运城寻古第六天

旷野流星

　　运城寻古第六天——永济市。

永济市，是一座山西省辖县级市，由运城市代管。永济古称蒲坂，又称智邑，史为舜都，是山西的“南大门”。永济历史悠久，人杰地灵。

运城寻古第六天第一站——普救寺。

　　普救寺位于山西省运城市永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。

始建于隋朝初年，明嘉靖年间因地震损毁后重建。

该寺因元代王实甫《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情故事发生于此而闻名。

国家重点文物保护单位。

　　1990年元旦，普救寺对外开放。时任中国佛教协会会长赵朴初先生题写山门楹联：“普愿天下有情，都成菩提眷属。”

　　进山门前面就是陡峭的石阶，石阶上方就是大钟楼。

从山门到大钟楼的这段石阶共有108级，据说走过这些台阶意味着将人生的108个烦恼都踩在脚下。

如果腿脚不便的人或遇雨雪天气也可以走旁边后修的栈道，迂回上行，平缓很多。

　　大钟楼下面的大钟，看起来比较古朴。

　　专门留意了一下落款，铸造时间并不久远。

实际上现在的普救寺除了莺莺塔，其他建筑基本上都后来补建的。

大钟楼的上层就是鼓楼。

　　这里的一对小石狮挺有特点的，据说为明代遗物。

　　过大钟楼，来到一进院落门前。院落红墙围绕，门前檐下挂着“塔院回廊”匾。

　　抬脚迈槛，入得门来，只见院中心高高地耸立着一座古朴典雅的十三层方形密檐式砖塔。现存建筑系明嘉靖四十三年（1564年）重建，塔身通高40米，底层边长8.3米，保留唐代佛塔特征，砖塔原名舍利塔，因西厢记中张生与崔莺莺的爱情故事发生在塔下，故俗称“莺莺塔”。

　　仰脸张目，远远望去，莺莺塔四方有规，棱角有矩，檐叠墙平，高高入云，其外观极为雄壮和秀丽。

　　面南的莺莺塔木门紧闭着，杜绝游客窥探，尘封着里边的景色与历史。据说，塔内为方室，室内后壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔可通上层；二至九层，塔壁内有转角通道，设台阶，可盘旋而上。

　　出北门，门外就是大雄宝殿。此殿是一九八七年在原址上修复的，面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，为寺内最大的仿唐建筑。

　　殿内佛龛上三尊大型石雕佛像是一九八五年七月从此殿基址地下一米五处出土的，据有关专家初步鉴定，石佛像为南北朝晚期的遗物，是不可多得的艺术珍品。

　　大雄宝殿的东侧，有“梨花深院”，又称“崔居别院”。一道青瓦顶的红墙正中，坐落着筒瓦脊横覆顶的垂花院门，门顶衔一半月黑匾，匾上书“梨花深院”，门两旁挂着一副黄底黑字楹联：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。院门古朴玲珑，掩映着院内的典雅幽静。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。大名鼎鼎的《西厢记》里许多跌宕起伏、千曲百折的故事就发生在这个小小的院落内。

　　门后西厢南侧也有一块四方空地，砖砌碑基上坐着一方斑驳的石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才”。这方诗碣是上世纪80年代修复院落时出土的，也是迄今寺内保留年代最久、直接记述崔张故事的实物佐证。

　　门后东厢南侧山墙前有一块四方空地，墙下翠竹环抱着一块太湖石。石不高不大，无奇特之处，但却是当年张生逾墙后的踩踏处。否则，墙头而跳，岂不崴了脚。🤪😜

　　此处院墙外边立着一棵碗口粗的杏树。杏树枝杈虬龙，叶绿繁茂，一棵粗粗的枝杈兀地斜横，仿佛天梯般架在墙头。据说当年夜深人静时，张生与莺莺偷偷约会，就是攀爬这棵杏树，翻越粉墙的。据说当年逾墙时还踩碎了几块墙瓦，如今仍残缺不全地裸露在墙头。

