郴州鲁塘何氏始祖聘仲公之考究

举举

文字：举举

资料：何恒社、何国庭

▼ 湖南郴州鲁塘村位置示意图

鲁塘村简介

鲁塘村，隶属于湖南省郴州市北湖区鲁塘镇，镇区位于骑田岭山脉西北脚，东连月峰、南溪、大塘，南界桂阳县荷叶镇，西邻桂阳县太和镇，与桂阳、临武两县接壤，距市区58千米，是三县（区）边界集贸中心，省道1842线穿境而过。

鲁塘村，分上户（即上鲁塘）、下户（下鲁塘），均为何姓，均是聘仲公之后裔，上户约3000人，下户约6500人，两村仅一街之隔。

但是，两村对先祖的记栽，略有差异。上、下鲁塘均认同，始祖是何聘仲，祖籍江西太和县鹅颈丘，南宋绍兴年间，来郴州当官，退休后，在鲁塘定居，上下鲁塘为聘仲公之后裔两兄弟分居而成，且各自的族谱，均记载详细。

区别在于，各自对先祖出生时间，完全不同，差异较大。

▼ 上鲁塘《何氏宗谱》

上鲁塘记载

上鲁塘《何氏宗谱》记载，聘仲，字一匡，原籍江西吉安府泰和县第十七图桐枧下鹅颈坵，大宋宣和六年（1124）甲辰科举人，建炎三年（1129）已酉科进士。绍兴十二年（1142）壬戌授郴阳府教授。春风雅度，教化浃洽，敦宗明伦，士习丕变。任满思归，多士景从，挽车不忍分袂。时值夏金叠乱，难归故里。爰溯郴尾南干之枝分，金峰耸翠，茂林修竹，纵横二十里许，土木过峡，金水扛龙，浩浩荡荡，一源发派，土壤尽成膏腴，民生日用，井井不竭。栗树之头局势宽展，一条辛水向东来，雌雄关锁。筑室于兹，盖绍兴之二十二年（1152））也。越六年（1158）戊寅防金兵之犯境，避作舍于道傍，因迁居于大屋坊。见其塘水潆洄，鲁草茂密，塘有一牛，时隐时见，公见而异之，曰此真胜地名区！可以奠厥攸居，“鲁塘”之名所由始也。

公生宋元祐七年（1092）壬申五月十三日午时，殁宋隆兴二年（1164）甲申四月十五日卯时，寿享七十三，葬浅眼倒挂金钩形，亥山已向，古塚有图。

公配和氏，生宋元符二年（一零九九）已卯九月初九日亥时，没宋淳熙六年（一一七九）已亥十月初四日未时，寿享八十一岁，葬与夫同墓。生二子：长材珍，次材瑞。

材珍

公嗜學篤友，恭以顺亲，时人咸称，伯氏吹壎，仲氏吹篪，公生于宋宣和元年（1119）已亥九月十入子时，殁于淳熙十六年（1189）己酉三月十二亥时，享寿七十一，葬竹园宅后，坐东向西。配唐氏，生宋宣和三年（1121）辛丑七月十三卯时，殁绍熙二年（1191）辛亥四月十九子时，享寿七十一，葬路行塘派田内古塚坐东问西，生子一：汝松。

汝松，公博学嗜古，生南宋绍兴十六年（1146）丙寅三月十三子时，殁嘉定二年（1209）己巳五月十五日子时，享寿六十四，葬破枧开古塚戌山辰向。配陈氏，生南宋绍兴十七年（1147）丁卯七月十四巳时，殁嘉定八年（1215）乙亥六月初三午时，享寿六十九，葬与夫同墓，生一子：世富。

材瑞

字景兴，别号祚斋。宋绍兴二十三年（1153）癸酉科举人，生宋宣和三年（1121）辛丑正月十五日子时，殁宋绍熙三年（1192）𡈼子二月初六日丑时，寿享七十二，葬上桥头湾丘堪上，丁山癸向，有图。

