<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">格律诗词专辑·国家公祭日</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">收稿：王宝坤</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">满江红·国家公祭日感怀(柳永体)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/臧明魁（上海）</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 黯锁寒云，金陵咽、悲风未绝。三十万、同胞被戮，寇倭猖獗。江渚潮吞残骨恨，城头月照殇魂咽。痛神州、烽火裂河山，悲歌切。</p><p class="ql-block"> 家国耻，何曾雪？民族恨，铭肌骨。看腾龙昂首，气冲星阙。铁甲横空驱魍魉，丹心誓守千秋节。警钟鸣、禹甸焕新天，英魂谒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">减字木兰花•情系国仇家恨</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/蕴星</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">北风呼啸，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雪洒古城寒已到。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">情系边关，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武警巡逻山水间。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">家仇国恨，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沦陷南京遭匪问。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今日鸣文，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">记住当年耻辱痕。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 蕴星填词于乙巳年国家公祭日</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">《最高楼·雪耻东瀛》</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> （钦谱辛体）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">犹记取，倭畜本蛮荒，横渡礼开唐。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千年风雨沧桑路，百经灾乱启韬光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">恨儒痴，恩对怨，怎伸张。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">最自省、狼烟嚣未止。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">现倭畜、魑魂狂作死。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">弓挽月，剑凝霜。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">铭碑力刻东瀛恶，新篇必写断仇章。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">驾飞车，除魍魉，祭炎黄！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block"> 千里雪狼填此词牌于乙巳蛇年十月二十日 夜读时光</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"> 《最高楼·雪耻东瀛》是一首以历史创伤与现代反思为主题的词作，洒家借古典词牌抒发对中华民族历史的深刻记忆与未来期许。</p><p class="ql-block"> 注解:</p><p class="ql-block"> 上阕</p><p class="ql-block"> 一、犹记取，倭畜本蛮荒，横渡礼开唐。</p><p class="ql-block"> “倭畜”一词是洒家依据历史记忆对日本的贬称；“礼开唐”指古代日本派遣唐使学习中华文明，开启了其开悟教化的历史。</p><p class="ql-block"> 意涵：追溯日本文明的开化是受益于唐朝时期的恩惠，亦讽刺其后来畏威而不怀德，只是学到了博大精深的中华文明之皮毛，进而形成其只知小礼而无大义的畸形民族性格。</p><p class="ql-block"> 二、千年风雨沧桑路，百经灾乱启韬光。</p><p class="ql-block"> “韬光”暗喻中华民族历经磨难而积蓄力量。</p><p class="ql-block"> 意涵：中国在历史灾变中善于韬光养晦，卧薪尝胆以蓄势复兴。</p><p class="ql-block"> 三、恨儒痴，恩对怨，怎伸张。</p><p class="ql-block"> “儒痴”是尖锐地批判那些不分对象，一味怀柔的儒家迂腐伦理，历史上就有“以德报怨，何以报德”之正义拷问!</p><p class="ql-block"> 意涵：反思不加以明辨一味地呆板恪守以德报怨的传统在面对惨无人道的侵略者时是多么的愚蠢且苍白无力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 下阕</p><p class="ql-block"> 一、最自省、狼烟嚣未止。现倭畜、魑魂狂作死。</p><p class="ql-block"> “狼烟”指战火；“魑魂”喻指日本的军国主义右翼势力。</p><p class="ql-block"> 意涵：稍有历史认知的中国人都知道，残暴不仁的日本右翼军国主义鬼魂之现实存在就是灾难的根源!倭畜每次对外侵略都是它们整体社会右翼化的全面支持，对中国乃至亚洲邻国造成了极大的灾难和无尽的伤害，如何对待这些畜生已经有了清晰的答案:收复台湾的统一大业必须捆着美帝和倭畜一起往死里打，彻底改变亚太乃至世界格局!谁也没有资格替当年被倭畜惨无人道残害致死的无数冤魂大发所谓的善心去原谅本应杀无赦的畜生!</p><p class="ql-block">“前事不忘，后事之师。以史为鉴，警钟长鸣！”这句话一直在警示着我们中华民族，日本军国主义肮脏的幽灵未散，必须时刻保持警惕。</p><p class="ql-block"> 二、弓挽月，剑凝霜。铭碑力刻东瀛恶，新篇必写断仇章。</p><p class="ql-block"> 洒家以“弓月”“剑霜”来象征中华民族正义的武装决心；“铭碑”则是强调铭记历史。</p><p class="ql-block"> 意涵：洒家一贯主张以刚毅姿态书写历史新篇，一次性彻底地了断历史遗留的不共戴天之世仇。</p><p class="ql-block"> 三、驾飞车，除魍魉，祭炎黄。</p><p class="ql-block"> “飞车”借指现代化国防装备力量；“魍魉”喻指东瀛倭畜之邪恶势力。</p><p class="ql-block"> 意涵：日本作为一个二战战败国，至今不向中国人民乃至亚洲受害国道歉，其本质就是军国主义罪恶的继续，这次搞事早完居然狂吠挑衅，肆意触碰中国的红线底线，这是倭畜伸出肮脏的头颅给了我们解决历史旧账的绝佳窗口期，东方巨龙必将以雷霆之势清除威胁，以告慰当年3500多万受残害同胞的在天亡灵。</p><p class="ql-block"> 赏析:</p><p class="ql-block"> 一、历史观照与民族情绪：</p><p class="ql-block"> 洒家将日本古代受恩于中华文明与历次侵华历史并置，形成强烈反差，凸显倭畜“忘恩负义”的批判逻辑。情感从沉痛追忆转向激昂呐喊，折射出深植于中华民族集体记忆的创伤。</p><p class="ql-block"> 二、意象的暴力美学：</p><p class="ql-block"> 洒家将“弓挽月”“剑凝霜”以冷兵器意象结合自然元素，营造出肃杀之境；“魑魂”“魍魉”等鬼魅比喻，强化对敌对势力的妖魔化书写，充分体现爱憎分明的修辞策略。</p><p class="ql-block"> 三、传统与现实的碰撞：</p><p class="ql-block"> 洒家用“儒痴”尖锐地批判不明辨具体敌对势力的所谓绥靖政策，“飞车”引入现代意象，展现出中华民族对历史教训的反思与对现代科技强国的渴望，形成古今一脉相承的中华古典睿智哲辩思想之张力。</p><p class="ql-block"> 四、可能的争议性表达：</p><p class="ql-block"> 洒家首创用“倭畜”这一激烈措辞虽强化情感宣泄，但不免陷入相对狭隘的民族主义叙事，与中华古典词作的含蓄审美存在相悖之处，实在是因为对日寇侵华史的惨绝人寰令人发指，敬需读者辩证的看待洒家创作时的心情和语境。</p><p class="ql-block"> 结语:</p><p class="ql-block"> 洒家作为一介草民，以铿锵之声叩问倭畜的侵华历史，以锐利之刀笔勾勒出不共戴天之仇恨，具有强烈的时代情绪与警示意义。艺术上融合典故、象征与口语，突破传统闺阁婉约，延续了辛弃疾派“豪放词”的家国情怀，因为当代的我们，谁也没有资格替被倭畜残害致死的亿万同胞去原谅惨无人道的东瀛畜生。</p>