<p class="ql-block">汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。</p><p class="ql-block">思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《紅樓夢》探真</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">——王熙鳳影射的是誰(三)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王熙鳳的判詞用了拆字法，末世的凡烏一從二令和一個“休”字。王熙鳳最終的結局，在她的判曲《聰明累》裡已經有明示:“好一似蕩悠悠三更夢”，顯然是自縊而死。這情節不能說神肖酷似，只能說相差無幾。至此，王熙鳳影射魏忠賢的綫索，已經分析的很清楚了。王熙鳳和賈璉這對夫妻的相關情節影射的就是明朝的黨爭，主要是王熙鳳所代表的閹黨和賈璉代表的東林黨。《紅樓夢》將朋黨相爭化作書中一對管理榮國府的夫妻，用他們之間的矛盾來影射黨爭給明朝帶來的影響。</p><p class="ql-block">從《紅樓夢》中對王熙鳳人物的塑造，我們可以看出作者是高度認可他的管理才能的，以及他對賈府的貢獻，雖然是有貪財弄權的問題，但總體上給人的感覺是積極的。這與魏忠賢在正史上的形象是很不一樣的。正史上是一邊倒的批魏忠賢，我們需要注意的是:首先明史是被清朝係統性刪改過的歪曲明朝歷史美化滿清形象，這一點是基本公認的；其次明朝書寫歷史的權力，是在魏忠賢的死對頭，文官集團的手上的。所以，從根本上自然也不會對魏忠賢手下留情。但魏忠賢像王熙鳳一樣拆東墻補西墻為東北前綫籌備軍餉的史實，還是被記錄流傳了下來。而如今，再透過《紅樓夢》中對王熙鳳的態度，或許我們可以更接近那段歷史的真像。這就是《紅樓夢》所隱藏的另一種價值。</p><p class="ql-block">脂批多次提醒此書:“宜作史筆看”。更是在《賈天祥正照風月鑒》這一回，借用“風月寶鑒”寫道:“兩面皆可照人” ，此處有己卯甲批:“此書表裡皆有喻也。”這就是在明確的告訴讀者，《紅樓夢》這本書表面上寫的是一個故事，背面隱喻了另一個故事。在這一回脂批還說:“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”</p><p class="ql-block">《紅樓夢》又名:《風月寶鑒》，這其實就是在點明《紅樓夢》這本書就是記錄明朝易代的故事！其如明清史書，就是《明清寶鑒》。在滿清一朝“文字獄”嚴酷橫行的天下，那有漢人的一點自由空間！這種利用漢語獨有的特點，隱寫喻意的方式，是完全秉承民族精神的文人志士之間流行的風氣。只是我們離那段歷史遠了點及這期間的變故多了些，翻翻覆覆下，不再清楚的知道了而已。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">《紅樓夢》的正文及脂批，作者都在煞費苦心的引導我們去看《紅樓夢》背面影射的亡國之痛！滅種之之恨！我們只有看到這層主旨，才能真正看出書中每個人物的動機和言語指向，才能真正理解《紅樓夢》的偉大之處！正是那:</span><b style="font-size:18px;">滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁……</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">——☯️淵海鴻藝易學舘</b></p>