配邱氏，生宋宣和七年（1125）乙已六月十四日卯时，没宋庆元五年（1199）已未八月十八日寅时，寿享七十五，葬浪塘岭古塚，乾山巽向生二子：长子汝格、次子汝林。

汝格，字至善，号宝堂，绍兴三年（1133）𡈼子科优贡，生南宋绍兴十八年（1148）戊辰五月十九未时，殁宝庆二年（1226）丙戍十月十三日辰时，享寿七十九，葬浪塘岭古塚乾山巽向；配周氏，生南宋绍兴二十一年（1151）辛未八月十五子时，殁南宋嘉定五年（1212）王申十一月初四寅时，生一子：世荣。

汝林，字世瑞，号以政，生宋绍兴十五年（1145）乙丑七月初二日未时，级宋嘉定九年（1216）丙子二月初二日子时，寿享七十一，葬广东鸡啼凹狮子吊铃形，坐南向北；配徐氏，生宋绍兴十七年（1147）年丁卯三月初一日，殁开禧三年（1207）丁卯八月十三日，享寿六十，生三子。

▼下鲁塘《何氏宗谱》

下鲁塘的记载

始祖：聘仲，字一匡，原籍江西吉州泰和县鹅颈坵，元符己卯科举人，政和乙未科进士，绍兴初来郴教授值夏金垒，世乱弗能归籍，因籍于郴州巨城学门前数年，迁于城南九十里大屋坊而居焉，生于宋熙宁二年己西（1069年）正月十七日未时，殁于宋绍兴二十年庚午（1150年）十月十二日已时。享寿八十有二，卜葬地名竹园背勒树下坐东向西。

妣：和氏，闺名素音，生于宋熙宁四年（1071年）辛亥三月十五晨时，殁于宋绍兴二十一年辛未（1051年）正月十九日辰时，享寿八十有一，卜葬地名竹园背夫妇朋棺居右，生三子，长子材珍，次子材瑞，三子材琛外出。

二世祖：材瑞（聘仲公次子），字宏壁，生于宋元佑五年庚午（1090年）十月二十四日未时，宣和五年癸卯科举人，随父籍郴，因值夏金之乱，兄弟遂隐而不仕，殁于宋乾道六年庚寅（1170年）十一月初八日申时，寿享八十有一，卜葬地名真武岭古壕门破枧开坐西向东。

妣：邱氏，闺名秋容，生于宋元佑八年癸西（1093年）九月十六日未时，殁于朱绍兴三十二年壬午（1162年）二月十七日西时，寿享七十岁，卜葬地名破视开夫妇朋墓居右坐西向东，生二子，长子汝松，次子汝栋出外

三世祖：汝鬆（材瑞公长子），字之茂，生于宋宣和三年辛丑（1121年）十二月二十日寅时，殁于宋乾道九年癸巳（1173年）七月初二日已时，寿享五十有三，卜葬地名撮山头坐西向东。

妣：唐氏，生于宋宣和三年辛丑（1121年）五月十六日辰时，于宋乾道元年乙酉（1165年）五月十二日子时，卜葬地名培育头坐北向南。

续妣：薛氏，闺名秋姬，系宜章女，生于宋宣和五年乙已（1123年）七月二十六日申时，殁于朱淳熙十五年皮申（1188年）年十一月二十六日卵时，寿享六十有四，卜葬地名两头塘坐西向东南。生二子，长子世贵，次子世华出外。

▼下鲁塘《道光戊申年重建祠堂叙》碑

《道光戊申年重建祠堂叙 》

盖闻仁以率亲，义以率祖。水源木本，智愚胥有同情；报本追远，古今原无二理。此建庙妥先灵，岁时奉祭祀，自天子达于庶人，无贵贱一也。

我族自聘仲公肇基大屋坊，越六世，应衡公始分居下鲁塘，逮今二十余世。先人建祠村中，筑台堦下，虽形非虎踞，势逊龙蟠，有其举之，莫敢废也。

戊申（1848）夏，少长咸集，欲从而更新之。仍旧基而恢廓，因旧宅而续之，使堂构增其式廓。传曰：“修其祖庙，为其后嗣。” 当如是也。敬宗睦族，人所宜然；而动众兴工，事非甚易，孰欤？

不周年而观成者，若我族贤达同心、父老协力，鸠工届季冬而功竣。第见昭穆式序，尊卑有秩；廊庑对衡，内外判然也；楼台环拱，气象庄严，而钟鼓听和平也；庭除敞阔，烝尝举而众适，趋跄时而崇楼以通往来也。