　　梨花深院是一座具有北方民俗特色的三合院建筑，坐北朝南。当年西厢记的故事大多发生在这里。

　　这里在各个不同房间里用“场景复原”的方式，展现了《西厢记》的精彩画面。经典式的勾起我们对《西厢记》的种种回忆。

　　枯木堂位于寺院东轴线中心线段，为明代形制建筑，面阔三间，单台单檐山式结构，1989年复建完成。该堂原为寺僧研究佛经的场所，建筑风格简洁古朴。

　　月老殿是普救寺内的一个重要建筑，位于普救寺东路殿堂，坐东朝西，是“禅院”唯一的一座配殿。月老殿的对联是“愿天下有情人都成为眷属，是前生注定事莫错过姻缘”，表达了人们对美好姻缘的祝愿。

　　月老殿内供奉的是月下老人，即传说中的媒神，慈眉善目，端坐在佛龛之中。月老殿不仅是一个祈求姻缘的地方，还充满了浪漫的气息，窗户上悬挂着游客的美好期盼，如“遇良人”“心心相印”等 。

　　罗汉堂位于普救寺中轴线上院之东侧，宋代形制，宽五间，深四，单檐息山顶，前檐后廊，一九八八年修复。

罗汉堂是梵文“阿罗汉”的省称，是释迦牟尼的护法弟子，原在印度时，只有十六尊者，后来又增加了两尊，到宋代成为十八罗汉。

　　弥陀殿。 位于普救寺中轴线之南隅始建于宋代，面阔三间，进深四椽，单檐歇顶。1989年进行了修复。弥陀殿以供阿弥陀佛而得名，阿弥陀佛是梵语的禅音，意思是“无量光明”，又称无量寿佛。

　　弥陀殿壁画，艺术水平够高，风格也比较独特。

　　十王堂位于普救寺中轴线上院之西侧，形制与罗汉堂相同并相对而立，系一九八八年修复。

佛教说阴间有十王(即十殿阎罗王)，此堂因塑有十王的塑像得名，当年张生游寺时曾到过此堂。

这里是“福园”。

　　福园里最重要的就是这间“西厢记放映厅”。只不过更贴切的应该叫“西厢记综合展厅”。

　　这里除了普救寺的相关视频，还有图片文字介绍及历史遗留文物。

普救寺图文介绍。 飞人瓦当。 虎面纹瓦当。

　　寺内出土的，传说中张君瑞用过的砚台。

　　寺内出土，传说中的莺莺手印砖。

　　各种版本的“西厢记”图书。

　　从来寺庙不说爱，唯有此地撩人情。

　　普救寺还有一个后花园，没想到吧。

　　普救寺有一个东门，在东门附近看莺莺塔，有不同的感觉。

　　普救寺有一处特别神奇的景点叫“普救蟾声”，人在塔西击石，据说塔上即听到清脆悦耳的“咯蛙！咯蛙”的蛙鸣声🐸🐸🐸，因此这里被称为我国四大回音建筑之一，也被称为世界六大奇塔之一。

　　击蛙台，很多人都会在这里击石，希望听到蛙声。🐸

　　特别的墙，给心心相印的你们。

　　这里是听蛙亭，是不是应该在这里听蛙声呀？

　　上、下听蛙亭的石栏杆上，都是这样抽象又可爱的小青蛙。

　　几度沧桑普救寺 千年明月照西厢。

真正的惊艳，不在金碧辉煌的殿宇，而在那些能让人驻足沉思的瞬间。普救寺之美，美在它让现实与传说交织，让每一块砖石都藏着故事。当暮色四合，山寺微凉，只为那句诗、那片景，只为那心底对美好生活的追求及泛起的层层涟漪。

