<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">现在分享孔门师徒谈论君子进退之道的第八集。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">子贡返回吴国五天后，越国派大夫文种来向吴王叩首道：我们越王，愿调集国内所有的三千士兵，来听命于吴王。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">吴王问子贡：越王想亲自跟随我出征，可以吗？子贡说：已经调用了人家所有兵力，又让越王跟随，这不合道义啊！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">于是吴王接受了越国的士兵，免除了越王勾践的随行。很快吴王亲率军队去攻打齐国，并获得了胜利。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">子贡随即北上，拜见晋国君主，让他趁吴国疲惫时发动进攻。正当吴晋两国在黄池交战时，越王趁机偷袭了吴国国都，吴王匆忙回军与越国交战，结果吴王身死国灭。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孔子说：能让齐国动乱而保存鲁国，这是我最初的愿望。至于做到使晋国强大，而使吴国灭亡，又让越国称霸，那是子贡游说的功劳。可美妙的言辞，会伤害信义，不能不慎言啊！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（未完待续）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【经文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：这一章，夫子对人们喜好美德远不及痴迷美色，再次发出深深慨叹。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：先解经文。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：已，终止；矣，完成；乎，感叹词。已矣乎，三字连用，强化语气，意为“罢了罢了！”</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：夫子说：罢了罢了！我没看到像喜好美色那样喜好美德的人啊！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：在普遍“好色”的年代，如果有人真正做到“好德”，那就难能可贵了，那才是一个伟大的灵魂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【感悟】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：本章我们已经学过。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：这是《子罕篇》第十八章的重出，但前面多了个“已矣乎！”意思是算了吧！夫子大有绝望的意味。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：还是缘于那对活宝：卫灵公与美妃南子，同坐一辆豪华马车，嬉皮笑脸且招摇过市。这一场景，十分辣眼，夫子岂能熟视无睹？同时也是对世人重色轻德的极度无奈。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：好色，是人性中动物欲望的本能表达；好德，则是需要后天持久修养的美好特质。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：好德与好色，或是人性中难以调和的一对矛盾，但又是区别人与动物的根本所在。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：圣贤认为，遵循常理，崇尚美德，这是人的本心。就是说，人本来没有不崇尚美德的，但必须是见到美德就喜爱，喜爱了又能从中获得快乐，就像喜爱美色那样发自内心，那才是真正的喜好美德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：然而，人们对于美德，未必都能喜爱；喜爱美德，又未必真能愉悦。有的表面亲近，内心却是疏远；有的表面仰慕，暗地却是嫉妒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：在礼崩乐坏、道德沦丧的春秋后期，夫子看到了太多的贵族执政者，他们表面光鲜亮丽、满口仁道，其实一肚子男盗女娼、卑鄙龌龊。夫子当然要说，想找一个如好色那样的好德之人，大概就是这天底下最难的事了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：在一个物质丰富、精神浮躁的时代，人们追逐感官享受的劲头，远胜于对道德修养的关注。媒体上一条美食视频，就能获得百万点赞；而一则善行义举的新闻，反应却是寥寥无几。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：每个人天生都具备向善的本能，但为何很难保持对美德的纯粹热爱呢？夫子重复作其感叹，就是为了激励天下人，能回归自然本性，把喜爱美色的心思，转移到崇尚美德上来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：道德教化不是压抑人性，而是引导人们将天然的热情，转向高尚的追求。就像中国大妈爱好广场舞那样，也可以通过恰当的方式，使美德成为令人愉悦的追求。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。奢欲伤德，俭以养德，唯有克制物欲的贪婪，才是修行美德的关键。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：只有当我们像喜好美色、美车、美房、美食那样，自觉自愿地崇尚美德，我们的个人修养和社会风气，才能真正地向善向上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">（乙巳蛇年十月二十五）</span></p> <p class="ql-block">（图片来自网络，谢谢！）</p>