珠峰南麓听佛音

海潮

12月3日是北京下半年以来最冷的一天，全天气温都在2C以下，最低温低至零下9℃ 再加上昼夜5-6级的北风风寒效应真是刺骨寒天！捣练子·天公催我向南行 风似剪，霜如倾，寒透窗纱刺骨生。整日冰天皆零下，天公催我向南行。 当日下午，《驴友集结号》尼泊尔团队由一行19人由北京、厦门抵达成都，气温8—16℃，且天黑比北京晚一小时。 　　古人常有“冬日避寒”的生活智慧，从《诗经》“雨雪霏霏”的叹寒，到唐宋文人“暖炉温酒”的避寒，都可见对严寒的敏感。天虽写酷寒，我们却以“天公催行”作结，不陷愁苦，反显对温暖的积极追寻，暗合中国人“顺应天时”的生活哲学。 北风、严寒本是萧瑟之景，我们却以行动让“刺骨寒天”既有凛冽之感，又不失生活气息。“往南行”的念想，藏着对暖意的朴素期待，恰如寒冬里的一点盼头，让酷寒也多了几分人情味儿。 　　为什么去一个很偏远的小国？因为她国小佛大，是释伽牟尼诞生的地方。一念雪山，一念佛国！《驴友集结号》这帮眼睛不拘于书本，思想不属于电视，习惯用自己的眼光看世界“有趣的灵魂”，在尼泊尔最好的旅游季节开启一场穿越喜马拉雅山脉南麓的奇幻旅程，深入尼泊尔，感受加德满都的宗教烟火，仰望博卡拉的雪山盛景，邂逅奇特旺的自然野趣，共赴这场心灵之约 　　2025年12月4日，我们从成都飞往加德满都的飞机上，望着窗外渐起的朝阳，指尖无意识地轻叩桌面，与“关大侠”万米高空的酒兴诗画，唇角噙着一丝浅笑，这般景致，若能再配上一管洞箫，倒真应了那句“此曲只应天上有”了。不过眼下，能静静想着这雪山的壮阔，已是难得的清福呢。 南歌子·珠峰南麓 云裂开青嶂，天低接玉尖。银涛翻涌接苍烟，一瞥惊鸿南麓、雪光寒。 万象归鸿爪，千峰入眼帘。此身恍在九霄间，俯看尘寰如粟、意自宽。 　　十多年的游历让我体会到，旅行不止游山玩水，而是让你重新苏醒、重新感知生命，更新灵魂，换一个角度去看世界，更带给自己新的眼光、新的气度、新的朝气！不是看风景，而是活成风景！ 　　古人观山常生“登泰山而小天下”的感慨，此时我们借高空俯瞰珠峰南麓，将这种情怀推向极致。珠峰作为世界之巅，其南麓的雄奇不仅是自然的伟力，更象征着人类对高远之境的向往。此身恍在九霄间的错觉，暗合“天人合一”的哲思——当人置身极致的自然景观中，个体与天地仿佛相融，俗世的烦忧也随之消散。这种“意自宽”的心境，正是古人“澄怀观道”的体现：于天地大美中，悟得心胸开阔的真谛，让雪山的清寒与辽阔，涤荡出一份通透与豁达。 　　12月4日下午抵达尼泊尔首都加德满都，这个世界闻名的“光明之城”的明媚与成都阴沉的云雾行成了巨大反差。气温6—19℃，体感温度29℃都挡不住。国内登机前的衣服都被“卸了帽子扒了皮”！ 　　尼泊尔纵向长度800多公里是一个内陆国家，位于喜马拉雅山南麓，有8座海拔8000米以上山峰，2008年成为联邦民主共和国，北邻中国西藏，东、西、南三面与印度接壤，国士面积为14.72万平方公里，和我国的安徽省面积相近。人口约3000万，全国分7个联邦省，首都是加德满都，官方语言尼泊尔语，但街头随时听到藏语、印地语、英语等。 　　当日下午我们驱车30公里住扎在加德满都东部海拔2000米尼瓦尔人的纳加阔特镇，观赏珠峰之尊容！ 　　12月5日早，《驴友集结号》在海拔2000米的驻地“全家福。 　　尼泊尔国家不富裕月亮却圆满。 　　12月5日上午返回加德满都，游览始建于公元13世纪的巴德岗杜巴广场。 珠峰南的尼泊尔，佛教文化深厚，古刹、经筒、梵音是当地精神世界的缩影。古人常以山喻佛、以声悟道，自然伟力与宗教情怀交织，正是对“天人合一”的诠释——珠峰的崇高如佛的慈悲，风传佛音似天地的启示。 