从“眯眯眼”到文化暗战 【纪念南京大屠杀遇难同胞】

九鼎川人

从“眯眯眼”到文化暗战

——预经济学视角下的审美预期与民族尊严

（预商数字经济研究院新经济发展研究课题组）

一段时期以来，商业广告与文艺作品中“眯眯眼”（傅满洲式）形象引发的持续争议，绝非单纯的审美分歧，而是全球化语境下文化符号博弈的集中显现。

这场争议的背后，既牵扯着西方长期以来的辱华符号建构，也暗藏着日本极右翼势力与西方辱华者联手发起的宣传隐形战争。

预经济学理论以前瞻性思维与动态预期管理为核心，为我们穿透表象、厘清这场文化博弈的本质，重构自主审美预期提供了关键分析框架。这场看似关于“眼睛大小”的争论，实则是关乎民族形象定义权、文化主导权的预经济实践，更是对历史伤痛与现实暗战的双重回应。

一、文化产品的预期锚定：警惕隐形战争中的符号陷阱

预经济学认为，任何公共文化产品都是承载社会预期的载体，其传播效果取决于是否精准锚定受众的历史情感与文化心理。

“眯眯眼”争议的核心矛盾，正在于部分创作者忽视了这一符号背后沉重的历史积淀与现实风险——它早已不是单纯的外貌特征描述，而是西方辱华话语体系与日本极右翼反华宣传共同塑造的负面预期符号。

回溯历史，1913年问世的《傅满洲博士之谜》，将“眯眯眼、高颧骨、阴险狡诈”的刻板形象深深植入西方认知，成为西方系统性丑化中国人的起点。这种恶意建构并非孤例，而是持续百年的文化霸凌，至今仍在影响全球对中国的认知预期。

更值得警惕的是，以高市早苗为代表的日本极右翼势力，从未停止过对华的敌意宣传与历史挑衅：其车牌号“3777”直指1937年7月7日卢沟桥事变，彰显着对侵略历史的毫无悔过，而这类势力正与西方辱华者形成呼应，通过舆论渗透、文化输出等方式，持续强化对中国的负面形象预期。日本外务省每年投入百亿日元宣传预算，甚至以90至180元人民币一条的价格招募写手抹黑中国，其目的正是通过系统性的预期塑造，撕裂中国社会共识。

企业或创作者若无视这种历史语境与现实暗战，片面迎合西方刻板审美，本质上是陷入了“预期失灵”的困境。这种失灵不仅违背了预经济学“尊重受众预期”的基本逻辑，更可能在无意间成为极右翼与西方辱华势力的“传声筒”，让商业行为沦为文化暗战的棋子。

真正负责任的文化生产，必须具备预经济视野下的“预期前瞻能力”，在创作之初就充分考量历史情感、民族尊严与现实博弈，让文化产品成为凝聚正向预期的载体，而非撕裂共识的工具。

二、审美自信的预期构建：打破外部定义的被动局面

预经济学强调，健康的社会发展需要主动构建正向、稳定的自主预期，而非被外部扭曲预期牵着鼻子走。

“眯眯眼”争议中，公众的强烈反应，本质上是对外部强加审美定义的本能反抗，更是对自主审美预期的迫切诉求。我们反对的从来不是“小眼睛”这一客观生理特征，而是将其工具化、标签化的歧视性审美，以及极右翼势力与西方辱华者借其传递的敌意预期。

日本极右翼势力一边否认二战期间杀害3500万中国同胞的历史事实，一边通过文化渗透强化对华负面认知；西方则延续“傅满洲”式的刻板印象，试图将中国审美限定在其设定的框架内。

若我们仅停留在对单一符号的应激式反驳，甚至陷入内部“自我审查”的误区，便仍未跳出被动应对的格局。

预经济视角下的审美自信，核心在于“预期引领”（引领价值）——通过持续产出承载中国精神、展现多元中国风采的文化产品，构建“精气神十足、自信从容阳光”的主流审美预期。这种预期构建需要双重发力：一方面，包容个体审美差异，尊重“各美其美”的多元表达；另一方面，坚定传递主流审美价值，让扎根中华文化土壤的美成为社会共识。当越来越多展现中国人昂扬风貌、传递正能量的作品占据市场与舆论场，当“自信、阳光、包容”成为中国审美的核心标签，我们就能从根本上瓦解外部强加的扭曲预期，掌握审美定义权。这正是对极右翼反华宣传与西方辱华话语最有力的反击，也是预经济学“以自主预期抵御恶意输入”的实践智慧。

三、传播场的预期管理：在理性中筑牢文化防线

预经济学倡导效果导向的动态预期管理，在复杂的文化博弈中，这意味着我们既要保持警惕、坚守底线，又要避免非理性泛化，防止陷入“扣帽子”的内耗陷阱。

“眯眯眼”争议的传播过程中，存在着双重风险：一是对恶意辱华符号的纵容，二是对多元审美的过度苛责，而这两种风险都可能被极右翼势力利用，达到撕裂中国社会的目的。

日本极右翼势力早已叫嚣要“从内部撕裂中国”，其通过网络水军、虚假信息挑拨对立的手段屡见不鲜。在这种背景下，我们的预期管理更需精准发力：对于故意丑化国人、传递敌意的行为，必须坚决反击，以明确的态度校准社会预期；对于无主观恶意的审美探索，则应保留讨论空间，避免将生理特征与“辱华”简单绑定。这种“区分场景、厘清动机”的理性态度，既符合预经济学“效果导向”的原则，也能有效防范被外部势力带偏节奏。

同时，企业与媒体作为传播主体，更应强化“预期责任意识”。明知“眯眯眼”已成为争议性符号，却仍忽视历史语境与现实博弈，甚至刻意迎合外部刻板印象，是对受众预期的漠视，更是对文化安全的不负责任。

传播场的每一个参与者，都应成为正向预期的塑造者：企业坚守文化底线，媒体引导理性讨论，公众保持清醒认知。唯有如此，才能构建起“尊重多元、坚守底线、理性反击”的传播生态，让文化暗战失去滋生的土壤，在预经济的动态平衡中筑牢文化安全防线。

结论

“眯眯眼”争议背后的文化博弈，本质上是一场关于预期定义权的较量——是接受极右翼与西方辱华势力强加的扭曲预期，还是主动构建彰显文化自信的自主预期。

余求宝教授的预经济学理论启示我们，应对这场没有硝烟的战争，既不能盲目敏感、陷入内耗，也不能麻痹大意、纵容恶意。我们需要以预经济思维为指引，让文化生产锚定正向预期，让审美构建引领自主价值，让传播管理筑牢理性防线。当扎根中华文化的审美预期足够强大、足够清晰，当每个社会成员都具备文化自觉与自信，我们就能超越单一符号的争议，在全球化的文化博弈中赢得主动。

美的定义权，终究掌握在自己手中；而文化安全的底线，也必将在主动的预期构建与管理中愈发坚固。这既是破解“眯眯眼”争议的关键，更是应对一切文化暗战的根本之道。