嵊州东前街太祖庙的二副对联及人与事

唐人

闻讯太祖庙将辟为“一元茶馆”，向全民开放，甚为欣慰。作为“故乡聚晤”的场所，除了祭祀、喝茶、下棋、聊天，应是谈古论今，叙旧抒怀的好去处，人们可在这找回那份久违的归属感，那份属于自己的乡愁。太祖庙内有两副关于嵊州人文的对联，风雅至极，系时任嵊县知县的陈国香撰并书。

对联之一：

忠孝作神仙，异地蒙庥泽沛，等越岭云烟，剡溪风月；

敬恭联桑梓，故乡聚晤情真，见庐山面目，鄱水渊源。

款：光绪三年，岁次丁丑仲秋月榖旦，江右石城后学陈国香敬撰并书。

对联之二：

历兵燹，更觉栋宇维新，雨卷云飞，恍若覩西山南浦；

趁官闲，且向馆垣话旧，风晨月夕，最难忘剡曲嵊亭。

款：国香兰舲氏又撰

1.太祖是谁？

嵊州有很多太祖庙，祭祀的是安徽旌德粮商汪以增。据丁哲《西仓院太祖尊神记略》载：“神者（汪以增），自异地贸易来剡，建仓于鹿山之麓，贮米续运，历有年所。正统丁巳（1437）六月，水旱频仍，民饥，邑侯徐公士渊闻上，尽仓发赈，复劝城乡富户捐济。至明年五月，民饥如故。神念侯再赈维艰，即将西仓米与侯，酌定分给，大小均沾恩施。事毕，束装归。四方父老闻之，拈香攀留，不忍舍去。神忻然大笑扑地。众骇，扶视气绝”。汪以增喜极而亡后，县令徐士渊上奏朝庭，诏封明王，勅西仓为祀祠。受恩之乡村塑汪公像奉为社庙，每年六月十九（汪以增忌日），群集虔祝，尊曰“太祖”。今开元、甘霖、前家坑、竹前、多仁等多地尚存太祖庙，其中黄泽镇良村惠显庙有一联概括介绍了太祖汪以增：“赈济发西仓，自昔神灵尊太祖；恩膏遍东剡，于今庙祀颂明皇”。这就是太祖庙的来历。

2.陈国香又是谁？

据民国《嵊县志》载，陈国香是光绪三年（1877）上任的嵊县知县，字质芳，号兰舲，江西石城县沙塅人。他上任伊始，整修太祖庙，撰书了这二副对联。接着又完成了前任知县严思忠未了之愿，捐资移建了始建于元代的二戴书院。光绪四年，将原属二戴书院的三十五亩田产，五龙寺与真如寺除留祭香火田之外的八十余亩田产划归北乡，择基兴办北山书院，并捐已资二百金补充经费给书院，撰写了《北山书院碑记》。陈国香作为当时的嵊县地方长官，重视文化教育，身体力行，带头捐款，是位为民办实事办好事的好官，我们不能忘记他。

2025年12月8日《今日嵊州》报

这是2022年11月1日拍的太祖庙，地点在鹿山路五爱幼儿园后面 。当我看到四根硕大的石柱，知这是一处庙堂建筑而被改装的二层民宅。内有二副对联，后面一副被包裹着，无法一探究竟。

前面这副上联擦去石灰后，露出了黑底金字。

下联因长期裸露在外面，历经沧桑，已是本来面貌。

回家查阅民国《嵊县志》，地图显示这处古建筑应是太祖庙，还有太祖庙街。

这是迁建至东前街的太祖庙，闻讯将辟为“一元茶馆”向全民开放。作为“故乡聚晤”的场所，除了祭祀、喝茶、下棋、聊天，应是谈古论今，叙旧抒怀的好去处，人们可在这找回那份久违的归属感，那份属于自己的乡愁。

