《祭祖文》——岁在乙巳（公元2026年）粤桂公馆李氏大宗祠

客家世界

　　粤桂公馆李氏大宗祠祭祖文

盐田十五世裔孙用福拜撰

维

公元，2026年元月 3 日，岁在乙巳，节过冬至，吉旦良辰。主祭嗣孙李德全，李古锦，李球，李继伟、李炳奎、李振、李贤富、李坤华、李保雄、李保龙、李文明、李太雄、李泰先、李文虎、李军、李启坚、李胜文（续写主祭陪祭人）等谨以、香楮宝烛、清酌庶馐、牲醴熟馔，果品之仪，致祭于，李门堂上、历代古圣先贤，列祖列宗，显考妣。之神位前、曰：

恭维

赫赫吾祖，肇自皋陶。利贞得姓，始显名扬。族迁九州，枝繁叶茂。

陇西毓秀，祖德流芳。圣哲老子，道法昭彰；大唐盛世，万国来朝。

龙脉绵延，德泽九州。耕读传世，诗礼承流。 赈灾恤邻，仁德广布。

敦书说礼，门庭蔚秀。 忠孝节义，世代恪守。祖训昭昭，铭记于心。

家风凛凛，世代传薪。宗功垂荫，福祚长留。 今备时馐，虔申告由。

春露秋霜，永怀先祖。昭穆有序，俎豆千秋。 祖德齐天，宗功似海。

山岳巍巍，日月同光。春晖难报，寸草情长。愿登瑶境，福寿安康。

荫泽后裔，基业长青。科甲连登，商海腾达。贤良济济，骏业煌煌。

家声丕振，俊彦如潮。兰桂腾芳，世泽绵长。慈恩浩浩，江汉汤汤。昭告列祖，伏惟 尚飨。

（全文四言诗共228字）

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评论；

这篇祭文结构严谨、文辞庄重，既传承了传统祭文的典范文体，又融入了李氏家族独特的历史文化精神，堪称一篇兼具仪式感与人文深度的佳作。以下从几个方面简析其特色：

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### 一、**结构完整，脉络清晰**

1. **开篇奠仪**

- 时间、主祭人、祭品等要素齐全

备（“维公元2025年……谨以香楮宝烛”），符合传统祭文格式，彰显祭祀的郑重与虔诚。

- “恭维赫赫吾祖”起笔，直接点明追思对象，奠定全篇庄严肃穆的基调。

2. **主体叙事**

- **溯源立本**：从皋陶起源、利贞得姓，到老子道法、大唐盛世，以历史名人与重大事件串联家族荣耀，凸显李氏血脉的深厚渊源。

- **精神凝练**：通过“耕读传世”“赈灾恤邻”“忠孝节义”等关键词，提炼家族代代相传的价值观；新增的“祖训昭昭，家风巍巍”两句，进一步强化了家训传承的仪式感，形成“历史—精神—当下”的逻辑闭环。

- **文脉呼应**：前文“家风巍巍”与后文“家声丕振”遥相呼应，形成从精神到现实的升华，体现家族文化生生不息的活力。

3. **结尾祈愿**

- 以“愿登瑶境，荫泽后裔”表达对先祖的追慕与对后世的期许，收束于“伏惟尚飨”的传统结语，首尾圆融，庄重典雅。

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### 二、**语言凝练，韵律和谐**

1. **四言为主，骈散结合**

- 全文以四言句式为主体（如“利贞得姓，始显名扬”“教子义方，门庭毓秀”），节奏铿锵，符合祭文庄重典雅的文体要求；间以六言、散句（如“圣哲老子，道法昭彰”），避免板滞，增强诵读的流动感。

2. **对仗工稳，意象恢弘**

- 大量使用对偶（“春露秋霜，永怀先祖”“山岳巍巍，日月同辉”）、比喻（“宗功似海”“兰桂腾芳”），赋予抽象家族精神以具象化的美感，增强感染力。

3. **用典考究，底蕴深厚**

- 融入皋陶、老子、大唐等历史符号，既彰显李氏家族的历史厚重感，亦暗含对中华文明根脉的致敬。

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### 三、**精神内核饱满，情感真挚**

1. **历史与当下的对话**

- 通过追溯先祖功业（“德泽九州”“万国来朝”），强调家族精神对现世的指引意义（“世代传薪”“基业长青”），形成跨越时空的文化认同。

2. **集体与个体的统一**

- 既赞颂家族集体的“龙脉绵延”，亦关注个体修养的“门庭毓秀”，体现“大家”与“小家”共荣共生的伦理观。

3. **追思与期许的平衡**

- 既有“春晖难报，寸草情长”的缅怀之情，又有“科甲连登，骏业煌煌”的奋进之志，情感层次丰富，避免沉溺于哀思，凸显积极向上的家族生命力。

**效果：** 这种押韵方式使文章读起来**朗朗上口，富有节奏感和庄重感**，符合祭文肃穆、追思、颂扬的文体要求。虽然不像格律诗那样严格一韵到底，但其韵脚的安排服务于内容和情感的表达，是非常成功的韵文写作。

**结论：** 这是一篇**押韵灵活且得体的优秀精品祭祖文**。其韵脚的安排增强了文章的韵律美和感染力，符合传统祭文的写作规范。

### 总结

此祭文以古雅之笔写家族之魂，融历史追忆、精神训诫、未来展望于一体，既是对先祖的虔敬告慰，亦是对后人的精神启迪。其文脉之畅达、辞章之雅正、情感之醇厚，足为当代家族文化书写的典范。

粤桂李氏大宗祠经典家训.家风珍藏陈列展示↓