翟全现/《易经的智慧.看坤卦的意义》

长青树

长青树/ 《坤德载物》

——善行的时光雕刻与家族命运的回响

“坤至柔而动也刚，至静而德方。”寥寥数语，勾勒出大地母亲般的坤卦品格：看似柔顺静谧，却蕴藏着承载万物、滋养生命的坚韧力量。它不争先机，却能在“承天而时行”中把握永恒节律，这正是“后得主而有常”的深邃智慧。而在这坤德光辉的普照下，先哲更发出那穿越千年的箴言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这并非简单的因果报应，而是对一个家族在时间长河中，其集体行为所雕刻出的命运轨迹的深刻洞察。它揭示了家庭作为最基础的社会单元，其德行积累如同大地蓄养万物，终将在岁月流转中迎来属于自己的“化光”或寒霜。

坤卦之德，外显为顺，内守为方。这“顺”不是盲从，而是顺应天理正道；这“方”是内在的原则与操守，至静之中自有不可移易的规矩。一个家族若以坤德为基，便懂得“积善”之要义，在于日常而持久的正道践行。其“余庆”与“余殃”，往往是几代人行为共同作用的结果，如同大地承纳雨露或污浊，终究会反馈给生长于其上的一切。

历史长河，以无数家族的兴衰为这一规律写下生动注脚。北宋司马光家族，便是“积善之家”的典范。司马光之父司马池，为官清廉仁厚，家风严谨。司马光承袭父志，不仅以《资治通鉴》照亮历史，更以“典地葬妻”的廉洁、“诚信卖马”的质朴垂范后世。其子司马康，亦恪守俭朴，勤政爱民。司马家族并非追求一时显赫，而是将“孝友忠信、恭俭正直”的善行深耕于家族血脉与日常教化之中。其“余庆”绵延，不仅在于家族成员多成贤才，更在于“司马光”这个名字及其精神，历经近千年风雨，依然是中国传统文化中诚信与智慧的象征，惠泽无穷，这难道不是最丰厚的“余庆”吗？

反之，南宋权相秦桧，虽位极人臣，一朝得势，但其陷害忠良、祸国行径，实为“积不善”之巨恶。他的所作所为，当时虽换得个人富贵，却已将“余殃”的种子深埋。其家族在他死后迅速凋零，遭世人唾弃。更可叹的是，“秦桧”二字在后世成为奸佞的代名词，其跪像在岳王庙前承受千古责难，子孙亦长期蒙羞。即便数百年后，有秦氏后裔慨叹“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”，这份精神上的沉重负荷，便是那跨越时空、难以磨灭的“余殃”之痛。它警示后人，背离坤道、悖逆天理的“不善”之积，纵能猖獗一时，其反噬之力终将如影随形，由家族集体承担。

回望历史，反观当下，坤卦智慧与“积善”古训对现代家庭的启示，愈显珍贵而迫切。在价值多元、节奏迅疾的今天，家庭作为心灵港湾与品格初塑地的角色至关重要。

其一，家风建设当如坤土之“厚德载物”。现代家庭不必追求攀比富贵，而当注重培育仁爱、诚信、责任、勤勉等内在品德。这并非空洞说教，而是体现在父母的身教言传、家庭成员间的相互尊重与扶持之中。如晚清名臣曾国藩，以家书孜孜教诲子弟“慎独、主敬、求仁、习劳”，其家族至今人才辈出，可见良好家风是抵御时间侵蚀、惠泽后代的基石。

其二，积善之功贵在“至静而德方”的日常坚守。善行不一定是惊天动地之举，更多是日常生活中稳定的道德选择：邻里间的互助、职场中的诚信、对弱势的关怀、对规则的敬畏、对环境的爱护。每一份微小的善意，都如涓滴汇入家族德行的土壤。所谓“余庆”，常非骤然降临的幸运，而是由无数细小善行凝聚的家族气场与文化基因，使子孙在潜移默化中获得更健康的人格、更正向的机遇与更安宁的内心。

其三，坤道“承天而时行”启示我们，家庭之“积善”，需顺应时代正道。在当代，这意味着将传统美德与法治精神、社会责任、科学素养相结合。例如，培养子女的公民意识、鼓励家庭成员终身学习与创新、在数字时代坚守隐私与诚信，这些都是新时代“善”的体现。

“含万物而化光”，坤卦的终极境界，在于包容、化育而焕发光明。一个家族，若能以坤德自持，持之以恒地积累善行，其德行光芒便能超越一姓之私，融入社会进步与文明发展的洪流。钱氏家族秉承《钱氏家训》，近代以来涌现出钱穆、钱钟书、钱学森、钱三强、钱伟长等众多大师巨匠，其“余庆”早已超越家族范畴，成为民族与世界的共同财富。这便是“积善”的最高境界——从“家之余庆”升华为“世之光华”。

大地不言，承载万物；时光不语，见证所有。当我们立足当下，构筑家庭、规划未来，不妨时常品味坤卦“至柔至静”中的刚健方正，深思“积善余庆”背后的天地之理。一个家庭的命运，终是自己用日复一日的选择与行动写就。愿更多家庭能深植善根，涵养坤德，让那由内而外的德行光辉，不仅照亮自家门楣的安宁与兴旺，更能如点点繁星，汇聚成支撑我们时代精神苍穹的璀璨光芒。毕竟，家族长卷上的每一笔善墨，都不会被时光湮没；每一处败笔，也难逃历史的审视。

——2025年12月13号于故园凤凰蕙风兰雪堂！