噫！何成功之速若斯？斯非族众踊跃赴公，不致此；斯非绅士慷慨乐输，不致此；斯非经理之人朝夕从事，不惮勤劳，不食公廪，不致此。

固我祖若宗之灵爽，冥中有以助之，非偶然也。后之人景仰前徽，克承旧绪，隆礼乐而敦诗书，重孝悌而笃亲族，尤复高大门闾，以迪前人光。是则予族之厚望，亦即先公所默慰也夫。

二十五世孙、庠生廷馥薰沐氏敬撰

村下手有一庙，叫灵感庙，始建年代不详，重建于1908年，左右两边侧墙体有《光绪戊申年十月重建灵感庙碑》。庙内有一联：

灵犀播千秋馨香永荐

感德留万古正直常昭。

▼《郴州总志》有关何聘仲的记载

宋代地方“州（府、监、军）级”官品解读

宋代地方行政管理制度，是“路、州（府、监、军）、县”三级行政架构，宋代的湘南地区，隶属于“荊湖南路”，分三个州：郴州、桂阳州、道州。

明清时期，知州有固定品级（正五品或从五品），但宋代因制度设计不同，强调“以事权为中心”，而非僵化的品级体系。‌‌知州总领一州政务，犹如一方诸侯，权重而责深。

宋代，低品级官员可任知州‌，例如苏轼任密州知州时，本官为从六品“太常博士”，但因品级低于常规，需加“权”字。高品级官员也可任知州‌，范仲淹任杭州知州时，本官为从四品“天章阁待制”，其知州品秩即为从四品。

但总体而言，按九品十八阶，知州为五品，通判的品级通常为‌正六品‌，教授的官阶为‌从六品或正七品‌，主要负责中央和地方学校的课试事务，推官亦是，判官是从八品或正八品‌

知州之下，设通判一职，以佐理政事，且可监督知州，以防其专权。再下，则有判官、推官等属官，分管各项事务，如司法、财政、户籍等。此外，尚有司录参军、录事参军等职，专司文案、簿书之事。州学之教授，则掌教育之责，培育英才，以续文脉。此等官员之设置，既体现了宋代中央对地方之控制，亦彰显了宋代地方行政之精细与完备。

何聘仲来郴时间解读

清嘉庆《郴州总志》记载，从北宋徽宗政和元年（1111）起，宋代“郴州桂阳郡”教职共二十二人，其中，南宋高宗绍兴年间，1131—1162，这32年间共有四人：陈升，由从政郎任，刘希旦，由从政郎任，陈唐佑，由迪功郎任，何聘仲，江西人，绍兴时因家永宁乡鲁塘。聘仲公之后，担任郴州教授的，是宋传，乾道时任，乾道年号从1165年开始。

按此分析，聘仲公从江西来郴州任职时间，应该是绍兴中后期，即1145—1162。

下鲁塘记载之聘仲公，1069—1150，如果是这样，1145年，聘仲已76岁，这么高龄，外出为官，几乎不太可能。而且，绍兴二十年（1150）后，他已去世，至绍兴三十二年（1162），这十二年，郴州教谕是一个空白，其后任宋传是乾道元年才来郴州，显然，这也不太可能。

上鲁塘记载，聘仲公，1092—1164，且其明确是绍兴十二年（1142），聘仲公来郴州任职，从年龄上来说，此时刚50岁，可以做官，同时，也符合《郴州总志》的记载，他有三个前任，时间上是吻合的。任职十多年，年龄大了，此时江浙一带正饱受金兵之乱，虽然“思归”，仍选择留在郴州这片土地上，“因迁居于大屋坊。见其塘水潆洄，鲁草茂密，塘有一牛，时隐时见，公见而异之，名之鲁塘”。因此，上鲁塘的记载，相对而言，更加接近史实。

宋代“坊”的解读

宋代，“乡—坊”形式的籍贯编排，是地方行政管理制度“路、州（府、监、军）、县”三级行政架构的一种延伸。

宋代，郴州属于“荊湖南路”，辖本州外，还辖宜章、永兴（便江）、资兴（兴宁）、汝城、桂东等，本州辖乡有：西凤乡、秀才乡、吉阳乡、永丰乡、永宁乡等，乡下面又有坊，如大屋坊。

