北京白塔群——圣洁之美！

高山流水

在京城的众多古迹中，有一个特殊的群体——白塔。它宛如镶嵌在北京的璀璨明珠，散发着独特而迷人的魅力，静静地诉说着古老和现代的故事。

北京白塔共有六座：北海永安寺白塔，西黄寺“清净化城塔”，妙应寺白塔，妙峰山白塔，大觉寺白塔，潭柘寺白塔。这烂白塔各具特色，圣洁庄重。集建筑艺术、历史文化和宗教信仰于一体。它不仅是北京的重要标志之一，也是中华民族文化遗产的重要组成部分。当你站在白塔前，你会不由自主地被它所吸引、所感染。它就像一本打开的历史画卷，让人们在欣赏它美丽的同时，也能了解到北京的过往与现在。

‌一、北海永安寺白塔‌——北京最著名的白塔。

位于西城区北海公园琼华岛山顶，是清代顺治八年（1651年）建造的藏式喇嘛塔，高度35.9米，现为北海公园的标志性景观。‌‌

屹立在琼岛之巅的北海白塔，绿意环绕，雄伟壮观，吸引着无数目光，尽显皇家气派。与周围的景致和谐相融。此外，白塔与山门、石牌坊、智珠殿、见春亭等建筑共同构成了著名的燕京八景之一——“琼岛春阴”。

乾隆御碑“琼岛春阴”。

北海白塔，以其砖石结构和藏式喇嘛塔风格呈现，整座白塔通体洁白无瑕，高达35.9米，塔身设计成宝瓶状，上圆下方，线条流畅，变化丰富。塔座为方形的折角形须弥座，稳重而有力。其上两层铜质伞盖巍峨耸立，塔顶则装饰着精美的宝盖、宝顶，以及寓意深远的日、月和火焰花纹。‌

塔身呈覆钵式，最大直径14米，立于白石须弥座上；正面设壶门式眼光门，内刻藏文“十相自在图”，象征吉祥如意。‌‌

‌塔身分布306个方形通风孔，采用青砖透雕莲花等纹饰，保障内部木构架防腐防潮。‌‌

‌顶部为双层铜铸镏金华盖，下层悬挂16个铜风铃（各重8公斤），上层天盘浮雕轮、螺、伞等八吉祥图案；最顶端为鎏金火焰宝珠塔刹，饰日月及火焰纹，寓意佛法永照。‌‌

作为汉藏佛教融合的见证，白塔兼具政治与宗教意义。

清王朝通过修建白塔向格鲁派政权示好，强化“君权神授”的统治合法性。‌‌

‌塔内供奉释迦牟尼佛牙及舍利子，地下藏井存放喇嘛经文、衣钵及五谷药材等贡物，体现藏传佛教仪轨。‌‌

‌二、西黄寺“”清净化城塔‌”——北京最美白塔。

位于北京朝阳区黄寺大街西黄寺的“清净化城塔”，俗称"班禅塔" 。始建于乾隆四十六年（1781年），乾隆四十七年（1782年）建成。是乾隆皇帝专门为在西黄寺圆寂的六世班禅而修建的金刚宝座式衣冠塔，高约23米。

清净化城塔，是在3米多高的汉白玉方形高台之上建立起五座方、圆形密檐塔，中间一座大塔为主塔，四角有四座小塔。在宗教含义中，这五座塔代表金刚界五部佛主，中间为大日如来佛，东面为阿悶佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。

清净化城塔为西藏风格的覆钵式塔，在八角束腰的塔基上，八角形的须弥座承托塔身。须弥座以莲花、卷草、云彩、蝙蝠等为纹饰。八个拐角各有一尊力士浮雕。须弥座正南面雕刻佛龛，龛内浮雕三世佛坐像。塔身周围雕刻八位立式菩萨像。塔刹为铜制鎏金双层莲花、相轮、宝瓶盖顶。

清净化城塔宝瓶正中雕有三尊佛像，四周雕有巨大的"八大菩萨"立像，自西向东依次为文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、空藏菩萨、弥勒菩萨和普贤菩萨

清净化城塔须弥座的八面各雕有一幅佛陀传记故事图，是整座佛塔雕刻的精华部分，画面人物、动物、景物细致生动，呼应配合，连成一气，形象地反映出了释迦牟尼从降生到圆寂一生的重要活动，是我国建筑家创造性地吸收外来文化所创造的具有独特风格的完美而精湛的雕刻艺术品。

"清净化城"意即远离一切烦恼、尘垢、罪恶等，不染尘俗，能接引众生成佛的场所。

此塔保存完好，殊胜庄严 ，整个建筑是汉、藏及印度佛教建筑艺术的完美结合。这种三位一体、融汇诸家艺术风格的建筑，是我国清代佛塔建筑艺术上的杰作，也是藏传佛教在北京传播的重要见证，更是边疆民族同中原民族亲密凝聚的象征。