　　第六天第二站，蒲津渡遗址。

蒲津渡遗址，位于山西省永济市西约13公里处的古渡口，始建于春秋战国时期，为当时黄河流域重要津渡。

　　这里是五批全国重点文物保护单位。不过行程匆匆，只看到大门口的这块牌子，没看到那块彰显历史文化底蕴的国家重点文物保护单位的牌子（碑）。

　　大门处的楹联：城阙枕波舜都灿烂斜阳里，铁牛卧梦唐月繁华古渡头”‌

联语融合地理与历史意象，“城阙”指蒲州古城，“舜都”暗合上古舜帝传说，斜阳古渡与唐月铁牛交织出盛唐气象。‌

　　此行山西南线天气一直都还不错，最后两天遇到点小雨，多少影响到行程安排和拍照效果。

　　一座大型石制牌坊耸立，牌坊上“古渡梦境”醒目地镌刻其上。

站在牌坊下，仿佛穿越了时空，看到了昔日蒲津渡的繁忙景象。

　　到蒲津渡遗址这里，主要是看黄河大铁牛，也叫开元大铁牛。

围绕黄河大铁牛的故事和话题很多，在后面会慢慢道来。

　　黄河大铁牛就在背后那高台上，这处高台相比大铁牛挖掘现场平面抬升了12米，目的也是为了更好的保护和展示黄河大铁牛。

　　蒲津渡遗址出土文物黄河大铁牛（共四尊），为“天下黄河第一桥”蒲津桥的桥头地锚，铸造于唐开元十二年（724年），距今已有1300多年的历史，每尊铁牛重约55～75吨，造型精美，栩栩如生。

　　铁牛旁各有一铁人牵引，分别代表维、蒙、藏、汉四个民族，为民族团结的象征。

　　据估计，建造这些铁牛及架设桥梁用铁索等的用铁量达到了1100多吨，相当于当时唐朝年产铁量的四分之三。

‌ 这些铁牛的设计和制造在当时是非常先进的，单件重量创世界之最，采用失蜡法精密铸造，它们不仅是桥梁的重要组成部分，也是唐代冶金、力学和建筑技术的集中体现。

　　据史料记载，自蒲津渡铁索浮桥建成之日算起，直到元朝初年毁于战火，它安全地使用了近500年的时间。

这足以说明，蒲津渡铁索浮桥的坚固性史无前例。

中国著名的桥梁专家唐寰澄先生，三次实地考察后，称赞蒲津渡铁索浮桥为世界桥梁史上唯我独尊的永世无价之宝！

　　这四尊大铁牛的发现和出土，可不是机缘巧合，当时的永济政府和考古专家是花了大功夫的，当时是在调研的基础上，按网格化探孔法进行勘探，据说探洞都打了5000多个，才在地下9米发现了这批国宝，功夫不负有心人。

　　在大铁牛后方的七星铁柱象征着天地合一，借天地之力驯服黄河。

　　唐代开元年间铸造的铁牛、铁人等遗存，应分别矗立在黄河东西两岸（今山西永济与陕西大荔境内），共同牵引横跨黄河的浮桥。

然而如今仅山西永济一侧的铁牛、铁人、铁柱等遗存被完整发掘保护，对岸陕西境内的铁牛却早已不见踪影，其去向成为困扰史学界、考古界的千年之谜。

　　蒲津渡铁牛是具有实际功能的艺术珍品，是实用技术同雕塑艺术有机结合的典范，是中国古代劳动人民对世界桥梁、冶金、雕塑事业的伟大贡献，是世界桥梁史上唯我独尊的永世无价之宝。

最后，用李商隐的诗词做这一段的结束语：

“独留巧思传千古，

长与蒲津作胜游”。

　　第六天第三站，鹳雀楼。

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，位于山西省运城市永济市蒲州镇，永济古称蒲坂，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域。夏商周以前，尧和舜都在这里建都，这里是中华民族的摇篮。