我在研究桂阳姓氏文化的过程中，发现，侯姓始祖念公，南宋孝宗淳熙十二年（1185）迁居东塘坊。桂阳蓉城南门内李氏二世祖诚道公（1221—1297），南宋理宗淳佑10年（1250）由桂北母冲迁居晋宁乡水头坊。

许多坊，作为地名，留传下来，桂阳州城就有“振文坊”，位于州城西门外，城中曹氏先祖明昇公（谱名邦升1342—1415）乃率其子子斌公（1368—1434），于明洪武年间由永兴徙居桂阳州城西之振文坊。

《绍兴十八年同年小录》中共出现了六例“乡—坊”形式的籍贯编排，如，第五甲“第三十人俞处约，临江军新淦县善政乡丰财坊”，第四甲“第七十六人范仲较，开封府祥符县魏陵乡善利坊”。

1958年，陕西蓝田县白鹿原真坊村古墓中出土了一块元符二年（1099年）《王宗奉为亡父母买地券》。券文载：“维大宋永兴军京兆府蓝田县白鹿下乡槐真坊……”

聘仲公于南宋绍兴年间，迁居郴州永宁乡大屋坊，不仅陈述了一个真实的历史，同时，也还原了宋代地方管理制度中独特的“乡—坊”体系。

▼《江西通志》

何聘仲之功名考证

《江西通志》记载，南宋高宗建炎年间（1127—1130，计四年，此时，靖康之变刚过，国破家亡，宋庭南渡，偏安一隅，危亡之际，仍开科取士两次，分别是建炎二年（1128）、建炎四年（1130），天下士人，报国有门。

建炎二年戊申李易榜

李斌（南昌人）、叶广（南昌人）、喻　樗（南昌人建徳籍知蕲州）、时举（新建人）、徐洪（丰城人）、汤邦徳（武宁人）、姚齐贤（丰城人一作甘齐）、邹　及（瑞州人朝奉）、邵濬（余干人）、许山（乐平人江华尉）、韩邦俊（乐平人）、马固（乐平人）、张颖（浮梁人知县）、万锷（徳兴人河县令）、汪僎（徳兴人）、曾　慥（徳兴人安抚使）、李　（徳兴人转运使）、方昭辅（徳兴人）、张（徳兴人）、董元量（徳兴人屯田中）、程止（徳兴人安庆推官）、向中亮（都昌人）、黄唐髪（都昌人）、李公懋（建昌人太府少卿）、陈汝舟（建昌人）、张汝明（建昌人）、杨祝（徳安人）、郑慤（弋阳人）、方畴（弋阳人通判武冈军）、余安族（弋阳人）、张雩（玉山人）、縜（铅山人姓缺无考）、朱遹（玊山人）、徐　珦（上饶人池州判官）、呉防（金谿人）、王珪（临川人）、陈康国（崇仁人）、饶邦休（临川人）、汪莘（临川人革之弟）、严广（崇仁人）、王尚賔（崇仁人）、李熊（临川人）、董良史（乐安人）、李准（南城人）、张理（南城人）、徐彻（南城人）、张匪（南城人）、姚师文（南城人）、彭彦宗（南城人）、蔡暠（南城人）、黄　雷（南丰人）、邓泾舟（庐陵人）、李孝恭（庐陵人）、刘徳骥（庐陵人）、罗上行（庐陵人）、胡铨（庐陵人秘书省諡忠简）、刘徳象（庐陵人）、曾强立（泰和人）、陈千龄（泰和人）、刘獬（泰和人）、罗棐防（吉水人潭州司理）、刘中伟（吉水人）、梁岳（龙泉人）、左友徳（永新人）、龙溥（永新人）、傅大献（清江人大猷弟）、傅实（清江人彦辅子）、傅　謷（清江人）、俞处俊（新淦人筠州推官）、邹邦直（新淦人）、邹聿（新淦人）、朱辂（新淦人）、喻榆（萍乡人）、文彦光（萍乡人）、苏廸民（贑县人）、张文郁（石城人工部侍郎）、叶熙元（石城人）、呉永（南康人廸功）、李谔（南康人朝奉大夫）、田如鹏（南康人廸功郎）、段时发（都昌人）。

