<p class="ql-block">美篇昵称:老顾</p><p class="ql-block">美篇号:14446170</p> <p class="ql-block"> 十二月二日下午,我乘地铁来到毗卢寺。它位于南京城内,是一个著名但游人不太多的古寺庙。这契合我来的目的,游客少,便于深度游览开眼界,还能祥尽了解寺庙的过往。“心将流水同清净,身与浮云无是非”,在繁华喧嚣中,寻求内心的清静。</p> <p class="ql-block"> 走进寺院,只见金黄的银杏叶落满地面,像铺了一层地毯。几座雄伟壮观的殿堂静静伫立。有人高举手机拍照,有人默默驻足凝望,还有女子蹲下捡拾树叶。一片叶子打着旋儿落下,我忽然觉得,秋冬季不只是凋零,更是沉淀——正如这寺院,在繁华与寂静之间,守着自己的节奏。</p> <p class="ql-block"> “映水白桥影重重,拂堤杨柳缀桃红。松柏轻掩毗卢寺,几声寥落天宝钟。”此诗正合眼前景象。小桥横跨放生池,池水清澈如镜。许愿的红布条缠满了栏杆,组成了一条长长的欢迎队伍。我站在池边,目送两位老人携手从队伍中慢慢走过,而右边正是待敲钟响的钟楼。</p> <p class="ql-block"> 走过小桥,登上台阶,可以看到大雄宝殿红门全启,透出殿内幽微的光。门前鲜花盛放,为庄严添了一抹柔色。几位香客缓步登阶,有人合十低首,有人静立凝望。我未入殿,只在阶前驻足,看那门缝中透出的佛像轮廓,肃穆而慈悲。</p> <p class="ql-block"> 走过钟楼,看到一面红墙上,灰砖拼成的“中国佛教会诞生地”牌匾熠熠生辉,透出沉甸甸的历史分量。我走近细看,下面还有一行小字,“北京大学教授楼宇烈先生述王志华书”。原来,题字的书写者为王志华,经查询,其为“当代草圣”林散之的再传弟子、江苏省国画院特聘书画家。 原全国宗教理事会副会长、北大楼宇烈先生提供相关说明,1931年起,该寺即作为中国佛教会会址。</p> <p class="ql-block"> 从回廊走下来,就来到万佛楼前的广场。眼前的万佛楼,是近年复建的,主体造型宏伟,高约30米,建筑面积5166平方米,为南京最大的单体仿明清建筑。万佛楼前,竖立着一座高8.8米的“观自在”大佛,用花岗岩雕刻而成,石料重达150余吨。这尊佛像左膝立起,右腿屈着,看上去形态自在。这个广场是来客聚集参拜打卡休息的主场地。</p> <p class="ql-block"> 一位女子蹲在落叶中,她握着一片叶子,专注地拍着,口罩遮住了表情,却遮不住那份宁静。我悄然走过,不愿惊扰这份独处的温柔——在寺院里,每个人都在用自己的方式,与历史对话。</p> <p class="ql-block"> 万佛楼层层叠叠,蓝底金书的牌匾悬于檐下,字迹庄重。站在这里,让人感到,细节里的虔诚——每一道雕纹,每一片瓦楞,都在诉说建造者的用心。</p> <p class="ql-block"> 走进万佛楼,首先到底楼,底楼分布有五百罗汉堂、祖堂、斋堂、碑廊、转经筒及赵朴初故居。罗汉堂殿内金佛林立,姿态各异,面容安详。“五百罗汉香樟身,万佛楼传虔诵绵。”到了这里,人的心情顿时就平静下来了。</p> <p class="ql-block"> 二楼为藏经搂,供桌上果香淡淡,蓝瓶插花,静默如诗。几位诵经人朗诵经文,祈福祝愿,香火缭绕。藏经楼里还珍藏着镇寺三宝之一,即《乾隆大藏经》,全球仅存40套的稀缺性,更凸显佛法的珍贵与难得。</p> <p class="ql-block"> 三楼为千手观音供奉处等。