秦岭南五台 观音菩萨化迹之地

慧质兰心

　　初冬，和家人至南五台观光。

　　南五台古名太乙山。唐朝大历年间（公元766—779年），因山上有观音、文殊、清凉、灵应、舍身五个小台而得名五台，又因其地理位置位于陕西耀州县五台山（药王山）以南，故称南台。另一种说法是其位于唐都长安以南，故名南五台。

南五台始辟于隋朝。相传隋朝仁寿年间（公元601—604年），有火龙残害生灵，观音菩萨化现（变化成）比丘身（和尚即佛身），结草为庵（搭建简陋的小草屋）于南五台峰顶，以大智慧降伏火龙于今火龙洞内，拯救了百姓。

　　后来比丘在六月十九入灭（僧尼死亡叫入灭），茶毗（僧人死后的火化仪式）时显现观世音尊容。于是南五台成为中国历史上最早的观音化迹之地（指观音在世间显现神迹、度化众生的地方）。比普陀山观音道场早三百多年。

为感念观音菩萨慈悲心怀，隋朝廷依隋文帝杨坚敕命，为观音化迹、应身（菩萨为度化众生，显现出的各种化身）而修建了南五台标志性建筑：圣寿寺、圣寿寺塔。圣寿寺在唐末五代被毁，现存建筑为清代所修。圣寿寺塔是历史上最早为观音大士所建的应身宝塔。寺内有两株唐代古槐，形成“隋塔唐槐”的千年景观。

传说这两颗槐树是唐太宗李世民母亲窦太后亲手种植的。南五台留存着丰富的传说，其中观音菩萨传说已被列入西安市第三批非物质文化遗产名录。

圣寿寺塔

千年古槐

　　南五台是中国佛教圣地之一，有着深厚的佛教文化底蕴。自隋以来，山上修建了六十多处佛教寺庙和庵堂，这些寺庙庵堂围绕着五座山峰分布，使得五座山峰在佛教文化的语境中具有了特殊的意义，进一步强化了“五台”的概念。现就五台供奉的菩萨简单介绍，为游客探寻历史文化提供方便。

观音台：供奉的是观音菩萨。是五台中的最高峰，海拔1688米，地势险峻。

观音菩萨，她是民间最受欢迎的菩萨了，就像一位“大慈大悲的守护神”。观音菩萨的全称是“观察世间声音的菩萨”，为了避唐太宗李世民的讳，才简称“观音”。《法华经》记载，不管众生遇到什么苦难，只要诚心念诵她的名号，观音菩萨就能听到，然后化成各种形象来救度。观音菩萨的形象特别多，有手持净瓶和杨柳枝的杨柳观音，有坐在莲花上的莲台观音，还有千手千眼的千手观音（是属鼠人的保护神），送子观音等。这些不同的形象其实在告诉我们她的慈悲无处不在，能应对各种各样的困境。了解观音菩萨就是要学习她那种无私关爱他人、乐于帮助别人脱离苦难的精神。

求阖家安康，以许大愿为主

观音台

　　文殊台：供奉的是文殊菩萨。在佛教中，她就像“智慧导师”，专门负责给众生开启智慧之门。她手里拿着一把剑，这是智慧之剑，象征着能够斩断无明（无知）和烦恼。另一只手托着莲花，莲花上放着经卷代表着般若智慧的清静和圆满。为什么文殊常骑着一头青狮呢？狮子在林间一声吼叫，百兽都会敬畏，这里用青狮象征着智慧的威猛，能震慑一起错误的见解和想法。如果你头脑思路不清醒，做事无头绪，或者想在学习、工作中有新的突破，不妨去了解学习文殊菩萨的智慧精神，以提醒自己要主动去提升认知、破除迷惑。

求学业有成，智慧增长。

文殊台

　　清凉台：据说这里供奉的是文殊菩萨。台上有座花岗岩石亭，坐在石亭中可以感受山风清凉。传说这里曾是唐太宗的避暑地。

清凉台

花岗岩石亭

　　灵应台：供奉的是普贤菩萨。是南五台观景最佳位置，雨雪天后常见云海景观。

普贤菩萨，她就像一位“踏实肯干”的践行者。“普贤”的意思是“普遍贤善”，也就是无论在什么地方、什么情况下，都能践行善举，积累功德。普贤菩萨的塑像通常骑着一头六牙白象，白象性格稳重，象征着修行要脚踏实地。六颗象牙代表着佛教里的六种修行方法，也就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。她的十大行愿每一条都强调要通过实际行动来修行，比如“广修供养”，就是要尽自己所能去帮助别人，“恒顺众生”就是要学会体谅他人，适应众生的需求。普贤道场在四川峨眉山，那座高耸的金顶普贤像，仿佛在时刻提醒着我们：光有美好的愿望还不够，必须付诸行动，才能真正有所成就。

求事业顺利

灵应台

　　舍身台：在景区之外，暂未开发。舍身台名称带有传统的宗教色彩，可能与修行文化相关。保留其原始状态更符合山区的隐逸和自然保护需求。

　　

但愿人们在了解佛教文化的背景下，既能愉悦地观赏终南山大自然美景，又能满足精神寄托给我们带来的心灵慰籍。