诗路天台┃《晚步》元•曹文晦

天台山文化

一筇循野岸，凉思集衣襟。

雁阵迷秦篆，蛩声助越吟。

溪黄添夜潦，云黑载秋霖。

未必号寒甚，前村急暮砧。

释义：

晚步：傍晚时散步，多喻暮色间悠然漫步，寻幽访访静

唐•杜牧《秋晚与沉十七舍人期游樊川不至》：“杜邨连潏水，晚步见垂鉤。”

筇：古书上说的一种竹子，实心、节高，宜做手杖。后因筇竹可为杖，即称杖为筇。

唐•无可《送僧》：“四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。”

野岸：野外水流的涯岸（水边高岸），多喻荒僻的、天然的江河湖岸。

典出南朝•梁•何逊《慈姥矶》：“野岸平沙合，连山远雾浮。”

唐•杜甫《寄柏学士林居》：“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。”

凉思：凄凉的思绪。

典出唐•李贺《昌谷诗》：“鸿珑数铃响，羁臣发凉思。”

王琦汇解：“凉思，凄凉之思。”

北宋•苏舜钦《暑景》：“吟余晴月上，凉思入尊罍。”

衣襟：衣领交接的部位或衣下掩裳际处，后泛指上衣前幅整体，即衣衫的前襟。

典出东汉•王粲《七哀诗 三首》：“迅风拂裳袂，白露沾衣襟。”

唐•顾况《杂曲歌辞 游子吟》：“胡为不归欤，泪下沾衣襟。”

雁阵：群雁南飞时行列整齐、错落有致，有如军队的阵势，故名。

唐•独孤及《铁山》：“雁阵起秋云，鸡声满林屋。”

秦篆：即小篆，书体名，即秦国的官定标准字体，典型特点是用笔匀净、劲瘦，用笔圆润峻隽，因粗细一般大小，故其笔法有“玉筋”、“钗骨”之说，“笔划丰腴如玉筋（箸）”，所以秦篆又有“玉筋篆”之称。

宋•吕本中《钱逊叔诸公赋石鼓文请同作》：“汉碑秦篆已么么，况复钟王敢驰骋。”

蛩声：蟋蟀的鸣声。

蛩，古书上指蟋蟀，如蛩声即指蟋蟀的鸣声；蛩机即为蟋蟀的别称。

唐•白居易《禁中闻蛩》：“西窗独闇坐，满耳新蛩声。”

越吟：即“庄舄越吟、越人吟”等，多喻乡愁，抒发客旅他乡的漂泊和思念故的情怀。

典出《史记•张仪列传》载：韩魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，问于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能为之决。陈轸适至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陈轸对曰：“王闻夫越人庄舄乎？”王曰：“不闻。”

曰：“越人庄舄仕楚执圭，有顷而病。楚王曰：『舄故越之鄙细人也，今仕楚执圭，贵富矣，亦思越不？』中谢对曰：『凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。』使人往听之，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声哉！”

唐•曹松《赠馀干袁明府》：“难忘楚尽处，新有越吟生。”

溪黄：指秋日久雨，山野溪流暴涨，雨水裹挟泥沙奔泄汇入，溪水由之而变得浑浊泛黄。

明•黄衷《普安馆夜喜雨》：“溪黄沛新流，石翠净回乳。”

夜潦：夜间骤降的雨水、积水。

潦，雨后积水。

语本南宋•陆游《过小孤山大孤山》：“是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。”

北宋•王令《江上词》：“水浸浸兮滩露，暮涛下兮夜潦收。”

秋霖：秋日的淫雨、久雨。

语本《礼记•月令》：“季春之月行秋令，则天多沉阴，淫雨蚤降。”

郑玄注：“淫，霖也，雨三日以上为霖。”

典出《管子•度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。”

北周•庾信《周大将军司马裔碑》：“北风吹旐，秋霖泣军。”

暮砧：傍晚捣衣的砧声。

砧，捶、砸或切东西的时候，垫在底下的器具，如捣衣石之类。

唐•杜甫《秋兴八首》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。” 曹文晦（生卒年代不详）

元代，天台人，字伯辉，号新山道人，生平未见碑传行世。

曹文炳弟，颖悟多识，雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》：《天台山游览志》说他在赤城山麓建宅读书，名为“新山别馆”。

在元代，天台曹氏分居东林（下曹）、乌冈（墙头曹）两地，是台州“右族”，据1942年《天台曹氏宗谱》载，东林、乌冈二曹是唐咸通十一年(870年）避乱天台的东阳进士曹经鍭的后裔。

顾嗣立曾说：“元季台人能诗者，以辉伯为首称云。”于清康熙年间编《元诗选》，曾自《新山稿》中选录曹文晦诗一百首，编入《二集》。

天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《晚步》元•曹文晦

摄影：七楼、庞民、过客、陈蒙江、杨思思