古德寺

左岸

　　武汉有座古德寺，“中西合璧”的建筑蔚为奇观。经查阅地方志和学者们的调查文字，今将口碑最盛、又能在史料里找到影子的“古德寺”的来历、 它的前世今生分享给大家。

　　清光绪三年（1877 年）隆冬，汉口大雪封江、汉水停渡。一位游方僧人“隆希”踏着齐膝积雪，循着“左有长堤环绕、前临一方水塘”的地势，来到后湖一处高土墩（今江岸区黄浦路上滑坡）。

　　他觉得此地“藏风聚气、形如石鼓”，便拔几根茅秆插地为记，结草为庐，号“古德茅蓬”，取“心性好古，普度以德”之意。此乃古德寺前生，当时规模很小。

　　1905年，汉阳归元寺的昌宏法师常来此参学，1909年接任住持。

　　1911年，武昌起义爆发后，他率僧众救护起义军并掩埋烈士，因此1914年副总统黎元洪亲题“古德寺”匾额，寺院才正式得名。

　　1921年起，昌宏主持大规模改建、扩建，仿照缅甸阿难陀寺风格兴建圆通宝殿，历时13年至1934年竣工，形成独特的欧亚融合建筑群。

　　随后，古德寺经历了抗战和历史风云的变换，受损严重，最坏时仅天王殿与圆通宝殿幸存。后经陆续修复，直到本世纪最近十年，古德寺才重新焕发生机，成为武汉最具异域风情的佛教丛林之一。

　　武汉地方志只记载了“光绪三年隆希建古德茅蓬”的事，只字未提“风雪”细节。

　　2001 年，武汉文史专家刘谦定走访寺内老僧与附近居民，才从他们口中得知“大雪封江、隆希踏雪而来”这一情节。

　　时光上溯至 1914 年。那年，接任住持的昌宏法师想扩建大雄宝殿，却苦于没有样式。一日打坐入定时，忽见一座“上塔下殿、九塔环峙、尖拱成廊”的宝殿在空中显现。

　　出定后，他马上召来工匠，把定中景象描成草图，依图建造，于是才有了今天形似缅甸阿难陀寺、却带着哥特拱窗和伊斯寺庙特征。

　　档案只载“昌宏推倒旧殿，建中西混合式新殿”，并未留下设计者姓名。武汉学者万谦推测，其实是由汉口租界某欧洲事务所绘图；但寺内 90 年代后整理的《古德寺志略》仍采信“定中见殿”的说法，因此僧众皆以此作为“神示建寺”的公案 。

　　圆通宝殿殿顶矗立 9 座佛塔：中 5 座表“五方佛”，四隅 4 座表四大菩萨。民间称“站在地面任何角度，最多只能数到 7 座”，暗合“七显二隐”的汉传风水话，寓意“佛法广大，亦有密义不显”：这是导游最爱讲的“视觉魔术” 。

　　1997 年，香港信众张紫珊从泰国请来一尊四面佛（婆罗门神梵天，小乘佛教亦尊）。

　　按泰国旧说，“四面佛法力冲天，若盖殿必压其神通”，于是安置在圆通宝殿与天王殿之间的露天空地。

　　僧众口耳相传：曾有人提议加建玻璃亭，施工期间连连出事，最后作罢，遂成现在的“露天供佛”的模式 。

　　关于“古德寺”提名由来一说，地方志记载： 1911 年 10 月，阳夏保卫战在刘家庙火车站打响，古德寺距主战场仅 1 公里。传说昌宏率众砍寺后竹林做担架，救下起义军 300 余人，又于菜地收殓无名尸骨。

　　事后孙中山 1912 年亲临致祭，黎元洪 1914 年题匾“古德寺”。

　　这段“战场救伤”口碑极盛，虽地方志仅记“寺僧救护”，但 2011 年古德寺被列为“辛亥革命百年纪念地”，可见其传说已被官方认可 。

　　武汉沦陷期间，古德寺周边多次遭日机轰炸，藏经楼、僧寮俱成瓦砾，唯有圆通宝殿“震不倒、火烧不燃”。

　　当地老居民传说，“殿基暗合八卦，九塔如针镇地”，故得佛力护持。

　　后 2005 年，经文物部门勘察认为，殿体采用钢筋混凝土与青砖复合结构，本身抗震性能就好。“炸不毁”的说法并非“神迹” 。

　　有关古德寺的传说源于口耳，有的虽已被写进地方史或寺志，真假参半，却也给这座汉传佛寺里的异域明珠蒙上一层神秘而浪漫的面纱。