埃及旅游(2) 阿斯旺水坝和菲莱神庙

曹珏

埃及时间早6点半,旅游团乘埃及内陆航班波音B737-800去往阿斯旺,距离800公里,飞行时间1.5小时。由于来不及吃早饭,酒店给打包了丰富的早餐。 阿斯旺水坝距离机场10公里。阿斯旺有两座水坝:1902年英国建成的低坝和在苏联援助下于1971年1月建成的高坝。我们参观的是高坝。 距高坝不远有座阿斯旺埃苏友谊纪念碑(也叫埃苏友谊塔),它是为纪念苏联协助埃及修建阿斯旺水坝而建,1967 年落成。主体造型是埃及国花莲花(5 片花瓣),象征古埃及的重生与韧性。 花瓣上方融合了苏联齿轮、镰刀、锤子元素,代表工业与农业的结合,也呼应苏联的援助身份;内部刻有埃苏两国国徽、前埃苏领导人纳赛尔与赫鲁晓夫的头像,以及俄文和阿拉伯文的友谊铭文。纪念碑内设有电梯,游客可登上顶层观景台,俯瞰阿斯旺水坝、纳赛尔湖及周边景观<br> 参观阿斯旺水坝的游客来自世界各国,人真不少。<br> 大坝建在尼罗河干流上,为粘土心墙堆石坝,高 111 米,长 3830 米,坝底宽 980 米,顶部宽 40 米,动用土石 4300 万立方米。 大坝于1960年1月开始施工,1964年5月15日尼罗河改道,1971年1月施工完成。高坝容积等于17倍吉萨金字塔。<br> 大坝建成后,成功控制了尼罗河的洪水,使水灾显著减少;形成的纳赛尔湖为埃及提供了稳定的灌溉水源,耕地面积激增 25%,实现了粮食基本自给自足。<br> 英国兴建的旧坝因设计不足,分别于 1907-1912 年和 1929-1933 年两次加高。1946 年洪水几乎漫坝,促使埃及决定在旧坝上游 6.4 公里处建造新坝。 1952 年开始新坝设计,起初美国答应贷款,但因埃及承认新中国而取消。1958 年苏联提供资助、工程师和重型机械。于1960 年开建,1971 年 建成。 高坝由主坝、溢洪道和发电站三部分组成。<br> 阿斯旺大坝类型与中国的三峡(混凝土重力坝)、葛州坝(闸坝)不同,为粘土心墙堆石坝,感觉不是很大;但其实我们只看了对外开放的一小段。 大坝围成的纳赛尔湖<br> 随后,在乘车去菲莱神庙及坐船途中见到阿斯旺高坝的另一面,才体会到它的壮观和震撼。<br> 如今,中国在水坝基建领域已处于全球领先地位,这体现在数量、技术、规模和国际影响力等多个方面。中国可以为世界各国基建提供更多的支持和贡献。 参观一小时10分钟,然后乘车去游览20公里外的古迹:菲莱神庙。<br> 沿途路边的阿斯旺大学<br> 菲莱神庙最早于公元前 689 年至公元前 664 年之间,主要由库施王朝法老塔哈卡建造,后又在公元前四世纪和公元前 285 年 — 公元前 246 年增建和完善。 由于阿斯旺大坝的修建,原菲莱岛在20世纪下半叶几乎被纳塞尔湖的河水完全淹没。在联合国教科文组织的领导下,从1972年至1980年,将神庙搬迁至现址。 整个神庙群被切割成数万块,一块一块地搬迁并重新组装在附近地势更高的阿吉勒基亚岛上。这是世界文化遗产保护史上最伟大的工程之一。 阿吉勒基亚岛在纳赛尔湖中央,游客需乘游船登岛。<br> 商贩们销售的具有当地特色的纪念品, 左侧的安卡(形状为上方带环形把手的十字架)是其中之一,也叫:生命之符,是古埃及宗教象征符号。<br> 码头上有上百只游船,载着世界各地来的游客踏上古埃及的探秘之旅<br> 岸上的豪华宾馆<br> 远处的阿斯旺水坝<br> 鳞次栉比的民居<br> 菲莱神庙是一个神庙群,并非只供奉一位女神,但其中最核心、最著名的是其中供奉生命、母爱与魔法的女神伊西斯的宏伟的伊西斯神庙。 