凝瑞居，也称敬业堂，是王家大院高家崖堡内两座主院之一，为王氏兄弟中弟弟王汝成的居所，是一座典型的三进四合院，以精美的“三雕”艺术和深厚的家风文化著称。 王汝成作为弟弟，虽然官职（四品）高于兄长王汝聪（五品），但受限于封建礼制，他的门楼并未超过哥哥。 但为了体现其更高的社会地位，工匠们在细节上做了处理。他的门槛及两侧的石雕狮子、上马石都比哥哥家更高，形成“长幼有序，官高一品”的独特格局。 大门两边墙壁上的砖雕“鹿”和“鹤”，寓意官运亨通、天下太平、福寿绵长。 大门内侧门额为“规圆矩方”。其中的“矩”字多了一点，这并不是笔误，而是有意为之，寓意在王家做事做人都要做到规矩多一点。 敬业堂前院。其布局是遵循西周“前堂后寝”的传统礼制安排的。 北厅为高级客厅，用于接待贵客；东西两侧供管家、帐房及护院人员居住，体现等级秩序 。 前院正厅大堂上方横匾为《诗礼传家》，体现了王家重视文化和礼仪的传统。 正厅作为主要社交空间，其布置严格遵循封建等级与儒家思想，突出“诗礼传家”的家族精神。 大院中央置“太平水缸”。 正厅后门。木雕挂落雕刻着盘枝花纹与“二龙献寿”，配以宝瓶、如意、琴棋书画等吉祥图案，寓意加官进爵、平安如意 垂花门连接前后院，分隔前院（社交区）与后院（生活区），上方匾额为“天葩焕彩”，两侧壁心为“非梧桐不栖”，并环绕各种动物图案，这些装饰不仅美观，也蕴含着深厚的文化寓意 。 后院为家族成员的生活起居空间，严格遵循封建礼制安排。 正窑（北房）为长辈居住；东西厢楼一层为儿孙辈栖身之所；东西厢楼二层为小姐绣楼，女性成员13岁后需“大门不出，二门不迈”，于此学习礼仪、女红。 敬业堂㕑院。 墙壁上镶嵌的佛龛。 砖雕壁画。 王家大院高家崖院前巷道。 桂馨书院是王家大院为培养子孙而设立的高级书斋。“桂馨”二字，出自《晋书》“蟾宫折桂，兰桂腾芳”，寓意子孙科场得意、家族绵延昌盛。在科举制度盛行的时代，家族高度重视子弟教育，期望他们通过苦读实现“金榜题名”。 书院不仅是一个学习空间，其建筑设计本身也充满了对后代的品格期许和仕途祝愿。如石雕门枕石“三公三孤”，就寄托了王氏家族希望子孙后代能在仕途上取得卓越成就的殷切愿望。 左边门枕石上的三只狮子代表“三公”，即太师、太傅、太保。 右边门枕石上的三只狮子代表“三孤”，即少师、少傅、少保。 太原理工大学在此设立了校外实习基地。 桂馨书院的“四龙捧寿”石雕影壁，以其精美的雕刻和“水流钱留”的吉祥寓意而闻名。 “四龙捧寿”是王家大院代表性砖雕影壁之一，采用圆形构图与“四菜一汤”式布局，以四条龙环绕着的“寿”字，象征吉祥长寿、家族昌盛，体现了晋商对合和之美的追求。 书院中的清廉碑廊。 书院整体分为前、中、后三进院落，从前院通往后院需经过三组三级台阶，寓意科举仕途中“连升三级”，寄托了家族对子孙金榜题名的殷切期望。 书窑。 桂馨书院不仅是王家子弟求知进取的空间载体，更是一座融合教育理想、伦理规范与美学追求的立体家训馆。它通过建筑语言和文化符号，实现了“抬头见规矩，行走受熏染”的育人目标，堪称中国传统家族教育空间的典范之作。 兰芳居与东侧的桂馨书院相邻。 兰芳居是王家女眷的生活空间，兼具私密性与文化气息，体现“内外有别”的宗法礼制。 兰芳居为三进院落，设有南门、北门及多间厢房，布局紧凑而独立。“兰芳”取自兰花之清香高洁，寓意女子品德优雅；与“桂馨”（桂花象征科举登第）呼应，寄托家族对后代德才兼备的期望。 兰芳居与“花院”紧密相连，甚至常被合称为“兰芳居花院”。 花院设有花窖，用于冬季养护花卉。这里是花院南房花窖房中的一间。明为花窖房，实为地道入口。 地道口。这是王氏家庭在紧急情况下通向外边的地道口，从地道内向北，可直达围院；向西、向南均可到达院外的隐密出口。隐密出口究竟在何处，因年深日久，早已成谜。 “瞻月亭”建造于清嘉庆年间，位于高家崖西堡门顶部，登亭可远眺绵山及院外景色，环境清幽。 瞻月亭原为王氏家族读书人欣赏风景、吟诗作画、抒发情怀之所，体现王家崇文重教、诗礼传家的家风。现为景区重要人文景点之一。 下马石。 拴马桩。 王家大院中的排水口大多为铜钱造型，寓意水可以流走但钱得留下。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>