诗路天台┃《台郡兵起有感》 明•王世贞

天台山文化

平生五岳意相亲，图里天台指避秦。

岂谓乾坤归战斗，遂令湖海入风尘。

时平不独轻前辈，难起初闻遣大臣。

回首国恩环佩里，百年谁见请缨人。

释义：

台郡：即台州郡，古代部分文献亦泛指天台山或天台县。

台州这个地名始于唐朝武德五年（622年）由海州改称台州。，因境内有天台山而得名，此后一直作为州、路、府的名称。

明•张弼，台郡叶太守寄文贺寿赋此志谢》：“琅函仙语出天台，白鹤青鸾特送来。”

郡：古代的行政区域。典出《史记•秦始皇本纪》：“海内为郡县，法令由一统。”

《说文》：“周制，天子地方千里，分为百县，县有四郡，故春秋传曰，上大夫受县，下大夫受郡是也。至秦初置三十六郡，以监其县。”

朱骏声曰：汉又增四十六郡，二十一国，凡郡国一百有三，古者县大郡小， 秦以后郡大县小。”

汉以后历代因袭，隋唐时曾罢郡置州，宋时改郡为府。

郡兵：地方武装力量。

典出《文献通考•兵考》载，汉沿秦制置材官于郡国，郡有都尉，佐太守典武职甲卒。中央有南、北军。 汉武帝 时更置八校，隶属于北军。国家有事，则调发郡国之兵。唐代府兵，基本上沿袭秦汉郡兵旧制。

宋•李纲《怀季言弟并简仲辅叔易》：“传闻浙郡兵，盗用官库矛。”

有感：对某事物或情境有所感触、有所感悟或有所启发。

典出唐•李商隐《出关宿盘豆馆对丛芦有感》：“芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。昔年曾是江南客，此日初为关外心。”

冯浩笺注：“芦丛江乡最多，今身宿关外，乃又见之，故有感而言。”

唐•孟郊《春日有感》：“雨滴草芽出，一日长一日。”

平生：此生，这辈子，有生以来，亦指平素的志趣、情谊等。

典出《陈书•徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰扬越。”

东晋•陶潜《停云》：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”

五岳：中国五大名山的总称，古书中记述略有不同。多指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

典出《周礼•春官•大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”

郑玄注：“五岳，东曰岱宗、南曰衡山、西曰华山、北曰恒山、中曰嵩高山 。”

岳，表示高山大岭。

语本《说文》：“嶽，东岱、南霍、西华、北恒、中泰室，王者之所巡狩所至。从山，狱声。古文从山，象高形，今作岳。按，唐虞四岳，至《周礼•大宗伯》，始有五岳之名。

唐•李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”

天台：即天台山，在今浙江天台县境内。

典出《天台山志》记载：天台山在县北三里，自神迹石起。按旧《图经》载陶隐居《真诰》云：高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一，当斗牛之分，上应台宿，故曰天台。又《十道志》谓之顶对三辰，

《登真隐诀》曰：处五县中央，为余姚、句章、临海、天台、剡县也。顾野王《舆地志》云：天台山，一名桐柏山，众岳之最秀者也。徐灵府记云：天台山，与桐柏接而少异。

《神邕山图》又采浮屠氏说，以为阎浮震旦国极东处，或又号灵越。孙绰赋所谓“托灵越以正基”是也。

避秦：秦时苛政扰民，人民纷纷逃避而隐居，后指逃离暴政的迫害。亦泛指躲避世间一切动乱、暴政和俗世纷扰。

典出东晋•陶渊明《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”

唐•李白《詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》：“薜带何辞楚，桃源堪避秦。”

岂谓：哪里料到，难说往前，怎么会想到。表达了一种出乎意料、难以置信的惊愕与反问。

岂，用在句中或句首，表示反诘，相当于“难道”，“怎么” 。

语本《战国策•赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”

典出唐•李隆基《赐新罗王》：“兴言名义国，岂谓山河殊。”

北宋•王安石《题雱祠堂》：“岂谓登临处，飘然独往来。”

乾坤：天地。本指天地、阴阳，这里代指整个天下、国家江山。

典出《易经•说卦》：“乾为天……坤为地。”

《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”

遂令：于是使得，于是就，因此而使得。

遂，于是，就。

语本《史记•廉颇蔺相如列传》：“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。”