鹤冲天·珠峰南麓听佛音 峰如佛髻，雪掩千重秘。云隙漏清光，天如洗。古刹藏幽壑，经筒转、风传偈。梵呗随山起。一声低绕，牵得心尘皆坠。 浮空俯瞰烟霞缀，万象归微末，禅思寄。不必寻真意，天地外、空明里。胸次吞云气。此身如寄，静听风与佛语。 　　不必寻真意”暗合禅宗“不立文字，直指人心”的理念，真理不在刻意求索中，而在俯瞰天地的空明里、在风与佛语的共鸣中。这种感悟，让登山的壮阔与听禅的宁静相融，既见自然之伟，更显信仰之温，恰如南麓的雪与佛音，冷冽中自有抚慰人心的力量。 　　尼泊尔人纯朴友善，不像越南人对中国人怀有敌意。我们在杜巴广场，几名尼泊尔士兵经过“萨达姆“亲自“立正、稍息”现场军训了两遍才被允许与我们合影！ 　　信仰才是真正的文明。 　　三代之外没有人会记得你！人生不过就是三万多天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老得老，该走得走，没你也没我。我们最终都是时间的过客，何必执念。努力过后，得失随缘，自在随心。 　　尼泊尔因其壮丽的自然风光、深厚的文化底蕴和丰富的摄影资源，成为摄影师和旅行者的天堂。加德满都谷地、博卡拉、珠穆朗玛峰、奇特旺国家公园等地为摄影爱好者提供了捕捉历史、自然和野生动物的绝佳机会。 　　尼泊尔的文化魅力，在于自然与人文的交织、多教信仰的同存。马拉王朝的建筑艺术（“55窗宫”）、斯瓦杨布寺的佛塔与猴群、经幡与梵音，都是“心灵灵感”的源头——正如古人“读万卷书，行万里路”，行至珠峰脚下，见天地之大、文明之厚，自会生发出对生命与信仰的深思。 “佛眼窥尘世”的包容，“梵呗融诸教”的和谐，恰是东方哲学“和而不同”的体现。而珠峰的静默与万物的灵动形成对比，暗示真正的智慧不在喧嚣，而在这份动静之间的平衡——心灵的灵感，往往就藏在对自然的敬畏、对文明的凝视里，如珠峰不语，却早已将答案刻进每一道雪痕、每一寸砖石。 千秋岁·珠峰脚下心灵动 雪横天际，云敛峰如睡。风过处，经幡碎。庙藏千劫韵，窗镂百年味。猴戏塔，鸽飞影落残阳里。 佛眼窥尘世，诸教呗梵语。心自静，情何寄？举头迎皓月，俯首思真谛。灵感起，珠峰不语皆禅意。 　　在尼泊尔皇宫里“学毛选”别有意味？ 　　我们一群探秘寻梦的老人，在喜马拉雅山旁，神秘的光明之城，走来了我们一群探密寻梦的老人，虽然头发花白，脸上布满了绉纹，此刻红光满面仿佛又焕发青春，看着加德满都坑坑洼洼的街道，似蜘蛛网的电线，仿佛又回到六十年代自己熟悉的乡村。熙熙攘攘的人群，一张张黝黑而真诚的脸，熟悉而又陌生，不由想起了儿时的，父老乡亲……一座座祠庙与木塔诉说着这座古城，历史上沉重与沧桑一声声汽车、摩托车的鸣叫昭示了着现代落后城市的喧嚣，伴随着裹着汽油味的飞尘，崎岖不平的山路上，汽车走不动了下车豪迈一声，自己前行！是的，我们老了走的很慢但坚定从容。满脸疲惫，但面对高山密林，呼吸着那新鲜空气，依然谈笑风生！清晨群山铺上彩虹，我们早早起来，站在高处一起眺望远方那神秘的洒满阳光的珠姆拉玛白雪皑皑，阳光下金色的山顶……仿佛看到了雪豹，跳过山涧，神鹰飞翔在天空我们喊着笑着，不停按动快门泪水盈盈……那是我们少年时代梦！再见了加德满都，明天我们将去往雪山与原始森林重新踏上探密寻梦的新征程！ 　　12月6日，我们《驴友集结号尼泊尔团队》从加德满都乘大巴经七小时的颠簸行程160公里抵达尼泊尔西南部的旅游城市-奇特旺。 乘车旅途的颠簸、环境的恶劣，恰如人生路上的坎坷。“车轮碾碎千重棘”的意象，与古人“披荆斩棘”的精神相通——艰难虽在，只要心有“彼岸”，便不畏前路荆棘。