<p class="ql-block"> 1984年，南京雨花台区铁心桥贾西村碑亭山下，一处沉寂数百年的明代石刻群悄然现世，揭开了“周金墓”石刻的神秘面纱。然而，随着考证深入，这座墓葬的真实归属却引出一段家族荣光与礼制追崇交织的历史谜题。</p> <p class="ql-block"> 周金（1473—1546），字子庚，武进（今江苏常州）人，正德三年（1508）进士及第，历任延绥、宣府、保定三地巡抚，兼提督紫荆关，执掌边防军务，屡抗外虏，威震北疆。晚年官至南京户部尚书，致仕归里，终老故土。其人刚毅果敢，尝言：“安荣不及我，我不屑谋；艰险及我而我不敢避”，风骨凛然。诗文传世虽少，然幼时对句“因荷而得藕，有杏不须梅”，机锋巧对，已显才思卓绝，为时人所称奇。</p> <p class="ql-block"> 墓前神道坊为一门两柱式制式，形制简朴而庄重。正面镌“赠右都御史周公之神道”，背面刻“太子太保南京户部尚书周公之墓”，字迹虽经风雨侵蚀，仍可辨其规制之隆。然“赠”字昭然，暗示此非墓主生前实职，而是身后追封，为揭开墓主身份之谜埋下伏笔。</p> <p class="ql-block"> 今坊体仅存坊柱二根、坊额一块，额面文字尽湮，唯余明代典型的云纹浮雕残迹，线条婉转，若隐若现，似祥云缭绕于神道之上，依稀可窥当年雕饰之精妙。</p> <p class="ql-block"> 石望柱成对而立，柱身八面，挺拔古拙，柱头雕作石榴之形，寓意多子昌盛。原应饰以祥云仙鹤，象征升仙之境，今虽部分断裂，残痕犹见匠心。柱础外方内圆，契合“天圆地方”之礼制理念，彰显明代墓仪之谨严。</p> <p class="ql-block"> 石柱之中部，榫卯凹槽清晰可辨，原应架设横梁。梁上浮雕方胜纹、如意云纹，交错生辉，梁枋交接处刻有鹊鸟栖地图案，寓意“喜上眉梢”，寓情于景，工艺细腻，尽显明代石作之巧思。</p> <p class="ql-block"> 文官石翁仲两尊并立，皆执笏板于胸，身着明代宽袖祭服，衣纹简练而庄重。一尊头部残损，神态难辨；另一尊保存较完，面容慈和，长须垂颔，帽后缨带犹存，形貌端凝，具典型明中后期文臣翁仲之风，俨然一位持重老臣静守神道。</p> <p class="ql-block"> 残存的石翁仲底座。</p> <p class="ql-block"> 石马对列，采用浅浮雕技法，体态匀称，肌理柔和。鬃毛自额中分，顺滑披垂，马尾贴地，神态温顺安详。鞍鞯、辔头、鞧带俱全，纹饰细致入微，尽显明代仪卫石刻之规制与审美，静默中透出威仪。</p> <p class="ql-block"> 龟趺昂首匍匐，为龙生九子之一的赑屃，形体敦厚，筋骨有力，口衔碑座，似负千钧。碑额高浮雕双螭盘绕，螭无角而灵动，蜿蜒相戏，正中篆书“赠太子太保南京户部尚书周公神道碑”十二字，笔力遒劲，庄严肃穆，彰显追荣之典。</p> <p class="ql-block"> 石翁仲基座残存其二，皆为方形素面石台，边长约八尺，石质坚实，表面无饰，与翁仲本体原配一体，稳重如山，体现明代石像生基座之典型制式。</p> <p class="ql-block"> 石马基座亦存两方，长方形制，长约一丈五尺，边缘饰以线刻缠枝纹，藤蔓连绵，寓意生生不息。纹饰简洁而不失雅致，与马身浮雕相映成趣，构成完整仪卫序列。</p> <p class="ql-block"> 墓园现存碑刻三通，碑额皆刻“赠”字，明示追封之义。碑文记载墓主为周金之祖父周道信、父亲周广及家族支脉，字迹部分风化模糊，然依稀可读，勾勒出周氏一门三代仕宦传承的脉络，是研究明代封赠制度与家族谱系的重要实物。</p> <p class="ql-block"> 周金墓石刻艺术价值卓然。雕刻技艺精湛，石马浅浮雕细腻传神，马具齐备，鬃尾刻画入微；石坊横梁饰以方胜、云纹，梁柱交接处雕鹊于地，寓意吉祥，线条流畅，图案精美，尽显明代石工之高超水准。造型风格古朴而富意蕴，望柱石榴象征繁衍，翁仲持笏显礼，皆融礼制与审美于一体。纹饰题材丰富，盘螭、赑屃皆取自神话，既庄重又灵动，体现古人“神人共居”的宇宙观。整体石刻群不仅是明代墓葬制度的实物见证，更是历史、礼制与艺术交融的结晶，文化底蕴深厚。</p> <p class="ql-block"> 然细究之下，此“周金墓”实非周金本人葬所。其一，所有碑刻题额皆冠“赠”字，合于明代文官追封父祖之制——周金生前官至太子太保、户部尚书，朝廷依例追赠其先人，故墓主应为其父或祖；其二，据史籍与周氏家谱记载，周金晚年归隐常州武进，卒后亦葬于故里，未尝迁葬南京。而其父周广、祖周道信皆居南京，卒后葬于此地，地理与身份皆相契合。故此墓实为周金家族墓园，乃其先辈受封追荣之所，是明代家族荣耀与礼制精神的凝结之境。</p> <p class="ql-block"> (图片原创，部分网文)</p>