寻美欧洲_比利时哥特风格最纯美花朵：圣弥额尔主教座堂

翠兰

当脚步丈量过陌生的土地，旅行便超越了地理位移，成为人类对存在意义的永恒叩问。古希腊哲人将“认识你自己”刻入德尔斐神庙，而现代人则在旅途中完成这场认知自我的哲学与艺术对话。而我的这场对话，始于上月的西欧旅行，意在追问西方教堂与宗教的存在意义，探究西欧各国建筑美学的奥妙。

继此前北欧、东欧之旅后，今年十一月，我又开启了西欧之旅，首途抵达点为比利时首都布鲁塞尔市，观赏城市建筑。

圣弥额尔圣古都勒主教座堂，坐落在布鲁塞尔市中心的特雷伦贝赫山丘上，为布鲁塞尔的地标性建筑，亦是比利时国家教堂。它就像一座矗立在城市天际线上的白色巨人，三座尖塔直冲云霄，从远处就能看到它优雅的身影。

教堂的外观宏伟庄严，大门两侧各有一座方形双塔，外观和巴黎圣母院有些相似，塔高约六十四米，仅比巴黎圣母院低五米。从远处看，它们就像两座守护者，矗立在布鲁塞尔的天际线上。深爱巴黎圣母院的维克多•雨果在看了这座大教堂时，由衷地赞叹它是“哥特风格最纯美的花朵”。

这座始建于十五世纪的教堂，完美诠释了哥特式建筑“飞向天国”的设计理念。它以哥特式的凌厉线条刺破苍穹，如同一首凝固的信仰诗篇。尖拱与飞扶壁构成的垂直韵律，将目光引向天国，而繁复的彩绘玻璃窗则让阳光化作流动的圣画，在石壁上演绎光与影的永恒对话，谱写出一章哥特式建筑灵魂的永恒诗篇。

主教座堂不仅是宗教场所，亦是布鲁塞尔文化生活的重要组成部分：每年7月21日比利时国庆节期间，教堂举行《感恩颂》仪式并由王室成员出席。作为皇家典礼场所，教堂承办过王室婚礼、国葬等重要仪式。

一层三个拱门上的人物雕刻，虽不如巴黎圣母院那般繁复，但均为精工细作。中门上方和两侧立着十二门徒的雕像，熟悉《圣经》的人不难认出他们的身份，比如中间的六位从左至右依次为手握酒杯的圣约翰、怀抱X形十字架的圣安德鲁、手持钥匙的圣彼得、仗剑翻书的圣保罗、扶着挂贝的朝圣杖的圣雅各、以及抱紧长矛的圣多马。

除了《圣经》里的人物，还有这里的历代统治者。众多雕像虽然布满了岁月的痕迹，但那一个个细致入微的神态和动作，承载着几百年前一代代匠人们虔诚的信仰之心。

主教座堂的建筑风格独特，凭借着建筑师们的巧思和努力，呈现出令人惊叹的视觉效果。每一处的细节和雕刻都流露出对宗教的虔诚和对美的追求。

教堂内两排粗大的罗马柱上，立着十二门徒的雕像栩栩如生，雕像的颜色和立柱的颜色完全一样，而他们每人手中拿的代表他们象征的物品，都为金色，这使得其身份很容易辨别。这些雕像曾在1566年的破坏圣像运动中被毁坏，眼前的这些是17世纪布拉班特的雕塑家们重新雕刻的杰作。

主教座堂内部，尖拱与肋拱构成的穹顶体系，不仅增强了建筑稳定性，更创造出一种向上延伸的空间感，数十米高的穹顶在明亮的光线下闪烁光芒，引导信徒的目光和心灵朝向天国。

教堂内部的空间极高，两列砖石圆柱将教堂内部分隔为三个拱廊，交错的拱顶营造了神圣升腾的氛围。中部的拱廊最宽最高，木制椅子整齐地排成一排一排，中间留出一条通道，直通前方的讲坛。