这种对目标的执着，让“艰难行程”不仅是苦旅的记录，更成了意志的试炼，正如每一段崎岖路的尽头，都藏着抵达后的释然。。当日享受了独木舟漂流-大象保育园-娜普娣日落-原始塔鲁族民族歌舞。 　　奇特旺国家森林公园是亚洲最好的自然保护区，以高度密集的野生生物资源著称于世，奇旺的含义是“密林心脏”，在这里有大量的野生动物出没，如珍稀的大独角犀牛、孟加拉虎，以及不同品种的鹿、熊、豹、野猪、鳄鱼和350多种鸟类。 　　古人常以“独舟”寄寓隐逸情怀或孤高心境，如柳宗元“孤舟蓑笠翁”的孤寂，李白“轻舟已过万重山”的畅快。“独”，在异域的尼泊尔见自在——不叹孤身，反享水天漫游的清欢，暗合宋人“以俗为雅，以淡为真”的旨趣。娜普娣河的波影、愕鱼、野鹿、鱼鹭，都是自然的信使，而独舟者在与它们的相遇中，悟得“流年如沤”的哲思。“心与碧波流”的境界，正是传统文人“天人合一”的写照：当人放下执念，与山水相融，孤独便成了与自然对话的契机，每一道波纹、每一次鹭飞，都成了心灵的回响。 临江仙·独舟娜普娣河 一苇横波摇碎影，晴光漫染独舟。愕鱼水面过船头。客惊萍底月，鹭起水中秋。 独倚舷边觅野鹿，流年恰似浮沤。此身暂寄水天游。树随帆影远，心与碧波流。 　　参观尼泊尔少数民族原始塔鲁村的现状，不由我回忆起了一个甲子前我的知青岁月。 　　团队的六龄后们也手舞足蹈的穿越五六十年前。 尼泊尔之所以神秘，得感谢交通的欠发达，从加德满都到奇特旺，从奇特旺到博卡拉只160公里的路，每段大巴要颠簸近七个小时？最摧残人的是从博卡拉再返回加德满都205公里不堵车的话要颠你十个小时！ 踏莎行·艰难行程 路转峰回，车盘山骨，尘沙卷地迷行色。坑洼颠簸裂肝肠，骄阳炙背汗如泼。 野树疏烟，荒村断壁，遥天一线愁云积。心期彼岸意难休，车轮碾碎千重棘。 　　12月7日，周日大雪节气。北京气温零下2至零下12℃，偏北风3到4级，瞬间7级。尼泊尔奇特旺却天暖如春，气温14—24℃。早餐后我们乘车前往奇特旺国家森林公园。 柳营曲·原始森林骑大象 暖趁冬，踏葱茏，象背摇过深树浓。犀角藏青，虎迹潜踪，禽语乱溪风。 鼻卷新叶添慵，蹄翻落蕊惊虹。密林藏万象，心与野云同。融，天地一鸿蒙。 　　在尼泊尔骑大象穿行原始森林，可比在泰国只在空地上绕圈有趣多了！每头大象的脖颈上都坐着象师傅，他们负责为大象指引前行的方向，双脚轻踩大象的耳根，便能巧妙地起到类似离合、油门的作用，指挥着大象轻松上下坡。 　　亚洲象相较于非洲象，体态更为轻盈，智商也高得惊人。沿途行走时，它们会用灵活的鼻子为游客折枝开路；遇到河边的鳄鱼，一声响亮的咆哮就能将其吓跑；若是有游客不小心把手机掉在地上，它们还能帮忙捡回来。当然，它们也是象师傅收取小费的好帮手，这般聪慧贴心，格外受游客们的喜爱！ 　　古人常以“观物”悟“天道”，此时骑象穿行原始森林的经历，再现了人与自然最本真的相遇。奇特旺的“密林心脏”不仅是地理概念，更象征着生命的源头——犀、虎、禽鸟的自在，大象的从容，恰是“天地有大美而不言”的体现。 　　“心与野云同”的心境，呼应了道家“返璞归真”的追求：在原始自然中，人褪去俗世束缚，回归与万物平等的状态。而“天地一鸿蒙”的感悟，更是将这份相遇升华为对生命本源的敬畏——当我们骑在象背，听着禽鸣，看着犀角藏于青草，便懂得所谓“自然保护区”，原是人类对“万物共生”的温柔守护。 　　低配的生活，高配的灵魂。年龄只是符号把生活调成自己喜欢的频道。静而不争，聚散随缘，笃定从容，看淡得失。在自己的世界里留下不可复制的美好，通透的理念，豁达的态度:坦荡的胸怀，无悔的人生！ 　　奇特旺的清晨湿润，露珠盈盈，活动活动筋骨浑身舒畅。 　　