参观《金线——从北非到东亚黄金服饰风尚》特展（2025年12月11日）

渔舟（成都）

‌ 成都博物馆《金线—从北非到东亚的黄金服饰风尚》特展，作为全球巡展首站及中国唯一站，展出来自中法两国多家机构的200余件/套织金珍品，串联丝路黄金服饰文化脉络。 我对时装服饰兴趣寥寥，服装艺术鉴赏也非我所长，可当踏入成都博物馆《金线——北非到东亚黄金服饰风尚》展览的那一刻，我被眼前的一个个精美的服饰作品深深震撼，内心不禁涌起对艺术家们精湛技艺的无尽赞叹。但对一些作品的命名，需要细佃咀嚼体味，慢慢悟出一点寓意。 《遇见》 《遇见》是国际知名高定艺术家郭培为成都博物馆《金线——从北非到东亚的黄金服饰风尚》特展创作的系列作品。以重工奢华的宫绣技艺，采用十几万个亮片、花朵及金色装饰，耗时长达两万多个小时缝制而成，尽显中华服章之美。' 　　《传说》 瑞士圣加伦(以精湛的纺织工艺）闻名于世，其历史悠久的面料工厂在纺织设计领域享有盛誉。 郭培在深入探访工厂时，参观了圣加伦修道院，看到如斑斓梦境般的穹顶绘画和散发金色光芒的教堂后，展开新系列的创作。 　　《一千零二夜》 郭培2009高定发布会一千零二夜，作品设计灵感来源于阿拉伯神话故事《一千零一夜》，服装采用真丝和乌干纱面料，金属丝缠绕装饰、水晶和雕刻铜片点缀其间。 郭培把对阿拉伯神话的畅想融入在创作中，凝聚成的礼服，把高级定制的梦幻色彩演绎的愈发神秘瑰丽而又令人神往。 　　《龙的故事》 近3000朵手工制的绝版宫花盛放于礼服之上一只金风半掩半露，嬉戏于百花从中，完美地展现了礼服的富丽堂皇与练容华贵。礼服的披风采用真丝提花面料，以垫绣、盘金绣等多种工艺，呈现出层次丰富的水纹、娇艳的牡丹等经典图案。 “宫花”是专为宫廷特供的一种组花，是以真丝组类面料手工制作的花朵，它代表着中国传统手工艺制作组花的最高水平。 《庭院》是国际高级定制艺术家郭培为展览创作的作品。它结合阿拉伯服饰文化的经典轮廓，融入大量卷草纹和花朵图案。缀满轻盈的羽毛，营造出优雅浪漫的气息。通过服饰艺术，展现阿拉伯文化中庭院所蕴含的宁静、优雅与美好。 　　《童梦奇缘》 《童梦奇缘》系列表达了郭培作为母亲在孕育第二个女儿时的细腻情感。这套服饰借鉴了一种最初用于西班牙斗牛士服装的刺绣技法。在自身快乐情绪的影响下，郭培也对这种技法进行了柔化，使每一方精致的绣片都能在延续传统西班牙热情的同时，不让其中的喧闹惊扰小女儿的梦境。这一系列作品也致敬了古老而有趣的折纸艺术。褶皱的复杂性展现了其精湛的技艺，以及克服困难、将纸张变幻成优雅轮廓的能力。 　　《喜马拉雅》 喜马拉雅以雪莲和唐卡为重要设计元素。唐卡是绘制或刺绣在布、绸缎或纸上的彩色卷轴画。设计师以重工奢华的宫绣技艺，细腻刻画唐卡艺术中的丰富意象与细腻纹样。咫尺唐卡，广阔无垠，融三界于一堂，探讨着宇宙运转的真理与生命哲思的奥秘。 　　长度长达2米的拖尾上呈现出一幅壮丽的唐卡图案，与天相连的雪山之巅，披覆着普世光芒。 　　《黄金嫁衣》（新郎装与新娘装） 这件婚服历时五年完成，由金线手工缝制镶嵌贵金属而成。