唐•皎然《赠李中丞洪一首》：“遂令麾下士，感德不顾生。”

湖海：江河湖海，广袤的自然天地，亦泛称天下各地，多喻隐居之地和宁静、高洁与远离尘世的生活。

南宋•辛弃疾《水调歌头•我饮不须劝》：“但觉平生湖海，除了醉吟风月，此外百无功。”

风尘：战乱的硝烟、世俗的纷扰，亦借指官途。

北宋•寇准《贻赵少府》：“夫君何感命，拾载困风尘。”

时平：时世承平，即世道太平、社会安定的状态，即所谓的“长久太平之世”。

典出南朝•梁简文帝《南郊颂》：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运謐时平，鵷鷺咸修其文德。”

唐•李隆基《登蒲州逍遥楼》：“时平乘道泰，聊赏遇年春。”

不独：不但、不仅。

典出《韩非子•孤愤》：“凡法术之难行，不独万乘，千乘亦然。”

唐•李咸用《题陈将军别墅》：“不独春光堪醉客，庭除长见好花开。”

难起：难以振作、难以开始新状态或难以摆脱当前的状态，亦指国家危难之际。

典出西晋•庾峻《祖德颂》：“难起萧墙，政由竖官。监彼天眚，我不干时。”

南宋•王十朋《《咏史诗 其七十九 闵公》：“武闱难起无人救，季子来归未足嘉。”

初闻：第一次听说。

典出东汉•王粲《莺赋》：“初闻此问，尚谓不然，定闻信来，乃知阏伯、实沈之忿已成，弃亲即雠之计已决，旃旆交于中原，暴尸累于城下。”

唐•杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”

遣：派，送，打发，亦指贬谪；放逐。

语本《左传•僖公二十三年》：“姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。”

回首：回想，回忆。

唐•杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”

国恩：国家的恩典，多指皇帝的信任、重用和所赐予的恩惠。

典出《后汉书•来历传》：“耿宝讬元舅之亲，荣宠过厚，不念报国恩，而倾侧姦臣。”

南宋•陆游《夜坐二首》：“扶持后死知天幸，容养无能荷国恩。”

环佩：古人衣带上所佩的玉饰、环形玉佩。行走时，玉器相互碰撞，会发出有节奏的、清越的声音，后亦借指身居高位的朝臣。

典出唐•胡运《佩赋》：“玉有环佩所以节威仪。圭璋所以应朝觐。”

唐•耿湋《元日早朝》：“环佩声重叠，蛮夷服等差。”

请缨：自请从军，主动请求为国杀敌。

典出《汉书•终军传》：“汉武帝时，南越与汉和亲，武帝派终军出使南越，说服南越王入朝归顺。终军自己请命，愿意接受此任务，必使南越王来朝。”

唐•杜牧《东兵长句十韵》：“雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。” 王世贞（1526年-1590年）
明朝苏州府太仓（今江苏太仓）人，文学家、史学家。

字元美，自号凤洲，又号弇州山人。

嘉靖二十六年（1547年）进士，初任刑部主事，迁员外郎、郎中，为官正直，不附权贵。

杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。

严嵩大恨，吏部两度拟定提学皆不用，任山东青州兵备副使。

会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。王世贞与其弟王世懋每天在严嵩门外自罚，请求宽免，然而朝中无人敢为王忬说清。王忬最终在西市处决。

隆庆元年（1567年）讼父冤，王忬平反，追复官职。

隆庆二年（1568年），王世贞起补河南按察司副使，兵备大名，隆庆三年（1569年）擢浙江布政使司左参政，分守杭嘉湖。隆庆四年（1570年）履山西按察使，十月底丁母忧。

万历元年（1573年）起复，除湖广按察使，九月改广西右布政使，未到任，十二月擢太仆寺卿。万历二年（1574年）以督察院右佥都御史督抚郧阳，万历四年（1576年）擢南京大理寺卿，未到任，九月因以“荐举涉滥”被吏部纠察而夺俸；十月，南京刑科都给事中杨节弹劾他“大节已亏”，令回籍听候别用。万历十五年（1587年）起补南京刑部右侍郎，万历十七年（1589年）三品考满，升南京刑部尚书，万历十八年（1590年）告休回里，十一月廿七日卒，赠太子少保。

好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。

攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。

有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《台郡兵起有感》 明•王世贞

摄影：李之缘、一草一木、庞民、许斌、汤灵敏