12月9日，团队从奇特旺移师博卡拉到尼泊尔新兴旅游城市博卡拉游览。博卡拉位于尼泊尔西部，是全国著名的度假胜地和“雪山之都”。这里背靠雄伟的安纳普尔纳山脉，湖光山色相映成趣，是徒步、观光与休闲的理想之地。城市湖畔宁静秀丽，费瓦湖倒映着鱼尾峰的身姿，景色如画。 　　博卡拉地处喜马拉雅南麓，山路多依地势而建，曲折险峻本是常态，恰如古人所言“蜀道之难”，地域不同而艰难相似。行旅之苦，从来不仅是身体的劳顿，更是对“未知”的煎熬——“何日到城东”的叩问，藏着对抵达的迫切，也藏着对前路的路虽难行，自然仍有坚韧之物。 这种“难”与“韧”的交织，恰如人生行旅：阻碍常在，但对终点的向往、对前行的坚持，终会让“车未动”变为“终能行”，而途中的风雨与山峦，都将成为回望时的独特印记。 　　佛教起源于公元前6世纪的古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内），创始人为悉达多·乔达摩（释迦牟尼），他通过菩提树下悟道创立佛教，核心教义包括四圣谛、八正道和缘起论。‌ 　　悉达多·乔达摩（约公元前563—前483年）是释迦族王子，29岁时因目睹生老病死之苦出家修行，放弃王位财富。经历六年苦修后，在菩提伽耶菩提树下冥想49天，于公元前528年悟得“四圣谛”（苦、集、灭、道）和“八正道”，被尊为“佛陀”（觉悟者）。此后45年游历传教，建立僧团，强调众生平等与个人修行。‌‌ 　　团队驴友赵老弟和平塔下随想 在尼泊尔，有一座由日本、尼泊尔、泰国和斯里兰卡所建的和平塔。它座落在喜马拉雅山下搏卡拉。我们来到这儿时，虽然已是冬季，但博卡拉温暖的气候，让和平塔周围依然绿草如茵，鲜花盛开。我站在塔下，眺望远处喜马拉雅山座座山峰，白雪皑皑之上，祥云缭绕，费瓦湖上，碧波荡漾。我慢慢走着，被一座石碑的标语吸引了，意为：永不厌倦、心存善意，愿和平降临、愿安宁到来。和平是永恒的。我默念这美好的祝愿，望望喜马拉雅山飘向远方的薄雾，听着身旁上香人祷告，不知怎么，仿佛看到了乌克兰大地的硝烟，莫斯科的无人机、导弹燃起的火光、中东大地上哈马斯匪徒向无辜的以色列人举起的屠刀；似乎听到了炮声中乌克兰人民不屈的呐喊。中东巴勒斯坦人痛彻心扉的哭声！我不明白，在21世纪的今天，战争的狂徒仍在狂吠"真理在大炮的射程里"的丛林法则，几个独裁者在妄图把和平的世界引向战争的深渊！我不明白，饱受侵略的祖国，有人却为侵略者摇旗呐喊，把"打美灭日"愚昧"战争喧嚣，做为爱国者精神的体现。我想告诉这些好战者，战争的受害者永远是劳苦大众！我更想告诉那些独裁者们：不要把开疆拓土当成什么丰功伟绩，未来将把你们钉在历史的耻辱柱上！ 离开和平塔时，天渐渐黑下来，喜马拉雅山下的搏卡拉，已是万家灯火。座在返程的车上，又回头望望朦胧中的和平塔，我默默地祈祷：愿世界永远和平。 　　佛教以“觉悟”为核心，释迦牟尼自称“觉悟者”，便是希望世人摆脱无明（迷茫）。自醒不在外求，而在对内心的观照。 没有人敢蒙眼过马路，却蒙眼过一生”的慨叹，直指世人对“眼前险”的警惕与对“心中迷”的忽视。而鱼尾峰的“雪照夜灯明”，正是自然对人的启示：天地恒常清明，人若能守住“灵台一点清”，便不算“蒙眼”度日。这种对“自醒”的呼唤，既承续了佛教“明心见性”的智慧，也映照着对生命本质的永恒追问——觉悟不在数量，而在每一个“自醒”的瞬间。 　　鱼尾峰位于尼泊尔境内（北纬28°29'51"、东经83°56'46"），是安纳普尔纳峰群最南端的地理标志，其南峰海拔6,993米，北峰海拔6,997米。该山峰以锐利的角峰和陡峭山体著称，地质构造复杂，由冰川侵蚀形成的金字塔状峰顶在云雾中更显峻峭。