中殿一侧的巴洛克风格木质布道讲坛，出自1699年安特卫普的雕刻家享德里克•弗兰斯维尔布鲁根。

顶部雕刻是圣母子用十字架刺穿诱导亚当、夏娃吃苹果的蛇，旁边还有很多小天使。

底座雕刻的是亚当和夏娃因偷吃禁果而被赶出伊甸园的场景。

教堂的历史可以追溯到九世纪，最初只是一座供奉天使圣弥勒尔的小型礼拜堂。1047年，兰贝尔二世在这座教堂内创立了圣古都勒参议会，并组织了圣古都勒遗物的转移，圣女古都勒（比利时的圣女）成为教堂的第二位主保圣人。如此一来，这座城市便有了圣弥额尔和圣古都勒两位保护神。

教堂中央祭坛的左侧，为金色的大天使圣弥额尔的雕像，右侧是圣女古都勒。圣弥额尔是布鲁塞尔的守护神，在市政厅的最高尖塔上亦是他。他是最后末日审判之日为死者带路并判决对方灵魂的使神，他守护着天堂的入口，英勇无比，战胜恶龙，所以他的形象总是屠龙的神态。

圣古都勒是一位真实存在的圣女，传说她坚持每天清晨鸡呜前就去教堂祈祷，所以其形象总是手提一只灯笼。魔鬼多次试图吹灭她手中的灯火，但因得到上帝的保护，魔鬼始终未能得逞。这尊雕像表现的便是天使在其身旁保护她手中的灯笼。雕像中的圣古都勒手中托着圣弥额尔圣古都勒主教座堂的建筑模型，意味着她守护着这里。

圣古都勒出生在7世纪，在修道院长大，她将年华都奉献给了宗教。其圣骨后来被移到布鲁塞尔，又被大主教送入现在这座教堂。为纪念两位圣人，教堂称为圣弥额尔和圣古都勒主教座堂。

拿着两把钥匙的圣彼得，耶稣的大弟子，亦是耶稣最喜爱的得意门生，耶稣将开启天堂大门和地球圣殿的金银两把钥匙交给了他，耶稣受难后，圣彼得开始沿着地中海传福音，但那时基督教在罗马帝国属于违法，所以彼得传教到罗马时，被当时的罗马皇帝尼禄逮捕并处决了，如今梵蒂冈圣彼得大教堂的位置就是当时的刑场。

圣保罗雕像

十三世纪时，主教座堂被翻新为哥特式建筑，唱经楼在1226年至1276年间兴建，直到15世纪中叶最终完工。

教堂内部的一台大型管风琴是18世纪的杰作，音色丰富饱满，至今仍用于宗教仪式和音乐会。它是比利时最大的管风琴之一，风琴的巨大音管与哥特式建筑的穹顶相呼应，使得教堂内的声音效果十分震撼。

主教座堂南塔尖顶之上，有皇家埃斯博茨铸钟厂制造的49个钟的排钟。排钟如同凝固的星辰，悬挂在时光的褶皱里。当晨光穿透云层，钟声便如银色的溪流，从塔尖倾泻而下，流淌过中世纪的石板街巷。每一口钟都镌刻着工匠的指纹与修士的祷文，最大的圣弥额尔钟重达数吨，它的轰鸣如同天神的低语，在穹顶下久久回荡；而最小的圣古都勒钟则清新如林间鹿鸣，为庄严的钟声添上一抹灵动的光辉。当风掠过钟舌，它们便奏响苍穹下自然及信仰和弦，与彩色玻璃窗折射的光影交织成神圣的画卷。排钟不仅是时间的刻度，更是灵魂的共鸣。在婚礼的欢愉、葬礼的肃穆或节日的庆典中，钟声穿透尘世的喧嚣，将信徒的祈祷送达苍穹。它们见证了布鲁塞尔的兴衰，却始终保持着最初的纯粹——正如信仰本身，在变迁中永恒。聆听排钟，便是触摸历史的脉搏。它提醒我们：真正的神圣不在远方，而在这些回荡在街巷间的钟声里，在每个愿意驻足倾听的瞬间。

彩色玻璃窗为主教座堂中不可或缺的元素之一，走进教堂内部，到访者会被高耸的石柱、拱形的天顶和宽阔明亮的空间所震撼。最令人心动的是那些色彩斑斓的彩色玻璃窗，它们描绘了圣经故事、人物和比利时的历史场景。在阳光的照射下，五彩斑斓的玻璃将光线折射到教堂内，营造出一种神秘而庄严的氛围。