伊西斯是古埃及神话中地位最核心、影响最深远的神祇之一,被称为 “万神之母”,她最著名的故事是复活丈夫奥西里斯, 养育荷鲁斯复仇。 搬迁后的菲莱神庙四周依山傍水,建筑与周围的水光山色融为一体,与自然环境和谐统一,营造出一种神秘而宁静的氛围。 菲莱神庙的码头。游客在此上岸游览<br> 顺着码头对面的小山方向3公里远,就是菲莱神庙的原址。新址比原址高出 12.4 米,彻底避免被水淹的风险。 1980 年 3 月神庙正式对游客开放。 菲莱神庙群包括伊西斯神庙、阿伦斯努菲斯神庙、图拉真亭等建筑。神庙主体建筑物沿着一条主轴线对称分布。<br> 从塔门、柱廊到主殿,依次排列,整体布局对称规整,给人以庄严、规整的视觉感受。 菲莱神庙的建筑元素多样融合:既有古埃及传统的塔门、柱廊和圣所,又融入了希腊、罗马的建筑风格。 神庙内有多个柱廊,柱子的造型丰富,柱廊精美独特:每个柱子的图案各不相同,根根独具匠心。<br> 外墙上的雕刻精美绝伦<br> 各种样式的柱头<br> 柱上精美的图案<br> 伊西斯神庙是菲莱岛上最大、保存最完好的建筑。第一塔门是神庙的入口,高大雄伟,塔门两边各立有一尊守护石雕 伊西斯是古埃及最重要的女神之一,是忠诚妻子(寻找丈夫奥西里斯尸块并使其复活)和伟大母亲(孕育鹰神荷鲁斯)的象征。<div>菲莱神庙的核心神话故事,是围绕伊西斯、奥西里斯、荷鲁斯的 “家族悲剧与重生” 展开的,这也是古埃及最经典的神话之一:<br> 1. 开端:兄弟的嫉妒<br> 伊西斯是 “生命与魔法女神”,她的丈夫(也是哥哥)奥西里斯是古埃及的贤明君主,教会人类耕种、建立秩序,深受民众爱戴。但奥西里斯的弟弟塞特(沙漠、混乱之神)因嫉妒,设计将奥西里斯诱入金柜并封死,扔进尼罗河后还将尸体肢解成 14 块,分散埋在埃及各地,自己篡位为王。<br> 2. 伊西斯的追寻与复活<br> 伊西斯悲痛欲绝,凭借魔法化作鸢鸟,飞遍埃及全境寻找丈夫的遗体。她在神灵的帮助下找齐了所有尸块,用绷带缝合(这也是古埃及 “木乃伊” 仪式的起源),又以眼泪和魔法让奥西里斯短暂复活。伊西斯怀上了儿子荷鲁斯。<br> 3. 荷鲁斯的复仇与传承<br> 奥西里斯复活后成为 “冥界之神”,负责审判死者的灵魂;伊西斯则带着婴儿荷鲁斯躲进尼罗河沼泽,躲避塞特的追杀,将他抚养成人。荷鲁斯长大后(以 “鹰首人身” 的形象出现,象征王权与天空),向塞特发起挑战,历经激战(甚至被挖去左眼,后由月神修复,“荷鲁斯之眼” 成为古埃及的护身符),最终击败塞特,夺回了埃及的王权。 </div> 门楼上的大幅雕刻描绘了法老击败敌人、向诸神献上供品等场景,形象生动。<br> 浮雕中的左侧女神是伊西斯,头戴 “牛角 + 日轮” 冠(她的标志性头饰),她是生育、生命与魔法之神,也是奥西里斯的妻子、荷鲁斯的母亲。<div>右侧鹰首人身的神,头戴上下埃及双王冠,是王权、天空与保护之神,常以鹰头形象出现。他是伊西斯与奥西里斯的儿子荷鲁斯。</div> 这个神祇也是荷鲁斯。头戴三莲花冠(也叫 “睡莲冠”),是托勒密时期荷鲁斯的典型装扮之一。他在向伊西斯或其他神祇献上 “生命” 的祝福,也象征着王权对神权的崇敬。 在埃及,法老常被视为 “活着的荷鲁斯”<br> 第二塔门 第二塔门外的开花纸莎草式立柱,柱头位置雕有面朝四方的女神方柱头。<br> 这座“多德卡斯科伊诺斯石碑”由 托勒密六世(约公元前 157 年) 下令刻制,记录了他将这个地区” 的税收收入授予菲莱神庙,用于供奉伊西斯女神。 