三、妙峰山白塔——北京海拔最高的白塔。

位于北京市门头沟区妙峰山镇妙峰山景区内，修筑于海拔1012米的崖石之巅，主体采用雪白大理岩砌筑的覆钵式喇嘛塔。该塔始建于民国年间，1934年完成半数工程即举行开光仪式，后几经修复，基本保持了民国时期的建筑风格。塔体通高6.9米。

塔体采用覆钵式喇嘛塔形制，基座为双层须弥座结构。

底层地基石雕刻海水江崖纹饰，四面各设一组二龙戏珠浮雕

上层须弥座四周分布聚宝盆、祥云图案，环刻16尊金甲力士及仙人浮雕

塔身四面开设焰光门，每门内雕刻一尊结跏趺坐菩萨像，莲座周边装饰云纹、带纹与卷草纹样。塔顶设置13重相轮，顶部铜质华盖垂挂流苏、华幔及铃铎，刹顶由三重铜质宝珠构成。

四、大觉寺白塔——北京唯一“朝日东向”的白塔。

大觉寺白塔位于北京市海淀区大觉寺中轴线的最高点，专家从建筑风格推测建于元末明初。是覆钵式藏传佛教墓塔，塔高15米，为迦陵禅师（性音和尚）的舍利塔。

该塔属覆钵式藏传佛教风格，砖石结构，由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。‌‌‌‌

‌塔基为八角形须弥座，雕刻仰俯莲花、祥龙等纹饰；塔身呈覆钵状，表面雕有20条五爪“龙”和16个“佛”字饰纹，正面设焰光式塔门；上部为十三层相轮，顶饰宝盖及风铃。‌‌

塔旁北边为一棵柏树，南边为一棵松树，两树向塔倾斜生长，形成“松柏抱塔”的独特人文景观。

‌四、妙应寺白塔‌——中国现存年代最早、体量最大的白塔。

妙应寺俗称白塔寺，原名大圣寿万安寺，坐落于北京西城区阜成门内大街。寺及白塔建于元代至元八年（1271年），由尼泊尔工匠阿尼哥设计，是中国现存最早的喇嘛塔。

‌塔高51米，覆钵形塔身配13层圆锥形相轮，顶部铜质华盖直径达9.9米，悬挂36个风铃。‌‌

在元世祖忽必烈定都北京并灭金之后，他于至元八年（1271年）下令在都城西部兴建这座象征皇权与荣耀的大佛塔。尼泊尔匠师阿尼哥被诏令主持塔的设计与施工，历经八年艰辛，白塔终于屹立在这片古老的土地上。

忽必烈，是大圣寿万安寺及白塔的始建者。他不仅亲自察勘选址，还命人向四周各射一箭，以定寺界范围。塔与京城相得益彰，享有“金城玉塔”之美誊。

‌白塔是元代建筑杰作，见证西藏成为中国不可分割的一部分，并作为中尼文化交流的象征。

五、潭柘寺白塔——北京最能体现孝心的白塔。

白塔又称金刚延寿塔，位于北京门头沟区潭柘寺内，是一座藏式覆钵形砖石塔，建于明正统二年（1437年），塔高约17米，为明代越靖王朱瞻墉为母亲张太皇太后祈福所建。

该塔融合了藏传佛教建筑风格与汉地工艺，塔身圆润，饰有卍字纹等纹样，顶部十三层相轮直指苍穹，体现了明代中西建筑文化的交融。‌

塔前有两株古松，名为“双凤舞塔松”，树干蜿蜒如凤凰展翅，相传为朱瞻墉亲手所植，成为白塔的重要伴生景观。‌

塔内封存朱瞻墉母亲生辰八字与佛经，成为明代宗室信仰与礼制的实物见证。‌

六、白塔庵白塔——北京最不为人知的白塔。

位于北京市海淀区西三环北路54号中国国家画院内，建于明代，通高25米。

塔属藏传佛教密宗覆钵式砖石塔，由台基、塔座、金刚圈、塔瓶、塔刹五部分构成。

采用砖石混合须弥座结构，座面雕刻六层青石仰莲纹饰，莲瓣宽达130厘米；‌塔身四面设拱券门洞佛龛，原供奉石刻坐佛像，现存佛像已佚；‌

塔刹保留完整铜制华盖，顶部宝瓶重达两吨，为北京现存较完好的塔刹构件。

民间有两种传说：

建文帝衣钵塔说：明建文帝在"靖难之役"后出家为僧，晚年居北京圆寂后建衣钵塔于此。

高僧舍利塔说：传为某藏传佛教高僧舍利供奉处，但无相应灵塔题记佐证。

两类传说均未被官方采信，海淀区文物管理部门在解说系统中明确标注"传说未经考证"。

白塔掩隐在国家画院的高楼大厦之中，未向社会开放，披上了一层隐密的色彩。

北京六白塔，以其独特魅力，诉说着古都的历史，见证着汉、藏、蒙族人民团结一心的故事。