动的遗迹遗物。宝镜湾遗址面积达20000多平方米，在已经发掘的29个考古探方、512.5平方米范围内，出土了1195件与捕鱼有关的部件——网坠、沉石、石锚等，如今，在珠海博物馆第八展厅，人们可以尽情欣赏来自远古时期的它们。

宝镜湾遗址出土

成堆石网坠

宝镜湾遗址出土

各种石坠绑扎方式

这些石坠等多是通过系绳的缺口、凹槽或穿孔进行使用，根据种类的不同与形制特点，可以将其分为亚腰型石网坠、沉石、石锚、穿孔石坠等四大类，在一些出土的坠形石器上还可以观察到长期系绳留下的勒痕。

由出土数量来推测，远古先民在四五千年前已经有了大规模的渔业生产，当时的渔业生产规模为全国之最，曾一度代表岭南地区的先进文化。我们在宝镜湾岩画上还发现了中国最早的古帆船图案，这些都表明：在远古时代，珠海先民已经熟练掌握了驾舟航海技术和水上停船技术，以渔猎为生，创造了在中华文明史上占一席之地的远古海洋文明。

穿孔坠

1195件石坠形器中，数量最多的是亚腰型石网坠，达到960件，这种网坠制作简单，用附近海湾的河卵石，在一边或两边腰部敲出凹口，方便系绳。另外，宝镜湾遗址还出土四组成堆的石网坠，分别为20件、24件、34件和39件。

通过对成堆出土的网坠的观察，我们推测这四处成堆出土的网坠，代表四张渔网使用石网坠，换句话说，当时的一张渔网中有20个到39个不等的网坠，只是由于时间的久远，编织渔网的藤、麻或其它纤维早已灰飞烟灭，留下的只有这千古不变的石头。

跨越四五千年，宝镜湾遗址所处的万山渔场成为历史上全国四大渔场之一，深藏于珠海人民血肉中的探索精神又在这里得到延续，他们还将继续书写珠海海洋文明的历史。

四五千年前的高栏岛宝镜湾，就有大规模海洋捕捞活动，渔业发达。早在旧石器时代，人们就会徒手捉鱼、用石掷鱼、用鱼叉叉鱼，到了新石器时代，先民们用渔网捕鱼，则是技术上的一大进步。宝镜湾遗址是目前所见出土石网坠数量最多、密度最大的史前遗址之一，在已考古发掘的每平方米范围内，就有2至3件与渔业有关的坠形石器，说明四五千年前的这里渔业发达，就有大规模海洋捕捞活动。

珠海先民早在四五千前就已经解决海上停船的技术难题。新石器时代，居于海边的渔民已经会制造和使用渔船，这一点已经为浙江河姆渡等遗址的考古发掘资料所证实，在宝镜湾遗址范围内的岩画上的海船图案，以及遗址中出土的大量用于海上捕捞的石网坠，也足以说明这一点，更令人惊讶的是，珠海宝镜湾遗址中石锚的发现，证明在这一时期渔民已经熟练掌握了驾舟航海技术以及解决了海上停船的技术难题，这不得不佩服珠海先民们的智慧和能力。

经过前期文物普查，1989年，广东省博物馆文物队与珠海市博物馆联合进行考古发掘，最初发掘面积为108平方米，最深为3.88米。

如今，在珠海博物馆第八展厅内，人们即可直观了解后沙湾遗址及其出土文物情况。第八展厅入口处，一面高约5米的“地层剖面图墙”颇具特色，这是根据后沙湾遗址真实地层情况仿制而来，展示了每一文化层的大概样貌。

后沙湾遗址共有6个地层，早、晚两期文化地层叠压关系清楚，中间有一层纯净黄沙土间歇层。我们仿制的‘地层剖面图墙’也是6层，此外底部还有一层生土。每一层我们都取用后沙湾遗址相对应的那层的沙土复原做成这面墙，希望游览者更直观地了解后沙湾遗址的样貌。

第一期文化遗存在距表土2.8米处，即第6层，厚度为0.25至0.3米，为新石器时代中期。

这一层年代最久远，出土遗物有陶片、红烧土等。其中器类有彩陶圈足盘、彩陶罐、白陶豆，这些均是典型文物，制法均为手制，而且主要是泥片贴筑法制成，流行圈足器和圜底器，火候不高，显示了它的原始性。据考证，年代为距今5000多年。