周边环绕多座8000米级高峰，包括西侧的安纳普尔纳I峰（海拔8,091米）和东侧的安纳普尔纳II峰（海拔7,937米），形成壮观的雪山群景观。‌‌ 　　“日照金山”是雪山景观中最动人心魄的瞬间，博卡拉作为观赏安纳普尔纳群峰的胜地，此景更显神圣。古人观山常感“天地有大美”，而“鎏金”的意象既含自然之伟，又暗合佛教“佛光普照”的意境，让自然奇观与信仰情怀交织。 经声与云栖、心落须弥，恰是当地文化的写照——博卡拉不仅有自然之景，更有信仰之根。“一眼千年”的凝视，道尽人面对永恒自然时的渺小与敬畏，而“心随光落”则是对这种敬畏的回应：在金光与雪山面前，俗世烦忧皆可放下，唯有对天地与信仰的赤诚留存，如晨光般纯粹。 　　早一天不行，后一天不成，有团队等待三日难见金山真容？12月8日佛晓，，《驴友集结号》游览时日出光明，谢谢眷顾我们的天公！ 清平乐·日照金山博卡拉 天开晓色，雪顶鎏金液。万顷琉璃浮远碧，惊破世间尘寂。 风停雾敛峰齐，经声暗与云栖。一眼千年凝睇，心随光落须弥。 　　走出去，不只是看风景，更是更新自己的生命状态。愿我们都能在路途中，遇见更开阔的自己。 　　路边的母子俩玩起了真玩意！ 　　日照金山上高楼，神清气爽唯我独。 　　三千年前，什伽摩尼为惊醒世人自称“觉悟者“创立佛教。但佛门弟子究竟有多少人能成为时代的“觉悟者”？没有人敢蒙眼过马路，但许多人蒙眼过一生。 菩萨蛮·鱼尾峰下多自醒 峰尖划破迷云影，经幡抖落尘心净。佛祖笑痴人，镜中花自红。 蒙瞳过一世，谁解几人醒？雪照夜灯明，灵台一点清。 　　古人常以“泛舟江湖”寄寓隐逸情怀，费瓦湖的澄澈与雪山相映，恰是“天人合一”的写照。“何须寻蓬莱”的感慨，暗合禅宗“佛法在世间，不离世间觉”的智慧——仙境不在远求，而在眼前的一湖一舟、一山一鸥。 “舟子弄长桨，惊起一滩星”的生动，与“鸥鹭与同盟”的悠然，形成荡舟时的动静节奏，正如人生既有波澜，亦有安宁。费瓦湖的美，不仅在其自然风光，更在它让人暂时放下执念，与天地、鸥鹭为友，这种“物我两忘”的境界，正是中国人对“自在”最朴素的向往。 　　水调歌头·荡舟费瓦湖 晴光铺镜面，画舫荡空明。远峰浮雪如睡，云影落波轻。鸥鹭点破蓝碧，荇藻牵丝绿净，风送藕花清。舟子弄长桨，惊起一滩星。 凭栏思渺渺，万象入杯倾。何须寻蓬莱境，此际即蓬瀛。笑指山尖尾峰，醉折湖中倒影，物我两忘情。天地一沤寄，鸥鹭与同盟。 　　“集结”一词自带众志成城的意味，而珠峰作为世界之巅，历来是人类挑战自我、凝聚信念的象征。古人有“会当凌绝顶”的壮志，今时“珠峰集结”亦然——不仅是地理上的汇聚，更是精神上的共鸣。 “云旗下，众志聚如峰”暗合“人心齐，泰山移”的古训，将自然的伟力与人的意志结合，既敬畏珠峰的崇高，更赞佩集结者的勇气。这种对极限的挑战、对团结的尊崇，正是人类面对壮美自然时，所迸发出的最动人的精神力量，如珠峰积雪般，历经岁月而愈发璀璨。 　　当年“威虎山“的几个小哥，早已到神秘的国土求发展，今日见到了娘家国的人，喜出望外，手舞足蹈！ 　　发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。 　　由于尼泊尔交通欠发达，才使得原生态保护留至今。 12月10日，我们团队乘大巴从博卡拉返回尼泊尔首都加德满都，区区205公里的路竟然走了12个小时！ 柳营曲·行路难 博卡拉，路难行，碎石嶙峋车轍重。水溅泥浓，风卷尘凶，步步滞行踪。 崖边草灰寒松，岭头云锁迷濛。心悬千里外，身在万山中。忡，何日到城东？ 　　道路绕着山峰盘旋，车辙深陷重叠，嶙峋的碎石挡在路上，车子难以挪动。