老子因何被称为“道圣”？

郑州张世科

　　老子，姓李名耳，字聃（dān），春秋末期（约公元前6世纪）的思想家，被公认为道家学派创始人和中国哲学最重要的奠基人之一。老子犹如一座云雾缭绕的孤峰，一部《道德经》不过五千言，却为中华文明乃至世界文明注入了取之不尽的智慧活水。他不是供在神坛上的太上老君，而是一位冷峻的观察者与颠覆性的思想家。他的目光穿透了纷繁万象，直抵宇宙与人生的本源——“道”。从而被后世尊为“道圣”。

　　“道圣”这一称呼并非历史上对老子的正式尊称，而是后世对其思想地位的崇高概括。老子之所以被尊为“道圣”，主要源于以下原因。首先是老子创立“道”的哲学体系。老子在《道德经》中首次将“道”提升为宇宙万物的本源和运行规律（“道生一，一生二，二生三，三生万物”），奠定了道家哲学的基础。“道”既是形而上的终极实在，又贯穿于自然与社会之中，赋予了中国哲学独特的抽象思辨维度。

　　其次，老子是道家学派创始人。老子被道家及道教奉为始祖，后世尊称“太上老君”。尽管“道圣”一词非古代正统封号，但其作为“道家至圣”的地位在文化传承中逐渐被默认。与儒家“文圣”（孔子）相对应，老子在道家思想谱系中具有至高无上的象征意义。老子的“无为”“自然”“反者道之动”等思想，深刻影响了中国政治（黄老之学）、艺术（山水画、诗词）、宗教（道教）及民间文化。《道德经》是全球翻译量最大的中国典籍之一，老子思想成为西方了解东方智慧的重要窗口。

　　在中国传统文化中，“圣”指通达天道、德行圆满者。老子对“道”的体悟与实践（如“上善若水”“光而不耀”），被视为悟道者的典范，符合“圣”的精神境界。需要特别指出的是，历史上老子更常被称为“老子”（尊称）、 “李聃”（姓名称呼）或“太上老君”（神化称号）。老子被称为“道圣”，本质上是对他开创以“道”为核心的哲学体系、塑造中华文明精神维度的最高礼赞。这一称呼不仅是对其历史地位的肯定，也反映了后世对道家思想永恒价值的认同。

　　千百年后回望老子，我们发现他的身影并未因时间而模糊，反而在人类思想的星河中愈加清晰。他的智慧如静水流深，穿透文明的层层帷幕，依然在叩问着每个时代的核心命题。老子的思想早已超越学派之争，成为一种渗透性的文明基因——当东方园林追求“虽由人作，宛自天开”的意境时；当现代物理学发现宇宙的和谐与混沌并存时；当生态哲学重新理解自然的内在价值时；当领导者领悟“治大国若烹小鲜”的精微时，都能看见《道德经》投下的悠长影子。他的悖论式智慧尤其珍贵：“柔弱胜刚强”并非消极退让，而是对生命力本质的洞察；“无为而无不为”不是无所作为，而是对过度干预的警惕。在技术狂奔、效率至上的今天，这种“反者道之动”的逆向思维，恰如一剂清醒剂，提醒我们文明的进步需有阴阳平衡的智慧。

　　老子的伟大在于他揭示的是一种超越时代的“元法则”——关于道与器、有与无、进与退的根本平衡术。人类越是面临现代性困境，就越需要这种返本开新的智慧。千百年后，他或许不再被称为“哲学家”，而会被视为最早的系统思想家、文明的“校准者”——当人类偏离自然之道时，他的箴言总能让文明的天平恢复平衡。历史的筛网留下了许多喧嚣一时的学说，却让老子的五千言越发璀璨。因为真正的智慧从不解答具体问题，而是教会每个时代如何重新提问——而这，正是老子穿越千年的力量。