第一塔门内是诞生之屋,是庆祝伊西斯生下荷鲁斯的地方,象征法老的神圣诞生。<br> 众多浮雕表现的都是荷鲁斯(头戴象征王权的冠饰,衣着是古埃及神祇 / 法老的典型装扮),他双手捧举着供品(通常是盛放食物、香料的容器),正准备向画面外的神祇(多为其母亲伊西斯,或奥西里斯)献上祭品。 女神 伊西斯<br> 这个头顶日盘 + 圣蛇,手持权杖,狮首人身的女神是塞赫麦特,古埃及神话中极具力量的女神之一,象征 “强大者”,是战争、沙漠、太阳的女神,同时也掌管医疗与治愈。<br> 塞赫麦特作为 “力量与保护的女神” 她既象征对法老 / 信徒的守护,也代表古埃及人对 “力量(战争)与治愈(医疗) ” 双重属性的信仰。<br> 荷鲁斯<br> 这个浮雕讲述的是 荷鲁斯向母亲伊西斯献祭的神话场景。荷鲁斯手持盛满供品的托盘,向伊西斯献祭 —— 这既是 “子对母的敬奉”,也“王权向神权的致敬”。 神庙墙壁上的圣书体象形文字浮雕。这是圣书体古埃及最庄重的文字形式,仅用于神庙、陵墓等 “神圣空间”,记录宗教仪式、神祇事迹、法老功绩等内容。只有法老、祭司能读懂圣书体,文字本身被视为 “神的语言”,刻在神庙墙上是为了向神祇传递信息,同时彰显神权对人间的统治。 在历史的长河中,由于宗教、政治、文化等多重动机,神庙的大量浮雕被人为的凿坏。 凿坏浮雕的原因:<br> 1.早期基督教信徒会刻意凿毁神祇的面部、符号,神庙后期甚至被改为基督教教堂;<br> 2.新王会凿除前任法老的王名圈、形象,以此否定其统治;<br> 3.外族统治时期,凿毁本地法老、神祇的浮雕,象征对本土政权与文化的压制。<br> 图拉真亭是公元 98-117 年由罗马皇帝图拉真在位时下令建造,原本位于菲莱岛,与伊西斯神庙一起搬迁至此。 这是一座无顶的开放式石亭(原设计有木质屋顶,现已不存),长约 20 米、宽约 15 米、高约 16 米,由 14 根立柱支撑,柱身有精细的雕刻装饰。 建筑风格融合了古埃及与古罗马元素—— 柱式采用古埃及神庙的复合柱头(装饰有莲花、纸莎草等植物图案),同时建筑布局带有罗马公共建筑的开放感,是罗马统治时期埃及建筑 “文化融合” 的典型代表。 亭内的浮雕、铭文等装饰未完全完工,是其显著特征之一。<br> 图拉真亭原是作为伊西斯神船在菲莱岛东岸的停靠点(古埃及神庙仪式中,神祇的雕像会被置于 “圣船” 上游行;同时也是罗马皇帝祭祀伊西斯的场所。 柱身装饰古埃及传统的图案,同时柱头设计带有罗马建筑的简化线条,可直观感受 “埃及 - 罗马文化混搭” 的独特美学。<br> 图拉真亭作为伊西斯圣船的停靠点,游客可想象古埃及祭司将神船停入亭内、举行祭祀的场景。 菲莱神庙是伊西斯的核心圣地,对她的崇拜超越了埃及本土,传播到希腊、罗马,成为地中海地区最流行的跨文化神祇之一;是古埃及宗教的 “最后堡垒”。<br> 菲莱神庙的建筑风格融合了古埃及、希腊和罗马的元素,具有独特的艺术魅力。也成为世界各国游客了解古埃及历史、文化的极好课堂。 乘船返回<br> 这座需要乘船前往的古埃及最后的异教圣地,极其精美的浮雕和建筑创造了因现代水利工程而整体搬迁的世界文化遗产奇迹,是阿斯旺必游的精华景点。 中午登上即将开启的“船游尼罗河” 行程所乘的游轮吃午饭。下午3:30,团队中的9人乘船去自费游览非洲原助民的村庄——努比亚村。<br> 为了解游览的古埃及历史遗迹和对应的大致中国历史时期,制作了这张简表。<br>