第二期文化遗存在距表土0.5米至1.2米处，即第2层和第4层，均为新石器时代晚期。这两层出土石器有石凿、石锛、石球、石网坠、石环和砺石等。而出土陶器多属手制轮修，多为泥条盘筑法制成，有夹砂陶釜、夹砂陶罐、泥质陶罐、陶箅、陶纺轮、陶支脚等。陶器装饰主要有绳纹、条纹、刻划纹、叶脉纹、云雷纹、曲折纹等。据考证，年代为距今约4000多年。

后沙湾遗址所出土的彩陶和白陶都是极为精美罕见的文物，远与湖南的大溪文化所出土的文物相接近，近与珠三角地区的中山龙穴、深圳大黄沙、东莞万福庵、增城金兰寺、澳门路环、香港深湾等遗址所出土文物相似。

后沙湾遗址出土的文物经过专家精心修复，出现在我们眼前。目前，珠海博物馆内展览的后沙湾遗址出土文物共计37件。

第八展厅内展出的树皮衣

珠海宝镜湾遗址出土的石拍，说明新石器时代珠海先民们已经有制作树皮衣的技术，有使用无纺布的文化现象。”珠海博物馆副馆长陈振忠说。

“石拍”是岭南地区南越先民制作树皮衣不可或缺的工具。人们需要把粗硬的树皮先浸湿，再用石拍捶打，树皮纤维变得柔软疏松，成为制作树皮衣的原料。

距今5000多年前，珠江水系玉器文化初现。珠海宝镜湾遗址出土的环、玦、坠三类饰物，是岭南地区最早的人身装饰物。宝镜湾遗址出土的环、玦、坠三类饰物成品、半成品221件，其中玉石玦、水晶玦67件，其中11件完整。

水晶玦

世界历史中，作为民生必需品的盐在很多地方受到政府管控，中国大多朝代也实行食盐专营。在历史上，珠海市大部分地区自南宋起至民国时期属中山县（曾名香山县）辖地，盐业曾在很长一段时期影响着珠海经济发展。

珠海的城市建设，最早就是从今天的山场一带盐业的繁荣开始的，一口灶一把盐，从一片土地到一座城。一本香山史，半本盐场事。

珠海博物馆3层第八展厅内专门有一个区域讲述这段“盐与城”的故事。

香山地处亚热带，日照强烈。唐宋以来，大面积的滩涂和浅水海湾出现。这两个关键的自然条件催生了香山的制盐产业。

盐业在香山早期的历史中不但支撑了经济，也推动了地方行政建制、带来了南迁的人口。从汉代至清代，香山的盐业走过上千年历史。整个香山地区的发展，也跟随盐的生产有起有落。可以说是地理环境托起了地方产业，产业经济又推动了政治沿革。

汉元封元年（公元前110年），汉武帝在全国28郡设置盐官，南海郡为其中一个，今天的珠海、澳门、中山等地域当时皆在其管辖范围内。

唐宋时期，珠江西江和北江的改道加快了岛屿间的泥沙沉积，陆和岛逐渐相连，滩涂和浅水海湾也大面积出现，形成了天然的盐场，比如磨刀门以东的“金斗湾”，大型盐场在这里出现，聚集了大量的劳动人口。

唐初政府在濠潭（今珠海山场村）设立的‘文顺乡’，应该算是今天珠海、中山地区最早的行政机构。

唐至德二年（757年），为了防止海盗对盐场的滋扰，保障盐的正常运输，文顺乡境内设置了军事营镇——“香山镇”。

‘镇’是唐代一种军事组织而非行政建制，一般都在军事要地设置。

明天启六年（1626年），随着沙田开发和盐户逃亡，香山场陷入无盐可卖的境地，盐场渐渐被改成稻田，最后香山场被朝廷裁撤，盐场生产有名无实。

清康熙元年（1662年）施行迁界禁海政策，香山场附近的沙尾、北山等乡奉命内迁，盐场灶丁仅剩444人。

清乾隆十三年（1748年），由于香山场盐业发展不景气，人们开始向西南开发盐田，三灶岛盐业随之兴起，盐场还带动了三灶其他行业的发展。

‘村墟易米盐为钞，蛋艇提壶酒换鱼’，生动描绘了设立盐场后三灶的市井样貌。

清乾隆五十四年（1789年）香山场被朝廷下令彻底裁撤，并将盐田改为稻田。这个从宋代开始的古老盐场至此画上句点。到了道光年间，香山场已经完全成为陆地。昨日沧海，今日桑田。