郭培设计师采用了来自世界各地的约30种刺绣技术，通过在羊皮上绣花创造了立体效果，使得面料呈现高度起伏。 礼服的“双鱼”图案有“余”、“玉”之意，表达了对新婚夫妇“金玉满堂”的美好祝福。祥云，是和谐与婚姻幸福的象征符号。葫芦与“福禄”谐音，寓意财富和好运。牡丹被中国人视为财富、吉祥、幸福和繁荣的象征。美丽的蝴蝶结代表即将结婚的夫妇之间美好的爱情。龙凤图案象征着中国文化和神话中无可争议的“天作之合”。 　　卡夫坦长袍（19世纪末-20世纪初.摩洛哥） 卡夫坦是一种长袍大衣，主要用来当作外套来使用，衣长到脚踝处，长袖。在许多气候温暖的地区，卡夫坦是一种轻便的，宽松的衣服。 乔戈希亚婚礼套装（印度） 诞生于印度的扎里工艺将金属缠绕在棉线或丝线上进行编织，流光溢彩的纱丽极具特色。纱丽是印度妇女的一种传统服装。 　　婚礼服装（1880年.埃及） 在埃及法蒂玛王朝(971-1171年)时期，丝绸取代羊毛，服饰上开始出现大量金线刺绣。婚礼华服以欧洲西式礼服为版型，搭配奥斯曼风格的刺绣，奢华溢彩。 　　犹太盛装（摩洛哥） 犹太盛装是摩洛哥犹太女性最华丽的传统服饰。其做工繁复，饰以大量金线、金绳和镶珠，一套完整的礼服由短上衣、胸前饰片、腰带、长裙、长袖、头巾、丝带以及鞋共八个部分组成。 摩洛哥犹太女性用这种盛装表达对传统、信仰、神圣婚姻与女性尊严的崇高敬意。 　　塔利披肩（埃及） 法国凯布朗利博物馆藏 黑色薄纱上用塔利针法制做的披肩，图案包括用银线绣成的建筑、几何图案和两个大型人物侧面像。 　　盘金绣红罗女裙（中国） 明 (1368-1644年) 盘金绣的绣品，璀璨耀眼，富丽华贵，多用来表现龙凤麒麟等纹样，用金线、银线来绣称“二色金”，再加红金线则称“三色金”。 　　红色绸绣过肩麒麟鸾凤纹女袍（中国）明(1368-1644年) 女袍圆领，大襟有社，宽袖，左右出摆。袍的前胸后背处用捻金线和彩丝线刺绣出两条首尾相向的麒麟，是整件衣服中绣面最大的纹饰。袍袖正面刺绣一对飞翔的鸾风，背面则刺绣形态类似升龙的麒麟。膝斓处绣两条相对舞动的麒麟，下摆处刺绣精美的折枝花卉。整件女袍纹饰布局疏朗有致，用色鲜艳明快，红与金搭配相得益彰。 黄地流云蝙蝠纹妆花龙袍（中国） 细腻的工艺、优雅的设计，体现了东方文化的含蓄与内敛。服饰上的花鸟虫鱼、云纹水纹等图案，寓意吉祥美好，蕴含着深厚的文化底蕴。 蓝色巴蜀胜览纹被面 卢勒克斯金银丝线轴 金色蛛丝缠成的线卷 1912年产自马达加斯加。法国汇流博物馆藏。 　　金线-线轴（巴林） 在织金工艺中的金线，古代宫廷及贵族用的多以黄金为原料。如西汉金缕玉衣的金线含金量达96%，明清宫廷织金的金线也多用真金锤箔后加工制成，如皇帝龙袍上金龙所用的金线。 现代则多为仿金材质。 　　花树状金步摇 十六国前燕(337-370年) 由近矩形的牌座和花树状缀叶枝干组成。正面中部轧出间为略粗的圆体金丝，呈蛇行状，其中、下部各向两侧分出肩枝，每枝也绕环衔叶，存叶三十余片。 　　花树状金步摇 十六国前燕(337-370年) 由近矩形的牌座和花树状缀叶枝干组成。牌座中部一枝，两侧各分三枝。另于主干镂空处底缘中部铆接支共缀叶十片。 　　