柳州散记（二）

春水荣川

　　文庙和西来古寺

　　△柳州文庙始建于唐贞观年间，唐元和十年（815年），柳宗元到任柳州刺史伊始，便对文庙进行了整修。唐代以后，柳州文庙屡废屡建，最近年代的建筑在1928年一场火烧连城的劫难中荡然无存。2009年，柳州市政府于柳江南岸的登台山西麓重建了如今的文庙。

　　△柳州文庙以宋代风格为主，同时吸收了岭南建筑一些要素。建筑主轴线为棂星门→泮池→杏坛（在维修）→大成门→大成殿→明伦堂→崇圣堂。图为棂星门。

　　△大成门，为文庙主殿大成殿的仪门。大成二字典出自《孟子》，意在赞颂孔子是儒家思想的集大成者。北宋崇宁三年（1104年），宋徽宗赵佶敕令文庙大殿为大成殿，大成殿的仪门也因此而称作大成门。

　　△大成殿。形制等级是最高的重檐庑殿顶，古建筑中，只有皇宫主殿（如太和殿）和文（孔）庙主殿才能享有这种待遇。大殿匾额以曲阜大成殿康熙题匾为范本制作，因此而有北曲南柳之誉。

　　△大成殿前的丹墀（chi）石。由三块龙壁石雕镶嵌而成，材质为四川产特级汉白玉，浮雕精美绝伦。

　　△大成殿内景，正中为孔子像，两边是四圣像，即亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思。四位儒家大佬个个头戴冕旒冠，身着华章服，均是帝王模样。

　　△端坐于殿中的铸铜圆雕贴金夫子像，身着十二章衮服，头戴十二旒冠冕，在帝王服饰中等级是最高的。

　　△明伦堂。一般是古代文庙、书院内的讲学场所，其名源自《孟子·滕文公上》里的"明人伦"理念。柳州文庙明伦堂是上方下圆的重檐建筑，配上四角攒尖顶，造型十分独特。

　　△明伦堂和大成殿。

　　△崇圣堂。原名启圣祠，是柳州文庙中轴线上最后一进建筑，功用是用于祭祀孔子的先人。‌该建筑为三重檐四角攒尖顶，顶覆青灰琉璃瓦，底配汉白玉雕栏杆，台座四周缀有角亭，建筑风格十分高雅。

　　△登台亭。因坐落于登台山而得名，倚山飞檐展翅，临水顾盼生姿，是文庙景区一清丽脱俗的名亭。游人在此沐浴徐来的清风仰视黛山俯看碧江，吐纳之际会倍觉天高地阔。

　　△文昌塔。矗立柳江边的塔体通高有二十九米，乃柳州的文脉象征。此塔意在以宝塔为笔，柳江为墨，登台、驾鹤两山为书案。寄托柳州的后起之秀在此拿起这如椽巨笔，饱蘸浓墨挥洒天地，谱写柳州更新更美的画卷。

　　△位于柳江北岸的西来寺是柳州最古老的佛寺之一，门前的码头曾是柳州历史上最重要的水运古渡口， 被称作大码头。西来寺古码头遗址现为柳州市文物保护单位，今年秋天在遗址放置了一块状如茶壶的奇石，石边题有一首七律，"龙头壶纳柳江春，福石涵香蕴古今。玉液初烹云脚翠，琼涛乍泻雪芽新。三江烟雨壶中聚，九城宾朋座上珍。漫依雕栏邀客饮，龙城共品武陵真。"蜿蜒流淌的柳江，在魚峰山和马鞍山对岸围成了一个巨大的"U"字，柳州古城就坐落在这个"U"字末端的半岛之上，半岛顶部狭窄，底部宽敞，形似一把茶壶，因此柳州除龙城（清《柳州府志》载，梁时八龙见于江，故名）外，也被称为壶城。这首七律用茶壶寓意柳州的山水风景，文采斐然，妙语连珠。

