探秘黄公望隐居地

老童

元代著名大画家黄公望的隐居地位于浙江富阳富春江畔的庙山坞，从进口处广场向内纵深2.5公里。景区内岗峦层叠，山势深远，浓隐蔽日，竹茂林深。

黄公望的雕像端坐在庙山坞进口的广场上。

进口不远便是黄公望纪念馆，馆内展示了黄公望生平和名画《富春山居图》创作过程。

从空中俯瞰黄公望纪念馆。（照片来自网络）

黄公望出生于南宋末年，江苏常熟人，本名陆坚，父母早逝，是个孤儿。6岁时被一位姓黄的温州老翁过继为子。老翁非常喜爱这个孩子，摸着他的头说：黄公望子久矣。于是改姓黄，名公望，字子久。

黄公望生性聪慧，幼年即诗书画具能，人们料定他长大定能成材。

可惜黄公望生不逢时，11岁时蒙古人入侵消灭了南宋。蒙元政权对汉人实行多重歧视：它将人分成五等：一等蒙古人，二等色目（即眼睛非黑色的外族）人，三等为北方汉人，四等为南人，五等为读书人。同时以职业阶层分为十等：一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。书生不如娼妓，只比乞丐好一点。可能上世纪十年特殊时期称知识分子为“臭老九”，同这个分级也有关系。而且元初四十多年取消科举制度，阶层固化，读书人彻底丧失了上升通道。

在蒙元的铁蹄下，黄公望苦苦挣扎，在衙门内获得了一个书吏的差使，最后又受长官连累坐了三年大牢，出狱时已经快五十岁了。

这时蒙古统治者分裂成南蒙和北蒙，北蒙西进到欧洲东部，与某个民族融合，成了令人生畏的“战斗民族”。南蒙则吸收了汉族文化，变得较为温和，恢复了科举考试制度，但黄公望已经失去了科考资格。他心灰意冷，四处漂泊，占卜为生。

黄公望加入了“全真教”，自号为“大痴道人”，成为一名道士。并且潜心学画，云游名山大川。

黄公望认真吸收历代著名画家和当时画家的风格，博采众长，并且拜当时最著名的书画家、宋代皇族后裔赵孟頫为师。

黄公望在古稀之年再次来到富春江，看中了庙山坞这块风水宝地，在这里筑庐隐居。

沿着进山道路，我们一路来到黄公望生活起居的场所：“小洞天”。

四围古木参天。

进入柴门是一个小院，北面小洞天为黄公望生活起居的地方。

屋内堂前正中挂着黄公望的画像，两边对联：大痴胸次多丘壑；巨颖人间识凤麟。

室内左边陈列卧榻，右边灶台厨具，极其简朴。

小院内还有曲廊迴旋，供人休憇。

小院的南楼是黄公望的书房兼画室。著名画作《富春山居图》就是在南楼历时六、七年才完成的。

黄公望83岁时画好这幅画。他的师弟无用师担心他人会巧取豪夺这幅画，要黄公望在卷末写明是给他的。于是兴笔题跋，把画交给无用师。

四年后，黄公望与世长辞。可是他的画作却在人世间经历了多次跌宕起伏的命运。先是明代著名画家沈周被骗失窃，后又几经转手，转到明末书画家董其昌手中，之后又转到收藏家吴洪裕，而吴洪裕临死前却要烧掉此画为自己殉葬。最后被他的侄儿从火中抢出，但已被烧成两截，从此，短的一截被称为《剩山图》，长的一截被称为《无用师卷》，最后无用师卷被故宫收藏，抗战前被转出故宫去南方避难，1948年被运至台湾。《剩山图》继续流落民间，最后被上海收藏家吴湖帆收藏。著名书法家沙孟海知道后，劝说吴湖帆将画移交给浙江省博物馆收藏。

我们虽然不懂画，但看到这幅画惊心动魄的经历，看到画作的全貌，觉得这幅画确实是中国画的一个顶峰。它象摄像机在富春江沿岸扫描一样，将富春江的山水风光淋漓尽致地展现出来。画中的山水、树木疏密有致，具有丰富的层次感、立体感。加上富有生机的小桥流水、房屋村舍，画面上呈现出浓郁的生活气息。

黄公望确实是中国美术史上的一座丰碑。