红楼故事六：金陵十二钗之“色”与“空”

虚室生白

在金陵十二钗人物里面共有三位媳妇，除王熙凤外，一位是宁国府的嫡长孙媳妇秦可卿，可视为“情色”的化身，另一位则是荣国府二房长子媳妇李纨，可视为“寡欲”的化身，“色”与“空”，二者形成意味深长的对照。

金陵十二钗之秦可卿

画面图片：高楼大厦，一美人悬梁自缢。

正册判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

秦可卿在红楼梦里是谜一样的人物，如：没有显赫的家族背景，却成了宁国府嫡长孙媳妇，这在封建社会婚配讲究门当户对的关系中显得极不寻常；她曾托梦王熙凤，预言贾府衰败并提出“退步”之策，彰显出远见与神秘；

秦可卿没有太多正面与人交流体现其性情的描写，更多的是通过第三者的视角来评判。如：警幻仙姑说她“鲜艳妩媚有似乎宝钗，风流袅娜则又如黛玉”；如：贾母眼中“重孙媳中第一个得意之人”，并赞其为“极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”；如：婆婆尤氏称秦可卿“模样性情打着灯笼难找，行事得长辈喜爱”；如：公公贾珍更在其丧礼上“尽我所有”，极尽奢华，享受了亲王的丧葬排场，当然也因此埋下家族祸根；在整个红楼人物中，似乎只有秦可卿是凤姐的知己，可见其为人处事之玲珑。

有言是“天道忌满，人道忌全”，或许正是这份众人眼中的“完美”恰恰成了“祸根”，秦可卿是红楼故事人物中第一位牺牲品。所以凡事将满未满，才是人生最好的状态。

秦可卿的房间布置极尽香艳：《海棠春睡图》、武则天宝镜、赵飞燕金盘、安禄山木瓜、寿昌公主的卧榻……这些意象无不暗示她是“情天情海幻情身”的“情色”人物，如：宝玉在她房中初涉性之觉醒；如：焦大醉骂“爬灰”将她卷入丑闻；如：姓名的隐喻，秦可卿谐音“情可轻”，意在警示“皮肤滥淫”的虚妄，其父亲“秦业”谐音“情孽”，其弟“秦钟”谐音“情种”，一家人的名字都与“情”字挂钩，暗示了其命运与“情”的纠缠不清。曹公的“谐音梗”从来不是游戏，而是判词：情孽之家，注定用血还债。所以将秦可卿定义为 “色”的象征。

金陵十二钗之李纨

画面图片：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。

正册判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

如果说秦可卿是“情欲”的代表，那么李纨就是“寡欲”的写照，与“色”形成呼应的自然是“空”了。

李纨青春丧偶，二十岁左右便开始了漫长的守寡生涯。封建礼教的重量，将她本该鲜活的生命压抑成精神的“活死人”。她清冷、素淡，不施脂粉，心如静水，长居于稻香村——又名“浣葛山庄”，竹篱茅舍，田园素朴，但仔细品读，你会发现这种无欲无求的“空”并非完全自甘其心，不然在描写质朴闲淡的稻香村中为何会有“几百株杏花，如喷火蒸霞一般”这样的词汇，是不是可以理解，李纨明面上形似槁木，心如死灰，内心也有激情与挣扎，只是被封建礼教钉在“节欲”的贞节坊里动荡不得。判词中“桃李春风结子完”，道尽她生命的早谢，自从贾珠亡故，她的情感与生机便已“完结”，余下的只有漫长而孤寂的守节岁月。她将情欲、朝气、色彩尽数清空，一身素净，伴着一盆茂兰（兰指其子兰儿），在时光里静默成霜。

其实无论是“色”还是“空”。秦可卿和李纨都是封建礼教下女性不同悲剧人物的代表，一位因为情感的炽烈而逾越封建礼教，主动或者被动地放纵了自己的欲望而燃烧殆尽；一位因为严格恪守封建礼教，遵从妇德而在本该最青春浪漫的年龄强行熄灭所有的青春热情，表面上活成了社会的典范，但这看似“正确”的一生，也未能换来真正的幸福与温暖，只落得一个“枉与他人作笑谈”的虚空。

两张画面图片：秦可卿——高楼大厦，一美人悬梁自缢。一种向上而死的感觉；李纨——一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。美人低头抚兰，半生岁月煎熬成灰，向下而活，但也终究一切成空。

无论是向上而死还是向下而生，在时代的浪潮中，其结局殊途同归。曹雪芹用她们俩的故事，用“色”与“空”的对仗写成了命运的双杀：一个因“色”而死，一个因“空”而枯；一个死在宁国府的锦绣榻上，一个枯在没落的稻香村里。

一红一素，一热一冷，像极了跛足道人送给贾瑞的“风月宝鉴”，正面是美人，是“色”；反面是“骷髅”，是“空”，一正一反，照见别人也照见自己。庆幸生活在现代社会的我们，情感世界不可能只有“色”与“空”，在这两者之间更应该有一条“不红不素”的灰色之路——可以热辣，可以清冷，也可以中途换色，在不扭曲人性的框架下，活成自己舒服的模样。

红楼故事早已结束，摆脱封建桎梏的女儿们生活正在上演！

期待红楼故事七：假小子与槛外人