<p class="ql-block">《魏碑赋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏碑一体，籍秦汉余韵，开隶楷转捩之津梁[1]；夷夏交融，华胡混一之镜鉴[2]。昔元宏迁洛，颁《均田令》而革旧俗[3]；崔浩注经，融鲜卑文以立新章[4]。遂使洛阳邙山岭壑间，墓志祭文尽显皇家之气象；云冈武州太和七年记，文笔灼灼详述历史之真迹；伊水龙门石窟，佛龛题记传三教之宗旨（5）。历代贵胄，勒丰碑而述德，凿窟龛以存道，乃魏碑之典范，造像之大观。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">观其点画狼藉，姿态丰盈，取汉隶之苍浑；运笔方峻，峭拔茂密，展北朝之气格，开唐楷之法门。郑道昭书《郑文公碑》，字挟风雷之珠圆；刁遵铭《刁惠公志》，锋藏璞玉之温润；《张猛龙碑》，壮士列阵之威严；《李壁墓志》，铁骨柔情之滥觞。若夫六镇烽起，胡骑踏碎河阴月[6]；邺城鼓震，碑碣犹存正始魂[7]。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康南海魏碑"十美"，拔其刚健于帖学之衰[8]；沈乙庵称"浑灏"，见其气象融河朔之间[9]。而今数字洪流，翰墨消磨于荧屏；魏碑骨力、气格，可拯时风之萎靡。白蕉尝言："碑如壮士，帖若美人"[10]，正宜熔冶刚柔，贯通新旧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若问魏碑何去何从，王蘧常融章草入碑，藏巧寓拙，诘诎盘旋间文墨风韵；孙伯翔刀切斧鑿，隐拙寓巧，笔入山崩见断崖险峻；胡力民化笔为刀，舒卷自如自书我心。自阮、包、康三公推碑抑帖，碑学薪火，终在化合古今，展书者之胸襟。文脉绵长，还看推陈出新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有诗赞曰</p><p class="ql-block">铁画银钩宏愿酬，北朝雄魄立千秋。</p><p class="ql-block">刀裁峻骨开新体，石勒苍颜记旧猷。</p><p class="ql-block">墓志凝霜藏血性，摩崖破雾见刚柔。</p><p class="ql-block">龙门造像风云涌，一脉华章贯九州。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">[1]《说文解字序》："自尔秦书有八体，汉兴有草书"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[2]陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》："北朝胡汉问题，实为文化交融关键"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[3]《魏书·食货志》载太和九年均田诏令</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[4]《北史·崔浩传》记崔浩主持修国史、定文字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[5]云冈第11窟《太和七年造像记》为魏碑典范</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[6]《洛阳伽蓝记》卷四载尔朱荣河阴之变</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[7]《水经注·浊漳水》录邺城《西门豹祠碑》拓本</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[8]康有为《广艺舟双楫》列魏碑"十美"，首推"魄力雄强"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[9]沈曾植《海日楼题跋》称北碑"上承汉分，下开唐隶"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">[10]白蕉《书法十讲》第八章论碑帖关系</p>