我了解到,汪伪政府于1941年,将唐代千手观音像“赠送”给日本,作为日本方面赠送十一面观音像的回礼。这尊唐代千手观音像,现供奉于日本名古屋。有民间努力推动其回归,毗卢寺也为它预留了供奉位置。</p> <p class="ql-block"> 四楼为万佛楼,主要供奉佛像、展示寺内文物以及提供俯瞰寺院的视野。中央主尊为毗卢遮那佛,周围配以四方佛,整体布局庄严。万佛楼每一层四壁都布满了密密麻麻的小佛龛,供奉着1万多座镏金铜佛,为国内罕见。</p> <p class="ql-block"> 在四楼还展示了四件文物,其一是北魏石龛造像即华严三圣,这是佛寺中崇高至圣像。</p> <p class="ql-block"> 第二个文物是明代荷花缸,为明代万历年间制品,象征着护持佛法的愿力与功德。缸沿由曾国荃亲笔书写:“太子太保两江总督一等威毅伯曾捐置符毗卢禅寺永远宝用”,字以针刺植入缸沿。现为毗卢寺的镇寺之宝。</p> <p class="ql-block"> 第三个文物是明制金铁大磬,金铁大磬原侍奉于明代大报恩寺琉璃塔内, 每年朱皇帝入塔礼佛礼圣,金铁大磬为之示仪立音。清末名将曾国荃建好毗卢寺后,将它供奉于万佛宝楼,象征着佛教的“报身”与“化身”。现为镇寺三宝之一。</p> <p class="ql-block"> 第四个文物是樟木童子头像,为明代雕刻,十分精美,是寺内重要文物。</p> <p class="ql-block"> 最后,我走进了毗卢寺史料博物馆,了解到南京毗卢寺的始建年代存在不同说法,一种观点认为,毗卢寺始建于南朝,距今约1500年。这说法源于《南京宗教史》的记载,并有学者考证支持,称其为“南朝四百八十寺”之一。另一种主流观点指出,毗卢寺实际始建于明代嘉靖年间(1522–1566年),初名毗卢庵,因供奉毗卢遮那佛而得名。清光绪年间(1884年),两江总督曾国荃在原址扩建,增建大雄宝殿、万佛楼等建筑,正式改称毗卢寺并发展为金陵名刹。因此,毗卢寺的始建年代仍需考古证据进一步厘清,但现存可靠文献多支持明代始建的说法。我觉得后一种认知是比较现实的。</p> <p class="ql-block"> 史料还记载,乾隆来过毗卢寺。清朝乾隆年间,乾隆皇帝效法祖父康熙皇帝六下江南。1751年八月初三,在首次下江南的首日当晚,便微服下榻毗卢禅院(即今日毗卢寺)。随驾人员首辅军机大臣傅恒、军机大臣兼礼部尚书纪晓岚等。乾隆一行以香客身份在毗卢寺居住三日,并在此处理诸多国事,之后才正式亮相南京,接受文武百官和市民的盛大恭迎。</p> <p class="ql-block"> 史料证实,毗卢寺还是重要历史罪证秘藏地。抗战时期,汪伪政府的警卫旅直属通讯大队就设在毗卢寺,原华东照相馆的罗瑾为谋生,在此学习电讯技术,并将日军屠城血证的16张照片秘藏在毗卢寺砖墙。抗战胜利后,他将该相册上交给南京军事法庭,成为审判日本战犯谷寿夫的关键证据。</p> <p class="ql-block"> 游览结束,走出毗卢寺,我不禁感慨万千。“梵境辉千载,毗卢佛一尊。”一方净土,让我暂时放下尘世的烦恼,找回内心的平静和安宁,并细心找寻历史在它身上发生的故事和印记,提升自己的历史感知力。<span style="font-size:18px;">古寺不仅是宗教场所,更是历史的见证者。一座古寺,一串故事,一条老街,半城烟火,共同勾勒出一幅承载历史与生活的生动图景。</span>我将会铭记这份宁静,汲取智慧和力量,勇敢地面对余生的挑战。</p>