鸱鸟形金饰片 春秋（前770一前476年） 　　双鸟头形金饰片 战国（前475 -前221年） 　　口唇纹鳞形金饰片 春秋（前770 -前476年） 金线外袍套装（现代） 洪丽芬，是一名现居并工作于巴黎的服装设计师。在这件套装中，她将卢勒克斯线( Lurex )织入香云纱之中——这一大胆的创新，使金线的工业光泽与手工染织物的有机质感相互交融。 香云纱，又名莨纱，最早起源于中国宋代广东地区。丝绸在天然植物薯莨汁与泥浆的反复包覆中形成独特的质感。经过这种工艺处理的织物色泽深邃、反光层次丰富，表面呈现出似漆似革的温润光感。 格利拉上衣（阿尔及利亚） 16世纪初奥斯曼帝国统治时期，卡夫坦长袍传入阿尔及尔，之后，长袍逐渐缩短为到臀部的长度，成为了当地的特色服饰格利拉上衣。 格利拉上衣刺绣用的镀金金线，这种材料被当地人认为具有驱邪和保护的作用。 背心（突尼斯） 来自北非的黄金服饰，充满了神秘的异域风情。独特的造型和图案，展现出当地民族对美的独特理解和对生活的热情。 　　弗里姆拉紧身胸衣（阿尔及利亚） 弗里姆拉紧身胸衣是19世纪在格利拉款式上发展而来的新样式。与格利拉相比，弗里姆拉剪裁得更为短小合体，长度只到胸下，刺绣图案也更为集中华丽，女性多在订婚、婚礼等正式场合穿着。 婚礼服（阿尔及利亚） 这件短袖婚礼服为法式帝政风格，裙子的腰线高，褶皱长而精致，裙摆饰有金色蕾丝和荷叶边。 犹太女性礼服（阿尔及利亚） 这件礼服的形制源自14至15世纪的君士坦丁的传统长袍，19世纪末受法国服饰的影响，这种长袍从最初的直筒型改为裙摆逐渐变宽的款式。礼服的领口和胸部之间有由金银线刺绣而成的精美花叶图案穿戴时女性还会在腰间系一条丝质腰带。 　　突尼斯小镇拉夫一拉夫出产的刺绣服饰以繁复的花纹与鲜明的色彩见长，其风格在一定程度上延续了中世纪安达卢西亚细密画中这类饰有条纹和刺绣的束腰外衣的特点。 婚礼服装（20世纪初.突尼斯） 这种类型的婚礼服装是当地新娘在婚礼第三天穿着的，由于刺绣图案与女性手上用海娜颜料绘制的图案相似，所以这种礼服也被称为“纹身礼服”。 　　突尼斯传统婚礼服饰 突尼斯的传统婚礼仪式通常持续三至七天，是一场融合家庭与社群意义的重要庆典。金银线、亮片、流苏搭配精编细织的亚麻与羊毛，或是华丽的天鹅绒和丝绸，装饰着突尼斯女性婚礼嫁妆中的每一件精美服饰头饰、背心、刺绣长袍、灯笼裤。这些服装上的金线刺绣展现着马格里布女性代代相传的高超技艺。 　　头饰（19世纪末.突尼斯） 突尼斯传统头饰，通常由一顶圆形或尖形帽子和后部的长纱组成。这种头饰最初仅限于王室妇女佩戴，随着几个世纪的发展，逐渐成为城市中产阶级妇女婚后的特有装饰。 　　礼服外套（19世纪末.伊拉克） 宝蓝色锦缎外套，衣身饰有金线编织的圆形图案。 巴迪克（印度尼西亚） 在印度尼西亚，通过手工描绘和蜡染工艺制成的衣物被称为巴迪克。 原始的手工巴迪克制作流程需要先在棉布上描绘图案，再用一支形似鸟嘴的笔将蜡液覆盖在部分图案上,待蜡液凝固，将布料放入染池着色，覆蜡区域会保持原色，如此多次重复，呈现出绚丽多彩的图案。 　　