对联之一：

忠孝作神仙，异地蒙庥泽沛，等越岭云烟，剡溪风月；

上款：光绪三年，岁次丁丑仲秋月榖旦

敬恭联桑梓，故乡聚晤情真，见庐山面目，鄱水渊源。

下款：江右石城后学陈国香敬撰并书

对联之二：

历兵燹，更觉栋宇维新，雨卷云飞，恍若覩西山南浦；

趁官闲，且向馆垣话旧，风晨月夕，最难忘剡曲嵊亭。

款：兰舲氏撰联，剡溪兆翁书。

注：原联被遮挡，此联为兆翁徐国兆补写。

这是我补写的原作。在第一联还没洗出来前，还不知道国香兰舲氏是谁。

丁哲《西仓院太祖尊神记》载：“神者（汪以增），自异地贸易来剡，建仓于鹿山之麓，贮米续运，历有年所。正统丁巳（1437）六月，水旱频仍，民饥，邑侯徐公士渊闻上，尽仓发赈，复劝城乡富户捐济。至明年五月，民饥如故。神念侯再赈维艰，即将西仓米与侯，酌定分给，大小均沾恩施。事毕，束装归。四方父老闻之，拈香攀留，不忍舍去。神忻然大笑扑地。众骇，扶视气绝”。

民国《嵊县志》载：县令：陈国香，光绪三年任。陈国香，字质芳，号兰舲，江西石城县沙塅人，清代拔贡，曾任浙江嵊县、钱塘县、石门县知县。

北山书院碑记

叙

尝闻天下名山越中为第一，越中名山以剡中为第一，而嵊邑实居越之上游也。故自魏晋以来，迁流于此者，固代有名贤。即崛起于斯者，更世多哲士，洵为声名文物之邦焉。

马余自丙子仲春恭膺简授，承乏斯土。亲见乎群峰峭劈，有凌云拔萃之势，而其下漾流湍激，又如文人挥毫弄墨，愈浩瀚亦愈清华，窃幸所见之不负所闻也。惟兵燹而后，黎庶渐复，文教尚待振兴。邑中书院仅一剡山，曷足以资培养！即于下车伊始，倡修二戴，添造书斋，增捐田亩，阅数月，功幸告成。剡山则课制艺，二戴则课经古文运，几蒸蒸日上。惜乎应课者尚属寥寥，皆由士之居乡者，道阻且长故耳。夫以嵊邑书院论之，南乡地窄，村落无多，或就院肄业，或按期应课，尚觉易于为力。而西则有辅仁、阳山，东北则有芝山，各收丽泽，另树观摩。惟上北一乡，离城窵远，春风时雨，难望披拂沾濡。微特彼都人阙然兴感，余亦为之耿耿于怀。

兹幸黄君月辉、马君變堂、孙君冶峰诸君于奋兴鼓舞，择于谷来山之北创建北山书院，议以五龙、真如两寺，除充公田亩并留祀香火田山外，尤有田八十余亩。又呈请改拨五龙寺后次所充二戴之田三十五亩，合并归院，永为束修膏火等费。余闻其言，不觉喜形于色，转叹实获我心，概然称善也。然书院而以北山名者，亦以天星而论，北则斗宿在焉。以地舆而论，北则良骥产马焉。斗主文明之象，骥为不羁之才。其于文风学校关合最为得体。凡北方之学者，凡颜其艺苑，莫能或之易也。况嵊邑之北，类多崇山峻岭、茂林修竹，其取义更无佳于此者，即以北山名书院。盖因嵊之乡而名之，亦因嵊之城而名之。独是名已预定，而事必速成。由平地而至九仞，工程浩大，经费匪轻。余因捐廉以为首倡，尤望生长其间、聚族是处者慷慨捐输，乐襄厥举。虽不能广厦万间，亦必与邑之新建二戴相颉颃，将见凤翥鸾翔，云蒸霞蔚。异日人才辈出，或谓北山又为剡中之第一焉，未可知也。是为序。

　　光绪四年岁次戊寅仲夏榖旦

　　同知衔知嵊县事江右陈国香撰，附生黄骏烈书