雨水溅起浓稠的泥浆，狂风卷着沙尘肆虐，每一步都阻碍着行程。 悬崖边的野草颤抖，寒松挺立，山岭顶端被云雾锁住，一片迷蒙。心早已悬在千里之外的目的地，身体却困在万重山峦中。满心忧虑，不知何日才能抵达城东。 　　因祸得福，有幸免费欣赏了被堵途中中国著名歌唱家柯松和意大利音乐家的联袂表演，不虚此行！ 　　12月10日，本团队五位平均71.4岁的青年驴友将《驴友集结号》的旗帜插上了海拔4100米珠峰营地 山坡羊·珠峰集结 云垂天矮，冰峰如黛，驴友集结珠峰外。鼓如雷，志如铁，风刀霜剑何曾碍。踏碎寒星朝顶拜。成，华夏脉；胜，华夏慨。 　　“集结”一词自带众志成城的意味，而珠峰作为世界之巅，历来是人类挑战自我、凝聚信念的象征。古人有“会当凌绝顶”的壮志，今时“珠峰集结”亦然——不仅是地理上的汇聚，更是精神上的共鸣。 “云旗下，众志聚如峰”暗合“人心齐，泰山移”的古训，将自然的伟力与人的意志结合，既敬畏珠峰的崇高，更赞佩集结者的勇气。这种对极限的挑战、对团结的尊崇，正是人类面对壮美自然时，所迸发出的最动人的精神力量，如珠峰积雪般，历经岁月而愈发璀璨。 　　基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。 宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。三大宗教中，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最少，虽然人数各有不同，但是各个宗教的信徒都是平等的。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。 　　基督教起源于公元1世纪罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，创始人为耶稣基督（Jesus Christ）‌，其教导和生平事迹构成了基督教信仰的核心，后经使徒传播逐渐发展为独立宗教。基督教诞生于公元1世纪30-40年代的巴勒斯坦地区（今以色列、巴勒斯坦一带），当时该地区为罗马帝国行省。社会动荡、经济压迫及犹太教内部变革为基督教兴起提供了土壤，犹太教期待弥赛亚拯救的信仰传统是其直接思想来源。 　　宗教的意义在于‌为人类提供精神寄托、世界观框架及社会凝聚力‌，其核心价值体现在个人心理慰藉、道德规范构建与文化传承等多个维度。‌ 　　旅途中驴友们慢慢懂了，把钱花在旅行上，是在投资生命，物质带来的只是短暂的满足，但精神带来的却是永恒的成长，你遇见的人听懂的方言以及看过的日落和吹过的海风，这些都在无声中重塑你的自己，所以呀，如果你也愿意把金钱花在旅行上，恭喜你，你拥有的不只是奢侈的爱好，而是更高级的智慧。首次参团的驴友刘老板今年一年跑了十九个国家，深有体会！ 　　本次团队的几大“忙活人”，资深驴友李树超，王小京、容容、韩勇和首次参团的王晓平都以忘我的的精神，高质、高效、高产为团队记录美好！ 　　宗教同时也为人类创造了永存的文化遗迹。全球25座建筑奇迹，他们有的靠黄金点亮信仰，有的因为一个“错误”变成传奇，还有的烂尾百年，却美得让人甘愿等它完成。它们不是建筑，是一个民族的灵魂、一段文明的密码、一个帝国的影子。而你每看懂一座，就等于读懂了一个国家最真实的性格。 　　欧洲耗时数百年修建教堂，源于基督教信仰对神圣永恒的追求，教堂象征城市荣耀与共同体精神，工匠以艺术技术极致表达虔诚，代际传承超越时间，体现信仰与文明的交融。 我国的建筑型式与欧洲不一样，我国是榫卯木质结构，欧洲是石雕罗马和贝洛克结构，从艺术方面都有其精美奢华的震撼！