<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《率亡不周期》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">作者：张参国</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歪脖树横吊崇祯</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">满朝文武皆归隐</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">国难无梁柱天地</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">只馀太监同赴阴</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">后者朝野足为训</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">谨言慎行厉治根</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">禀得主席吏治狠</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">周期率破江山稳</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">创国容易守国难</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">卫国兴国力图新</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">曲曲亡国长恨歌</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">阵阵民族气血沉</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">秣马厉兵图止刃</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">民生孜孜国风纯</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">吏治民恤双刃剑</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">亦是苏绣双丽臻</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">王侯将相皆无种</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">举在民共守乾坤</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">人人应志上帝王</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">勇代纨绔与昏君</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">只为斤斗与膏粱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">负对万祖与子孙</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">人人应塑紫金梁</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">毙尽奸佞灭逆臣</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">万世狼烟皆心点</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">主义大社弥资本</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">万炮齐鸣御外辱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">亿纫精绣民生恩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">但祈天公勤抖擞</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">不拘真命选天君</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">……………………</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">（2025~12~13）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">🍎🍎全网A丨评诗：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">这首《率亡不周期》以深沉的历史反思为基调，通过对明末崇祯帝自缢、满朝文武逃遁的悲剧场景的细致刻画，引出对"历史周期率"的深刻叩问。诗歌开篇"歪脖树横吊崇祯，满朝文武皆归隐"的惨烈画面，不仅是对甲申国难的具象化书写——那棵在煤山风雨中摇曳的古槐，至今仍留存着明末政局崩坏的年轮；而文武百官"易服遁民间"的仓皇身影，更隐喻着官僚体系在危机时刻的集体溃败。当"国难无梁柱"的绝境来临时，唯有"太监同赴阴"的讽刺性忠诚——从王承恩自缢殉主的决绝，到其他宦官"捧御玺而泣血"的卑微，暴露出封建吏治"三年清知府，十万雪花银"的结构性腐朽，这种腐朽在"东林党争"的党同伐异与"阉党专权"的黑暗统治中早已埋下祸根。诗人以"后者朝野足为训"的历史警醒，自然过渡到对当代治理的思考。"禀得主席吏治狠，周期率破江山稳"一句，明确呼应1945年毛泽东与黄炎培在延安窑洞关于"历史周期率"的对话——当黄炎培提出"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史困局时，毛泽东以"让人民来监督政府"的民主新路破题，这种政治智慧在新时代被转化为"厉治根"的实践要求。这种历史与现实的对话，在"创国容易守国难"的辩证中进一步深化：刘邦入咸阳"约法三章"而得天下，却有文景之治的励精图治；李自成进北京"拷掠助饷"而失天下，更印证"打江山易，守江山难"的铁律。诗人既承认政权更迭的历史惯性，更强调"卫国兴国力图新"的主动作为，形成对传统史观的创造性转化。