在第八展厅内，一尊正反两面分别刻有“香山场”“吉大”字样的花岗岩地界碑（出现日期不详）质朴古拙，这是珠海盐业发展的见证者。

这块地界碑2007年发现于老香洲风波山下狮子直街与园山路交界处。香山场曾是岭南地区重要盐场，这块碑的发现明确了香山场管辖范围东面的界线位置，也可以说是为了保护盐业的发展才诞生的。

吴、黄、杨、谭、韦、容、张、林、刘、卢、徐、鲍是珠海本地的大姓，在历史上，他们的祖先与珠海盐业发展息息相关，是盐场灶户的一分子。

洪武十四年（公元1381年），明朝政府下令天下人各以“本等名色占籍”，不同职业的人占有不同的户籍，分军、民、匠、灶基本四籍，其中“灶籍”即为煮盐灶户，灶户从此正式入籍。

“在籍灶户享有盐田、草荡等生产工具的专属使用权，专职制盐，免服其它差役，且世代传承，不得轻易变更。灶户从此成为唯一合法的制盐者。”珠海博物馆馆长张建军介绍。

在珠海博物馆二楼展示的“传统艺文与民俗”展览，“盐场灶户”中的重要家族一字排开，吴、韦、鲍、杨、容等姓氏的历史名人故事在这里展开。

“综合县志记载，香山盐场在明初有灶户六图，灶排、灶甲约六七百户，盐丁两万，形成图、甲、灶户的三级组织结构。山场村《渤海吴氏族谱》记载了四世祖吴东塘获籍的感受——‘盐籍之根自公始也’。”张建军介绍。

明正统十三年（1448年），受黄萧养起义动乱波及，香山盐场遭到极大破坏，生产秩序亟需重建。在这个背景下，当地官员重整灶户组织，将其分为上下二栅，每栅各十甲，每甲设一管理者，其下又有数个灶甲户。所有灶户统称十排，相互间称“排亲”。

这里的‘栅’，本地读音是‘册’，有登记户籍之册的意思。上栅、下栅，现在也成了珠海的两个重要地名。

十排的确立构建出盐场社会的基本组织形态。万历年间盐政改革，十排人拥有了更多的生产和经济自由，他们通过修族谱、建祠堂、立墟市等活动，开始了宗族的建构与扩张。

这些家族后来还出了鲍俊、鲍少游、容闳、容国团、杨匏安、韦卓民等著名人物，名彪史册。

本次图片展依托黑河旅俄华侨纪念馆丰富的馆藏资源，主要以旅俄华侨和留苏（俄）学生文物照片为主要特色，分三部分：

“初心永恒”

“志在报国”

“故土情深”

从孕育红色火种的旅俄华侨刘泽荣使用过的俄文打字机到中国早期寻求救国救民真理革命者丰富的俄文档案史料；从抗击德日法西斯战争时期在苏联长大的红色后代捐赠的珍贵文物到华侨革命将领唐铎的遗物；从中国“两院院士”在苏联留学时使用过的各类学习用品到各领域的专家学者在新中国建立之初怀揣理想奔赴苏联刻苦学习报效祖国的相关实物；从民国时期侨企振边酒厂使用的制酒用具到当代旅俄华侨在俄罗斯远东发起创办的《商务指南》报纸，无处不承载着旅俄华侨的诸多记忆，无处不记录着留苏学子艰苦奋斗报效祖国的印迹。

图片展来源于黑河旅俄华侨纪念馆，共计37块展板。

旅俄华工

包青山和“中国营”

学习类

生活类

侨企

涉侨代表人物

侨报

大明芳华

本次展览精选了江西省博物馆藏明代首饰162件（套），其中绝大多数为益王系及其家族成员墓葬出土，为当时的藩王妃所佩戴和拥有。其种类涵盖了发饰、耳饰、项饰、腕饰、指饰、服饰等日常全套装饰。上述饰品在彰显浓厚的宫廷氛围之余，折射出明王朝的兴盛与辉煌。

镶宝嵌玉八仙金花钿

镶宝石王母驾鸾金挑心

镶宝石云龙纹金簪首

镶宝石蝶恋花金簪

锤錾鎏金银凤簪

锤錾祥云麒麟金掩鬓

镶玉凤金簪

透雕玉“寿”字金耳坠

鸳鸯戏莲纹玉纽扣

剔地高浮雕龙纹白玉带板