但两种建筑材料决定了其保存的寿命，我国木质结构容易招火灾，虫蛀，雷击，洪灾以及空气的腐蚀，石头就不一样了，所以欧洲千年以上的建筑很多，而国内寥寥无几，所以旅游要结合文化的底蕴和厚重的历史去审视才能获取收益。 　　耶稣诞生地：伯利恒主诞堂和朝圣线路位于巴勒斯坦伯利恒马槽广场，是基督教传统认定的耶稣诞生地。 　　文化传承载体‌：宗教建筑、艺术、节日等成为文化遗产的重要组成部分，如佛教哲学对中国“天人合一”思想的影响，基督教伦理对西方法律体系的渗透。‌‌ 　　我忽然想到一个西方(欧洲)历史和中国历史的最大差别: 一提到西方历史，人们记起的是苏格拉底、阿基米德、达芬奇、哥伦布、牛顿、达尔文、爱因斯坦..... 一提到中国历史，人们记起的是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、康熙乾隆慈禧...... 　　《暮色将尽》:人能好好长大，就能好好变老。人得靠疯狂爱着点什么，才能活着。打扮欲、分享欲、表达欲。这些随心所欲，才是你真正活着的证据。 人不会同时有钱，有时间，有心情。那些始终还没有出发的旅行，你还准备奔赴吗？欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 只有亲身体验过不同文化、历史和自然风光，才会真正地认识世界，感悟人生。见识，是自己的耳闻目睹，不是听人家说 　　“人间无趣，有幸有你”人间无趣，有幸有你。一个人怕孤单，两个人怕辜负。拥之则安，伴之则暖。一辈子很长，[恰到好处的喜欢和偏爱最舒服。你不用多好，我喜欢就好；我没有很好，你不嫌弃就好。其实，我们来人间一趟，就是想和喜欢的人一起，]吹吹风，赏堂花，看山河辽阔，观人间秀色，感受星河滚烫，觉得人间值得。 　　　建筑艺术是凝固的音乐，是有形的哲学，是有故事的诗歌，是有知未知的思想。 宗教的建筑是各类信仰者心中的Logo。 是什么样的精神支撑，让欧洲人心甘情愿花费几百年时间，就为了修一座教堂？看完太震撼了！ 　　什么叫三观：世界观、价值观、人生观。我非常同情我的一些同龄人，不乏有人一生大门不出二门不迈，社会早已AI时代了，至今还念念不忘阶级斗争？人到三四岁就基本能辨别五颜六色，但活到古稀不一定能分清是非黑白。谈什么“三观”，最多是个“家庭观、家乡观、电影观”，张口闭口扯三观，是否有点贵？ 　　这姐俩，掼美食、掼特产、掼蛋赢，三掼到是高度一致！ 　　活着不一定要惊艳但一定要有自己的颜色。本团队形象大使美髯公李五一，豪义善交、热心乐于助人，是中外驴友的偶像。 　　语言的边界就是教养的边界，行为的边界就是道德的边界，认知的边界就是生活的边界..... 边界感是成年人最好的修养，也是最高级的尊重！ 　　“频率相同的人才懂你的山河万里......” 　　每个人的一生都为自己的认知买单，自己不醒悟，他人如何渡，自己若醒悟，何须他人渡，认知不在一个高度上，没必要互相征服，成年人的世界，只筛选，不教育，只选择，不改变。 　　历史不是流水账，而是人性规律的镜像。 　　人生最大的满足就是有好友交往，与知音同行，与德者同道，与善者同修，与仁者同乐，与诚者为友，感恩今生相遇，感恩命运相逢。日子，图的是快乐；生活，讲的是质量。所有的遗憾，都另有安排；所有的美好，都值得等待。以从容的心态，看世事变迁；以豁达的胸怀，接纳不完美。让快乐在冬日里持续升温，让幸福在岁月里慢慢生香。愿天寒心不寒，心暖岁月安。 　　只有亲身体验过不同文化、历史和自然风光，才会真正地认识世界，感悟人生。见识，是自己的耳闻目睹，不是听人家说说。