建炎四年庚戌解试

孙元衡（丰城人）、程昭、洪云　马虚中、邹宁、王刚中（乐平人）、王必中（乐平人）、呉愈、韩洚 、洪邦直、许氷清、胡俨、徐震、韩唐俊、罗良弼（庐陵人）、李防（庐陵人）、刘邠（庐陵人）、李大老（庐陵人）、陈大受（庐陵人）、闻人懋（庐陵人）、胡民表（庐陵人）、王抡（庐陵人）、李緑（庐陵人）、曾孝卿（庐陵人）、刘若川（庐陵人）、刘元令（吉水人）、刘徳中（吉水人）、杨　迈（吉水人）、彭庆逺（吉水人）、邹　愈（吉水人）、刘　治（安福人）、周如晦（安福人）、刘　澥（安福人）、萧　顷（安福人）、刘　变（安福人）、王安强（安福人）、萧　颖（安福人）、谭利见（泰和人）、王　洋（龙泉人）、李　植（龙泉人）、刘禹锡（永丰人）、董　绘（永丰人）、董自任（永丰人）、陈徳一（永新人）、胡　賔（永新人）、呉处厚（永新人真州寓试）、魏　绛（雩都人）、陈嘉谋（宁都人）、谢大方（宁都人）、廖安节（宁都人二举）。

上鲁塘《何氏宗谱》记载，何聘仲，建炎三年（1129）已酉科进士，综上所述，南宋建炎三年（1129）并未开考，因此所载与史实不符。

然而，聘仲公能够为官，说明他考取了一定的功名，至于他取得了什么功名，有待进一步查阅《江西省通志》、《湖南省通志》、《衡州府志》、《泰河县志》等史料。

据分析，聘仲公可能是宋代的贡士，即明清时期的“贡生”。

《礼记》记载，“诸侯岁献贡士于天子”。贡生制度始于元大德八年(1304年)，它源于宋代以前的贡士制度，即由基层府、州、县学，从未中举的生员中按规定名额挑选一些优秀者贡献给皇帝。贡生被送入京师国子监学习深造，肄业后由吏部派任知县、县丞、教谕等官职，因而入国子监的贡生又称监生，贡生也能被吏部直接选官。这种制度，扩大了由进士、举人进升仕途的范围，增大了朝廷选拔人才的范围。正是具备了贡士的身份，聘仲公才具备了为官的资格。

▼郴州文史研究会召集上、下鲁塘何姓宗亲，研究探讨聘仲公来郴时间。

▼研讨会在和谐的氛围中进行，并形成以下共识。

郴阳鲁塘何氏鼻祖聘仲公生平研讨会

会议纪要

2025年12月14日（星期日）上午，郴阳鲁塘何氏鼻祖聘仲公生平研讨会在市政府机关中山院郴州市文史研究会会议室召开。参加会议的有市文史研究员及上、下鲁塘具有与时俱进、开拓包容、且有一定声望的知名乡贤代表。会议由市文史研究会副秘书长兼办公室主任何国庭主持。

会议研讨中本着三个原则：

一、以国史为准；

二、以事实为准；

三、以发展规律、逻辑推理为准。

本着三个服从：

一、小谱服从大谱；

二、新谱服从旧谱；

三、外迁谱服从祖地谱。

本着三种态度：

一、严谨与科学的态度；

二、严肃与认真的态度；

三、理性与理念的态度。

与会人员在团结友好的气氛下进行了开诚布公的讨论，达成了共识，会议纪要如下：

一、 关于聘仲公的生平考：尊重历史和谱载，求同存异。

二、 关于潜山庐江何氏总祠聘仲公神位牌更换：同意将“骋仲公”改为“聘仲公”，生殁时间改为来郴任教谕时间“宋绍兴年间”。

三、 关于合谱事宜：同意此届合修《郴阳鲁塘何氏谱（总卷）》，撰写源流总序（有分歧的地方，通过括弧的方式标注）。

四、 择日召开合谱等相关事宜扩大会议。

▼参会人员