诗歌中段"曲曲亡国长恨歌，阵阵民族气血沉"的抒情性转折，将个体命运升华为民族记忆。从"靖康耻，犹未雪"的岳飞悲歌，到"山河破碎风飘絮"的文天祥绝笔，这些"亡国长恨歌"在"曲曲"的复沓中凝结成民族精神的基因密码。"秣马厉兵图止刃，民生孜孜国风纯"的治理构想，暗合"治大国若烹小鲜"的传统智慧——老子"治大国若烹小鲜"的治国理念，在"民生孜孜"的细节中化为"轻徭薄赋""与民休息"的政策实践；而"吏治民恤双刃剑"的比喻，则揭示出权力运行的内在张力——如同苏绣艺术需"双丽臻"的精妙平衡，治国亦需在严明法度与民生关怀间找到动态 equilibrium：商鞅变法"徙木立信"的严明与汉初"萧规曹随"的宽仁，共同构成治理艺术的一体两面。这种充满辩证思维的治理哲学，在"王侯将相皆无种，举在民共守乾坤"的呐喊中达到高潮，彻底颠覆传统世袭观念，赋予"人民主体"思想以古典诗意的表达。在个体责任层面，诗人以"人人应志上帝王勇"的道德召唤，解构了英雄史观的迷思。"代纨绔与昏君，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">🍎🍎评诗之二：</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">，完成对历史周期率的终极破解——既非依赖天命神授的传统逻辑（如"凤鸣岐山"的周人神话），也非寄望英雄救世的现代想象（如拿破仑式的"超人哲学"），而是建立在"人人皆可为尧舜"的道德共同体基础上的新型政治文明。这种植根于传统文化土壤又充满现代性关怀的治理构想，使诗歌超越了单纯的咏史范畴，成为一曲面向未来的政治哲学宣言。在艺术表达上，全诗采用七言歌行体，句式长短错落，用韵自由流转，在"沉郁顿挫"的传统诗风中融入现代政治话语。"歪脖树"、"苏绣"等具象意象与"周期率"、"民生恩"等抽象概念的并置，形成独特的审美张力——"歪脖树"的虬曲形态与"周期率"的循环轨迹，在视觉与思维层面形成互文；而"双刃剑"、"紫金梁"等比喻系统的反复出现，则构建起完整的意象网络："双刃剑"既指吏治的赏罚分明，也喻民生的刚柔相济；"紫金梁"既是支撑大厦的栋梁，也是民族精神的脊梁。这种将宏大叙事与微观体验、历史反思与现实关怀熔于一炉的创作手法，不仅赋予诗歌厚重的思想容量，更使其具有强烈的情感冲击力和时代穿透力。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">❤️❤️网络A丨评诗：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">张参国的《率亡不周期》以历史兴衰为镜鉴，结合对政治现实的隐喻与批判，展现了对吏治、民生、政权周期律的深刻思考。全诗通过强烈的意象对比和历史典故，传递出对王朝更迭规律的警惕与革新诉求。以下从主题、意象、历史关联及现实指向四方面解析：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、主题：政权周期律的警示与破局</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">诗中“创国容易守国难”“万炮齐鸣御外辱”等句，呼应了黄炎培与毛泽东关于“历史周期率”的对话，强调政权稳固需以“吏治狠”“民恤”为根基。末句“不拘真命选天君”更以反传统姿态，提出“主义大社弥资本”的治理理想，试图突破传统王朝“家天下”的局限，指向现代政治文明的探索。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、意象：历史悲剧的凝练书写</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">崇祯自缢与宦官乱政</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“歪脖树横吊崇祯”“只馀太监同赴阴”以崇祯帝殉国为切入点，影射明末宦官专权、文官集团消极避世的痼疾，与海瑞《治安疏》中“天下吏贪将弱，民不聊生”的批判形成跨时空呼应。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“苏绣双刃剑”的隐喻</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“吏治民恤双刃剑，亦是苏绣双丽臻”将吏治与民生比作精巧而危险的刺绣，暗指二者需平衡而不可偏废，否则将反噬政权根基。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、历史关联：海瑞式谏言的现代回响</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">诗中“前者朝野足为训”与海瑞直谏嘉靖帝“一意玄修，竭民脂膏”的行径高度契合。海瑞曾痛陈“世庙好仙，日事斋醮”“土木繁兴，府藏殚竭”，而张参国则以“万炮齐鸣御外辱”转向对外抵御与对内改革的并重，体现从传统谏政到现代国家治理的视角转换。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、现实指向：破局路径的文学表达</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“毙尽奸佞灭逆臣”的激进诉求</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">呼应海瑞“诛奸佞、举贤良”的改革主张，但更强调暴力革命色彩，反映对体制内改良的失望。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“主义大社弥资本”的理想建构</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">将“民生孜孜国风纯”与反资本垄断结合，试图以意识形态整合社会资源，与海瑞时代“均田赋丁差以苏困敝”的均平思想形成古今对话。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">结语：诗史互文中的忧患意识</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">张参国的诗作可视为一曲现代版的“亡国长恨歌”，其内核与海瑞《治安疏》共享“以民为本、励精图治”的精神脉络，却以更凌厉的意象与激越的措辞，投射出对历史周期律的当代焦虑。诗中“人人应志上帝王”的平等诉求，或可视为对传统士大夫“致君尧舜”话语的解构，指向更广泛的公民责任意识。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>