众趣妙生 情韵感人，——试析《社戏》一文的情趣美

吴志芳

众趣妙生 情韵感人

——试析《社戏》一文的情趣美

吴志芳

《社戏》作为一篇传统的语文教材，历来为中学生所喜爱。它的撼人的艺术魅力经久不衰，我想，究其原因，就在于文章趣味横生，情韵感人，充满了赏心悦目的生活的情趣美。

在我国古典文论中，十分重视对作品情趣美的审视，并将情趣分为乐趣、奇趣、景趣、妙趣、风趣、理趣等等，多层次多角度地探悉情趣美的韵味和内涵。本文试就以上几个方面对《社戏》一文的情趣美作一番探讨。

一、乐趣动人。《社戏》一开始就沉浸在对平桥村美好、快乐的童年生活的回忆之中。

游戏，即使打了“太公”，没人想到“犯上”二字；钓虾，这虾照例是归“我”吃的；放牛，“我”远远地跟着，小朋友都善意地嘲笑起来。那乐融融的气氛，那天真无邪的童真，正是拨动少年朋友心弦的动人乐章。

二、奇趣摄心。当迅哥儿因无船而不能遂去赵庄看戏之迫切愿望时，十一、二岁的双喜

忽然装作“大悟似的”提议：“大船，八叔的帆船不是回来了么？”在他的这一似乎是不经

意的启发下，十几个别的少年也马上“大悟”，立刻怂恿起来，多么机灵的双喜！多么新奇动人的一幕！而在外祖母和母亲的迟疑之中，双喜又看出了底细，说服的理由令人叫绝：“船又大”——不必担心翻船，“迅哥儿向来不乱跑”——不必担心掉到水里，“况且我们又都是识水性的”——即使掉到水里，我们也可以马上救上来！无怪乎外祖母和母亲对着双喜的这一“我打包票”的保证，“不再驳回，都微笑了”。多么摄人心弦的生动逼真的图景！它，充满着亲切撩人的甜厚的生活趣味，读后使人久久品味，嚼之愈甘，充满了赏心悦目的审美愉快。

三、景趣悦目。去赵庄看戏途中，作者为我们展现了一幅美丽的江南水乡图，它象一幅

清新淡雅的水墨画，使我们领略江南水乡秀丽的山川景物和醇厚的风俗民情。文中作者运用白描的手法把一幅春夏之交水乡特有的美丽醉人的夜景呈现在我们眼前；两岸的豆麦和河底的水草散发着清香，月色朦胧在水气里，淡黑的起伏的连山似铁的兽脊踴跃着，渔火点点，村庄依稀可见，歌吹横笛悠扬宛转……而在这优美的江南水乡图中更出现了“仙境”一般的戏台，似“仙山楼阁”，模糊在远处的月夜里，和空间几乎分不出界限，“台上红红绿绿的动”，它生动地体现了浙东绍兴地区独特的风俗民情，展现了绚丽多彩的自然美，读后令人心旷神怡。车尔尼雪夫斯基说过：“自然界美的事物，只有作为对人的一种暗示，才有美的意义。”正是农家少年满足了迅哥儿的最迫切的愿望，才使迅哥儿沉重的心忽而“轻松”,进而“沉静”，最后“自失”，几乎要弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。自然景物美，农家少年的人情更美。作者对童年生活的无限眷恋，对农家少年的深情厚谊，对平桥村这一“乐士”的厚爱之情，无不渗透在景物描写的字里行间。景中见情，景中见趣，景情合一，所以才显得特别美好而感人。

四，妙趣冶性。看戏归途中的摘、煮、吃罗汉豆，更是写得极尽其妙。阿发上去模了一回，说：“偷我们的吧，我们的大得多呢！”显示了少年朋友的无私好客。而双喜考虑到如果多偷，会影响阿发家的生活，于是各人又到六一公公的田里摘了一把，考虑得多么周全!亦可见出农家孩子对他人的关心之至。从中不也可以使人得到纯真无私互助互爱的有益的陶冶吗?

五、风趣怡情。吃豆后的第二天，六一公公与双喜的一场对话，更是庄谐互见，风趣怡

人。

“是的，我们请客，我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”

双喜面对六一公公的诘问，回答得多么坦诚而又诙谐机智：我们摘豆是因为请客，这就没什么可指责的。因为请客摘了你的豆是看得起你，而你现在把我的虾吓跑了岂不该和你的豆对销？

六一公公待到得知是请客时，便笑道：“请客——这是应该的。”又问迅哥儿：“昨天的戏可好么？”充分显示了六一公公爽朗而又善良淳朴的性格特点。

这活灵活现、情趣盎然的生活图景，流动着生活的人情美，民俗美，给人以愉悦，以审美享受，似潺潺流动的小溪，轻轻地叩击着人的心弦，给人以美的陶冶，从这一点上看，我们完全可以说，寄情于趣，寄趣于情，情趣交融，把生活的情趣转化为艺术，这正是《社戏》一文魅力经久不衰原因之所在。

六、理趣撼魄。在《社戏》一文末尾作者写道：“真的，直到现在，我实在再没有吃到那

夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”那夜的豆，那夜的戏，是农家小朋友热情无私好客的见证，这当中所寄寓的哲理震撼着少年读者的心灵，具有摇人心旌的美感教育力量。德拉克罗瓦说过：“一切美都产生崇高的情感，而这些情感激发人的美德。”《社戏》正是一篇陶冶学生情操、培养学生具有健康高尚的审美观的不朽名作，这也许正是我们探讨《社戏》一文情趣美之根本所在吧。