与其闭眼吹牛，不如睁开眼看世界，承认自己的弱，欣赏他人的强，才可以有进步空间。 　　一个人的认知是随眼界的扩展而增强的，我第一次参观建于公元1420年的故宫被宏伟中华民族历史遗产而感到自豪；当我见到建于公元326年被称为“天堂的邻居”—梵蒂冈圣保罗大教堂宏伟和精湛的石雕艺术宫殿是时，有一种前所未有的振憾！世界若有十分美，九分在耶路撒冷。站在耶路撒冷三千年故城中脚下的厚重，紫金城更显年轻！石墙之外，是世界。教堂穹顶之下，是神明与巨匠的私语。光，穿过时间；色，浸润灵魂。所有的华美，只为烘托一刻纯粹的寂静。意大利圣安娜斯蒂亚诺教堂土耳其的迪夫里伊大清真寺以精湛的雕刻和拱顶结构闻名，是伊斯兰建筑的代表作。‌‌特洛伊古城遗迹竟在五千年前，该城始建于公元前3000年左右，持续繁荣至公元4世纪，跨越青铜时代至罗马时期，历时约3000年？质疑原来课本里的“定论”？ 　　以佛修心，修出一颗平和清静安乐的心；已道养性，也叫自然养生，顺四时和五脏，通经络平阴阳，最后达到天人合一。 　　来尼泊尔之前，网络上有人说，尼泊尔人虽然很穷但幸福感却很高。我直面问地接的导游“太阳”，他说没有的事？难到说这二位正在体验幸福所带来的快乐？是否为自己所生长的国家心里在偷偷的乐？ 　　悦己者自成山海，自爱者生而自由。别总在别人的世界里，寻找自己的位置。你就是你，独一无二的你。做自己的太阳，无需借谁的光。 　　程凌虚说: 我研究过基督教、佛教、伊斯兰教三大宗教的教义，有一个问题一直困惑着我，那就是:为什么发达国家大都是信基督教的？贫困国家大都是信佛教的？战乱国家大都是信伊斯兰教的？ 以笔者所见，基督教徒“悟”者众多，去教堂“自省”为主；佛教教徒“迷茫”者多，拜佛多为佛祖保佑；伊斯兰教教基本信条：“万物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。”这是伊斯兰教信仰的总纲，其核心为“认主独一”。因此与异教争斗连绵。 　　柯松老兄本团队的最年长者，75岁逛珠峰，歌喉阵阵响一路，深情诗文脱口秀；重塑人生第二春，迈开大步往前走！ 　　活着不一定要惊艳，但一定要有自己的颜色。首次参团的王晓平，73岁仍然旗袍高跟鞋，善审美、情商高，风风火火赛年轻，本团队的“两大忙活人”之一。她以清净的心性看世界，以欢喜的心态过生活阳光斑斓，微风含香，人生百味，随遇、随喜、随安。 宋惠平贤 宋氏风华蕴雅操， 惠心常把善缘邀。 平怀若谷涵真意， 贤德如兰散碧霄。 　　“国民小姨子”手眼通天，不仅夫妻双双来参团，把“惜别宴”办的风光圆满，夫君的才艺表演精彩一闪！ 　　《驴友集结号》超强的气场感染了此行领队姑娘热泪盈眶！ 　　千秋岁·自带阳光走天下 行囊载暖，踏破千山晚。风作伴，云为幔。霜侵眉不锁，雪压肩仍坦。心有曜，流光自照途程满。 休叹江湖远，何惧尘沙漫。凭一笑，消冰炭。晴光随步起，暖意由心绽。天地阔，行囊自带阳光灿。 　　12月12日上午，《驴友集结号》北京旅友抵达首都机场，从加德满都24℃到—3℃，我们在首雪飘飘的时刻重新开始冬天的光景。我爱北京的雪，它不是傻傻的下，比赛谁下的有多大，有多厚！而是那么恰到好处的清冷，诗意，高贵，素洁.....有故事！ 捣练子·京城首雪迎我来 飞雪落，院门外，轻洗尘痕迎归来。一路相伴旅程笑，檐冰垂玉映心怀。 　　苔花如米小，也学牡丹开。每个人都有不同的花期，愿我们都能大胆活出自己的精彩！ 　　从2亿公里外俯瞰地球它只是太空中的一个像素点，而80多亿人在这颗“尘埃”上生息，放到宇宙中连粒星尘都不如但人们却还在纠结爱恨情仇！而宗教可能教育人们去冷静的生活在世间。