黄中发｜札记

虚和谭

在家中的阳台上，读明就仁波切的书籍，他说：“禅修其实比一般人想象得容易太多了……只要能随时觉察正在发生的一切，这就是禅修。”我深以为然。

禅修的核心是体悟何谓自性即人的本来面目，并守护其本有的宁静。它虽然可显于远山古寺，或蒲团钟磬之间，但从不囿于期间。如在某个日黄昏，当我们在洁清的砚台上徐徐磨墨，看莹澈的水珠渐凝为闪光的黑玉，每一滴，竟仿佛在寂静中涵纳着一个微小的世界。待白玉似的笺纸染就淋漓的文心墨韵，那砚中的墨影，便也一道走入纸间，悄然化入更为辽阔的风光。

而念头，恰如窗外池中的落叶，来了，翩然翻身，又欣欣然地随水流去；又如枝头偶遇的双鸟，啭鸣对语，忽而并肩同飞，了无痕迹。来时任其来，去时任其去。

宁静无需创造，只需发现。当分别心止息，评判的涟漪消散，内在原本就有的、如灵山深湖之底的宁静，便完整映现出一切。它与万物深处的自性，本自合一。

修行，或许本就无需一种特殊的外在形式。在每一个当下的瞬间，去如实地接纳所有的呈现，这便是最深刻的道场。 一旦心念转向“要成为更好的人”，或执着于“抵达某种境界”，一个“我”便已伫立在此岸，葛藤又重新缠住了身心，彼岸又遥遥无期。

只需安住在这份当下的觉察里，让宁静如深潭，自然蓄满。它自有一种能量，不是向外发射的光，而是像大地承载万物般的稳定与温暖，无声弥漫。身边之人会不自觉地舒展眉宇，言语会变得柔和——这是心灵在澄澈时，自然流露的、最本真的善。