念奴娇 南京大屠杀死难者国家公祭日 作者：家鸽

家鸽

警笛呼啸，默哀立，难忍人间悲剧。扫视哭墙，心欲碎，多少同胞逝去。血染秦淮，刀枪舞动，日寇喷杀气。炎黄之耻，必将销骨牢忆。

华夏心系和平，叹妖魔鬼怪，招魂图逆。钓岛争端，风乍起，时见龟游虾戏。健骨强身，时常警后代，肃然公祭。雄狮苏醒，自当吞吐天地。



警笛为证 词纪国殇

前言

“警笛呼啸，默哀立，难忍人间悲剧。”每年12月13日，当这首《念奴娇》的词句与南京城的防空警报共振，30多万遇难同胞的冤魂便从历史深处走来。这首词以直白刚劲的笔触，将“血染秦淮”的悲怆、“炎黄之耻”的刻骨、“雄狮苏醒”的豪情熔铸于字里行间，每一句都紧扣南京大屠杀的历史真相。今天，我们循着词中的意象，回溯那段山河破碎的岁月，拆解历史的细节，读懂国家公祭日“警后代、守和平”的深刻内涵——让诗词与史实相映，让伤痛与自强共生。

正文

一、“血染秦淮，刀枪舞动”：沦陷背后的山河危局

《念奴娇》开篇“警笛呼啸，默哀立”，定格的是国家公祭日的肃穆场景，而这声警笛，实则是对1937年那个寒冬的沉痛回应。1937年7月，卢沟桥事变爆发，日军全面侵华，一路南下势如破竹。经过三个月淞沪会战的惨烈鏖战，中国守军虽付出巨大牺牲，但上海最终失守，南京门户洞开。12月1日，日本大本营下达“攻占南京”的作战命令，数万日军兵分三路，直逼当时的中国首都。

12月13日，南京正式沦陷，这座承载千年文脉的古都，瞬间沦为日军施暴的屠宰场。词中“刀枪舞动，日寇喷杀气”，绝非夸张的文学表达，而是日军暴行的真实写照——日军指挥官松井石根、谷寿夫等人，无视国际法准则，公然下达“清乡肃奸”“杀掉全部俘虏”的罪恶命令，一场持续六周以上的人间浩劫就此拉开序幕。秦淮河水本是金陵风月的象征，却在日军的屠刀下“血染秦淮”，成为30多万同胞的埋骨之地，这道“炎黄之耻”，从此镌刻在中华民族的血脉之中，正如词中所言“必将销骨牢忆”。

二、“哭墙留名，同胞逝去”：山河呜咽的六周劫难

“扫视哭墙，心欲碎，多少同胞逝去。”词中的“哭墙”，是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的哭墙，上面镌刻着30多万遇难者的姓名（部分姓名已无从考证，仅以“无名”标注），每一个名字背后，都是一段触目惊心的悲剧。南京沦陷后，日军的暴行堪称人类历史上最黑暗的一页，其残忍程度与词中“日寇喷杀气”的直白控诉高度契合。

当时年仅12岁的德国女孩魏特琳（中文名华群），在南京金陵女子文理学院担任难民收容所负责人，她在《魏特琳日记》（又称《贝拉日记》）中详细记录了日军的暴行：“12月16日，日军将大批平民强行拖拽出收容所，沿街枪杀，尸体铺满了街道，鲜血漫过脚踝”“12月18日，日军闯入收容所，抢走多名年轻女性，她们的哭喊声响彻校园，再也没有回来”。这本日记成为南京大屠杀的重要铁证，以第三方视角印证了词中“多少同胞逝去”的惨烈现实——平均每12秒就有一名同胞遇难，老人被活活打死，孩童被当作“练习刺刀的靶子”，妇女遭受强奸、虐待后惨遭杀害，无数家庭在日军的屠刀下家破人亡。