　　△作为渡口的西来古寺码头现已不存，但仍留下了一个魚类放生码头。每逢农历初一、十五，以及重要的佛教、道教节日（如农历四月十八日碧霞元君诞辰），都会有大量香客和市民前来参与放生，放生的魚类主要是鲤魚、鲫魚、泥鳅、黄鳝、甲魚等，巴西龟、食人鱼、罗非鱼、埃及塘鲺、清道夫、鳄龟、福寿螺、雀鳝魚等外来物种则禁止放生。

　　△除了放生，平时也可以投喂。起初不知道什么是蓝刀魚，走近一看，嘻嘻，这不就是家乡的参（餐）条嘛。

　　△有人放生也有人垂钓，人生百态，正常。图为放生码头边的钓魚密集阵，看了一下钓者的魚篓，还真能钓上大魚。

　　△在放生码头看西来古寺，首先映入眼帘的是一方大鼎，此鼎名曰"善缘宝鼎"，高约7.15米，直径约5.7~5.8米，重约90吨，材质为纯铜，是目前世界上尺寸、重量最大的一次性整体浇铸成型铜鼎。鼎上图案主要是四大佛教名山，鼎内设计有排水设施，即使大雨滂沱，水也不会从鼎内外溢。

　　△在滨江西路看西来古寺，寺门闬闳（hanhong），楼阁高峻，显示出南方佛寺建筑特有的气象。

　　△西来古寺始建年代众说纷纭，尚无定论，因元代时香火就极其鼎盛，所以推断大致是开山于宋代，在明清两代又屡次进行了重修，重修后均留下了碑记，至清末民初，寺中大部分殿堂毁于兵燹（xian），唯存清康熙四年重修的大雄宝殿和五尊身高丈余的佛像，大殿西墙上还留有于民国九年（1920年）记载光绪二十八年（1902年）洪水水位的碑记。WG时，大殿再遭劫难，古寺残留痕迹最终湮灭。现在看到的西来古寺建筑是上世纪九十年代建造的。

　　△西来古寺没单独设立天王殿，四大天王只好在寺门外站岗。

　　△西来古寺主建筑为妙音阁，券门前悬有嵌进妙音二字的对联一幅："妙乐奏长空，再续前缘，依旧钟声惊客梦；音声周法界，绵留后约，何期梵贝解尘封。"

　　△妙音阁一楼供着弥勒佛，佛像由四块花岗岩雕刻后镶拼而成，佛像前摆放着形似元宝的镇阁石一碇。

　　△妙音阁二楼在维修，三楼有巨钟一口，钟顶为二十四瓣莲花造型，上有蒲牢钟钮，钟体铸有《佛说万佛名经》，共92306字。此钟高9米，最大直径6米，重111.5吨，为吉尼斯纪录上的最大佛钟。佛钟与广场大鼎形成的钟鼎同辉、钟鼎和鸣为西来古寺一景。

　　△从妙音阁右侧拾级而上，过华藏玄门，即可看到西来古寺的另一组建筑。

　　△大悲殿。

　　△殿内供奉着千手观音。

　　△给韦驮和龙王单独设殿供奉，这怕是西来古寺的特色之一吧。

　　△重檐歇山顶的大雄宝殿，建成于1996年。

　　△殿内供奉的主佛为木雕横三世佛，即左尊药师佛、中尊释迦牟尼佛、右尊阿弥陀佛。

　　△药师佛左边为观音菩萨塑像。

　　△阿弥陀佛右边为地藏王菩萨塑像。

　　△地藏王菩萨右边的山墙上有一组悬塑，悬塑中心位置为普贤菩萨。悬塑下方玻璃柜中站立的神像为护法二十四诸天的一部分。

　　△观音菩萨左边山墙上亦是一组悬塑，中心位置是文殊菩萨，悬塑下的玻璃柜中站立的神像，照例是二十四诸天的一部分。

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作为历史文化名城的柳州，由于种种历史原因，遗留下来的古建筑较少，所以对柳州的古迹进行修复，是难能可贵的历史遗产投资。文庙和西来古寺的重建，既是对华夏文明的传承，也是对柳州城精神家园的再塑。百年后，当游人站在文庙和西来古寺前津津有味地听着这两处古迹的文化传奇时，这代柳州人在重建古迹上的努力就得到了回报。这，也是我把这重建后的两处古迹放到一处写的原因。