沙利增裙（伊朗） 这些服饰不仅仅是装饰品，更是北非文化的象征，承载着他们的信仰、历史和传统。 　　蜘蛛胸针（19世纪末.马达加斯加） 　　萨拉斯瓦蒂的雕像（印度） 萨拉斯瓦蒂是印度教中的智慧、知识与艺术女神。 她的雕像多为四臂形象，皮肤白皙，身披白衣，象征纯洁。她的坐骑是天鹅或孔雀。四只手中，通常一手持吠陀经典或棕榈叶卷轴，象征知识；一手持维纳琴，代表艺术与音乐；一手持念珠，象征冥想与修行；另一手则可能拨琴或持装圣水的水罐。 　　木制雕刻缫丝机（柬埔寨） 　　盘金彩绣团龙补 清 (1636-1912年) 中国丝绸博物馆藏 　　盘金绣豹方补 清 (1636-1912年)中国丝绸博物馆藏 　　盘金绣鹦鹈纹方补 清(1636-1912年) 中国丝绸博物馆藏 　　盘金绣云雁方补 清 (1636-1912年) 中国丝绸博物馆藏 蝶恋花圆形绣片 民国（1912-1948年) 成都蜀锦织绣博物馆藏 　　红地团花对鸟纹锦唐(618-907年) 成都博物馆藏 该件织物以深红色为地，图案为团窠联珠纹样，中央有两只鸟相对而立，尾巴呈卷草状上翘，双足站于花台之上。 　　五星出东方利中国（蜀锦） 成都蜀锦织绣博物馆藏 “五星出东方利中国”，东汉织锦护臂。1995年10月，中日尼雅遗址学术考察队在新疆和田尼雅遗址葬墓中发现，墓葬年代为东汉中后期，距今已1800多年，为国家一级文物、中国首批禁止出国（境）展览文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。 “五星出东方利中国”是古代占星用语，出自《史记·天官书》，五星指金、木、水、火、土五大行星，“东方”是古代星占术中特定的天穹位置，“中国”指黄河中下游的京畿地区及中原。这句话表达了古人对天象祥瑞的信仰和对国家安宁昌盛的祈愿。 　　刺绣样品 2009 /2010年香奈儿巴黎 上海高级手工坊系列，巴黎勒萨热工坊藏。 　　刺绣样品 1954年巴黎世家春夏高定系列，刺绣上搭配青铜串珠，茎的叶片采用吕内维尔钩针编织而成，并以金色亮片组成的花朵为点缀。 　　女鞋（摩洛哥.19世纪） 绿色天鹅绒女鞋，鞋面和鞋后帮饰有、紫色棉花卉图案的金线刺绣，鞋口和鞋扣带有金图案，配线织带镶边。 翘边鞋与尖头鞋（印度尼西亚） 库萨拖鞋（印度） 库萨鞋是一款富有浓郁南亚风情的传统鞋履。库萨鞋“不分左右脚”的设计，需要一段时间的“磨合”。随着穿着，鞋子会慢慢适应你独特的脚型，变得越来越合脚，最终变成你的“定制”鞋履。 软皮拖鞋（摩洛哥） 尖头皮革拖鞋后跟为镂空缝合设计，鞋面饰有树木图案的金线刺绣。 　　在展览简介中多处出现 “高定艺术家”、“高定大秀”、“高定作品”等词语，“高定”何意？我不解。请教身旁年轻女子，答：“高定”就是“高级定制”的简称。Advanced customization这个词语最早出现于时尚之都巴黎，特指那种极致奢华、专门为个人量身打造的时尚服饰。 哦，涨知识了！ 　　每一件服饰都不仅仅是一件衣服，背后蕴含着丰富的历史、文化和情感。我不由地被艺术家们的精湛技艺所折服，他们用自己的创造力和想象力，为我们呈现了一场视觉的盛宴。