重温经典：‍论语述而篇第35章

吴敏

《论语 述而第七》

第35章

子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”对曰：“有之。《诔》云：'祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”

【译文】

孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子问：“有这样做的吗？”子路回答说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“如果是这样，那我孔丘的祈祷已经很久了。”

【注释】

1. 疾病：古汉语“疾”指小病，“病”指重病。这里疾病连用，指病情很重”

2. 请祷：

请求（为孔子）祈祷。子路见孔子病重，希望通过祈祷以求康复，这是出于对老师的关切，也符合当时风俗。

3. 有诸：

“诸”是兼词，“之乎”的合音。为“有这样的做法吗？”。孔子此问，并非不知有祈祷之事，而是带有询问和探讨的意味。

4. 诔（lěi）：

一种用于哀悼或祈福的文体。

5. 祷尔于上下神祇：

“尔”，你。“上下”，指天地。“神祇（qí）”，“神”指天神，“祇”指地神。

6. 丘之祷久矣：

这是本章的核心，意味深长。孔子自己平素言行合于正道，无愧于心，这种日常的“修为”本身就是对天地的坦诚，是一种更长久的、持续性的“祈祷”。所以认为不必在病重时才临时特别祈祷。这体现了孔子“德行在于平时”的思想，与“敬鬼神而远之”、“子不语怪力乱神”的态度一脉相承。

【解读】

本章通过一个具体情境，展现了孔子对“祈祷”与“德行”关系的深刻理解：

子路的做法：代表常人的心态，在危难时希望通过特定仪式求助于超自然力量，可其对老师情感的真诚。

孔子的回应：超越了形式化的宗教祈祷，将“祈祷”内化为一种生命常态。他认为，真正的祈福不在于一时的祝告，而在于一生遵循天道、践行仁德。一个君子日常的所思所为，若皆合于道义，便是对天地最好的交代，亦是最根本的“祈祷”。

这并非否定祭祀祈祷之礼，而是强调 “德”为根本，“礼”为枝叶的儒家核心精神。孔子以此提醒弟子：修德重于祷神，求己优于求天。