鹳雀楼，中国四大历史文化名楼之一。

　　大门金色的牌匾上“鹳雀园”三个大字是启功题写的。字字生辉。

　　鹳雀楼前的人工湖名为“鹳影湖”，湖面设计呈鹳鸟展翅的形状，与楼名形成巧妙呼应，体现了自然与人文的融合。‌

　　网红打卡处，呈现满满的诚意。

　　鹳雀楼始建于北周（557-571年），由北周大将军宇文护在山西永济（古蒲州）黄河东岸修建，最初是军事瞭望楼，因常有鹳雀栖息而得名“鹳雀楼”。

　　唐、宋时期，鹳雀楼逐渐成为文人登高览胜的胜地，留下大量诗作。其中王之涣的《登鹳雀楼》（“白日依山尽，黄河入海流”）使其名扬天下，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称“中国四大名楼”。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载它“三层，前瞻中条，下瞰大河”。

　　金元光元年（1222年），鹳雀楼毁于金元战争的战火；

明初：遗址尚存，但后续黄河泛滥，故址被泥沙掩埋；

明清时期：人们只能以蒲州西城楼代指“鹳雀楼”，实际楼体已消失800余年。

　　1991年专家倡议重建鹳雀楼，经调研，考察，论证，设计，鹳雀楼新楼于1997年动工建设，2002年落成开放。

　　复建后的鹳雀楼为高台式十字歇山顶楼阁，外观3层4檐，内部为9层使用空间，并设置电梯、楼梯组织垂直交通。整座楼阁分为台基和楼身两部分，总高度达73.9米，是四大名楼中最高的一座，是中国仿造楼中较为精致的。鹳雀楼整个的油漆彩画，是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，故鹳雀楼是国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。

　　鹳雀楼一楼大门上方悬挂的匾额为“文萃李唐”，由著名书法家沈鹏题写。‌

廊柱楹联为“凌空白日三千丈，拔地黄河第一楼”，亦由沈鹏题写。‌

楹联与“文萃李唐”匾额在风格上一致，强化了楼体的文化氛围。

　　踏入鹳雀楼一层大厅，浓厚的文化氛围扑面而来。这里宽敞明亮，主题为“千古绝唱”。大厅中央是一幅长18米的硬木彩塑巨制《中都蒲坂繁盛图》，真实再现了蒲州城在唐时期的繁荣景象，让我们仿佛穿越回唐朝，感受大唐的热闹与喧嚣。

　　两侧墙壁上分别用欧塑彩泥做成宇文护《筑楼戍边》和王之涣《旗亭画壁》的大型壁画，色彩艳丽，造型逼真，内容精彩，寓意深远。

　　鹳雀大厅后侧有电梯可以将老人和身体虚弱者，直送到六楼。

　　六楼大厅宽敞明亮，还有舞台，定时会有精彩的文艺表演。

　　这里还能看到毛主席等国家领导人手书的王焕之名诗《登鹳雀楼》。

　　六层有外回廊，锦绣山河，尽收眼底。

此情此景，让人想起“鹳雀楼复建方案论证会”上郑孝燮专家的一首诗：

“争当中华第一楼，

白云鹳雀两悠悠。

沧桑历尽情不尽，

再望黄河入海流”。

诗意蒲州，诗在蒲州。

　　从六楼步行下楼，每层都有主题，有布置，也不乏耀眼之处。但总体感觉还有很多方面可以加强深化提高。

　　中国四大名楼《黄鹤楼》、《岳阳楼》、《滕王阁》、《鹳雀楼》都因为与古代文豪的对应诗文而相互成就、进而不朽，体现了中国古代“文以楼传，楼以文名”的独特传统。

愿鹳雀楼同其他名楼一起为传承中华历史文化，尽心尽力，欲穷千里目，更上一层楼。

　　第六天在永济的寻古之旅本来还有一站永固寺，因天气不好加上交通不便，权衡后，放弃了，留了一点遗憾。

从永济回运城体验了一把绿皮火车。

　　人不多，也很便捷。

车轮滚滚，思绪飘飘。

　　运城寻古第六天圆满落幕，运城寻古的美篇也将划上句号，山西南线行的图文整理也就算结束了，拖的时间有点长，向大家抱歉了。

2025即将过去，2026我会继续在路上，仍然会在美篇倾述我的收获与感受。

“心若在梦就在，只为那期待眼神”。