在城区，日军将平民和战俘驱至草鞋峡、燕子矶、下关码头等场所，用机枪扫射、刺刀捅刺、活埋、焚烧等方式集体屠杀。据幸存者周广田回忆，草鞋峡惨案中，5.7万多名同胞被日军驱至江边，“机枪扫射后，日军又用刺刀挨个补捅，最后浇上煤油焚烧，江水红得像染缸，尸骸叠得能没过膝盖”。在郊区，日军推行“三光政策”，烧毁村庄、掠夺物资，南京周边的江东门、紫金山麓，处处都是堆积如山的尸体，空气中弥漫着焦臭与血腥，正如词中“刀枪舞动，日寇喷杀气”所描绘的那般，日军的暴行彻底违背了人类的基本良知和道德底线。

三、“公祭警后，雄狮苏醒”：以史为鉴的和平守望

“健骨强身，时常警后代，肃然公祭。”词中的这句誓言，正是国家公祭日的核心意义所在。2014年，全国人大常委会将每年12月13日设立为“南京大屠杀死难者国家公祭日”，这一决定，既是对“多少同胞逝去”的深切缅怀，也是对“炎黄之耻”的坚定铭记。

公祭日的意义，首先在于铭记真相，告慰亡灵。词中“扫视哭墙，心欲碎”，提醒我们每一次公祭都是与历史的对话——通过《魏特琳日记》等史料、幸存者证言、实物展览等方式，还原“血染秦淮”的真实场景，让30多万遇难同胞的冤屈得以昭雪。然而令人愤慨的是，日本靖国神社至今仍供奉着松井石根、谷寿夫等14名甲级战犯，日本右翼势力频繁参拜靖国神社，篡改历史教科书，否认南京大屠杀史实，这正是词中“叹妖魔鬼怪，招魂图逆”的真实写照，是对历史真相的亵渎，更是对遇难同胞的伤害。而公祭日正是捍卫真相的有力武器，正如词中“必将销骨牢忆”所昭示的，历史的伤痕绝不能被掩盖，民族的耻辱绝不能被遗忘。

其次，公祭日是警示未来，反对战争的重要载体。设立公祭日，就是要向世界宣告中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严的坚定立场，警示世人铭记“刀枪舞动”的惨痛教训，珍惜来之不易的和平环境。南京大屠杀的历史证明，战争是残酷的，是对人类文明的严重破坏，唯有以史为鉴，才能防止历史悲剧再次重演。

最后，公祭日是凝聚民族，砥砺自强的精神纽带。词中“雄狮苏醒，自当吞吐天地”，道尽了中华民族的自强之志。南京大屠杀的历史告诉我们：“落后就要挨打，软弱就要受欺。”在公祭日的庄严肃穆中，我们从“炎黄之耻”中汲取力量，将“健骨强身”的誓言转化为建设强国的实际行动。如今，中国早已不是当年“任人屠割、无还手之力”的弱国，而是屹立于世界东方的强国，这正是对遇难同胞最好的告慰，也是对“雄狮苏醒”的最好诠释。

后记

“警笛呼啸”终有息，“炎黄之耻”永不忘。这首《念奴娇》以词为史，以情为剑，既记录了南京大屠杀的血色记忆，也彰显了中华民族的不屈精神。国家公祭日不是仇恨的延续，而是和平的守望；不是悲痛的沉溺，而是前行的号角。

当我们循着词中的意象，回望那段黑暗的岁月，更应铭记《魏特琳日记》中的铁证，愤慨于靖国神社供奉战犯的无耻行径。作为中华儿女，我们要牢记“血染秦淮”的伤痛，以“健骨强身”的姿态建设国家，让中国真正强大起来；我们要秉持“华夏心系和平”的初心，反对任何形式的侵略行径和历史虚无主义；我们要让“雄狮苏醒，自当吞吐天地”的豪情，成为中华民族伟大复兴的不竭动力。

愿哭墙上的每一个名字、每一滴鲜血都永远被铭记，愿秦淮河水永远映照和平之光，愿吾辈自强，不负先烈，不负山河。南京大屠杀的遇难同胞，永垂不朽！和平之约，世代相传！