最负盛名的玻璃窗，生动描绘了天使长圣弥额尔与圣古都勒的传奇。圣弥额尔手持象征守护的利剑，作为上帝的使者庇佑着信徒；而圣古都勒则以其虔诚与奉献的精神，成为无数朝圣者心中的楷模。这些神圣的图景经由玻璃的奇妙折射，将一束束神圣之光洒向每一位到访者，营造出一种超凡脱俗、直抵心灵的宗教氛围。

主教座堂内的彩色玻璃窗，远非寻常的建筑装饰，既是信仰与历史交融的鲜活见证，又是圣经故事与圣徒传说的宝石匣。

当阳光穿透其间，便绽放出摄人心魄的绚丽光芒，将教堂内部幻化为一片令人屏息的神圣彩色海洋。

古代读书识字人不多，这样的彩绘玻璃能让不识字的人了解宗教故事，溶化于信仰，从而一代代传承。

花窗下墓碑纪念的人物名为彼得•约瑟夫•特里斯特，顶部文字：D.O.M(拉丁语“DeoOptimoMaximo”的缩写，意为“致至高无上的神”)。主体文字(意为“以虔诚纪念彼得•约瑟夫•特里斯特”)。底部文字(意为“他通过行善而离世”)。

这组古典风格的大理石雕像群以女性形象为主体，周围环绕天使、孩童等人物，姿态庄重，人物造型细腻，衣纹褶皱与动态捕捉展现古典雕塑技艺，象征宗教中的圣母圣徒场景，而背景彩色玻璃窗则通过宗教故事图案营造神圣氛围。

历经数百年风雨洗礼，这些玻璃窗依然完好如初，它们不仅是比利时弥足珍贵的文化遗产，更是人类艺术史上的不朽杰作。它们所传递的是一种超越时空的精神力量：在光与影的和谐共舞中，信仰得以升华，心灵终获慰藉与归宿。

尽管圣弥额尔圣古勒都教堂是布鲁塞尔最大的教堂，是如此精美的文物古迹，又是皇室御用的婚礼葬礼的场所，然而却对每一个普通人敞开大门，走进大门不需要任何门票和手续。这里每周有固定的社区活动，为普通人举行仪式，亦免费让所有游客参观，就像上帝绝不会拒绝每一个愿意接近他的人。

主教座堂里安静肃穆，每一个人都自觉放慢脚步放轻声音，偶尔会有一个小规模的旅行团，亦丝毫不敢喧闹，更不会拿着喇叭介绍一番。

踏入主教座堂的地下室，仿佛掀开了历史厚重的天鹅绒幕布。潮湿的石壁沁着凉意，像无数双古老的手轻轻触碰着到访者的肌肤。这里没有彩色玻璃窗的流光溢彩，却有着另一种震撼人心的力量——那是时间在石缝间刻下的蜿蜒纹路，是信仰在黑暗中沉淀的永恒光芒，是时光褶皱中的低语。

沿着螺旋石阶缓缓下行，每一步都踏响了中世纪的回音。昏黄的灯光在拱顶跳跃，将斑驳的石壁染成蜂蜜般的暖色。那些被岁月抚摸得发亮的石柱，像沉默的守护者，见证着无数虔诚的祈祷和隐秘的仪式。空气中弥漫着苔藓与旧羊皮纸混合的独特气息，让人不由自主地放轻呼吸。

最令人屏息的是那些静默的圣物——鎏金的圣遗物盒在幽光中流转着神秘的光泽，仿佛随时会低语古老的经文；泛黄的手抄经卷躺在丝绒上，每一道褶皱都藏着中世纪修士的虔诚笔触。站在这里，指尖轻触冰凉的石壁，仿佛能感受到历史的脉搏在石纹中跳动，听见信仰的低语在穹顶萦绕。这座地下室是时光的琥珀，封存着比利时信徒们最深邃的灵魂。同时启示我们：真正的神圣不在炫目的光芒中，而在这些沉默的石壁与遗物里，在每一个愿意俯身倾听的瞬间。

雨果曾说：“建筑是石头的史书。”尤其对于动辄就是几百年建造历史的欧洲教堂来说，这里不光是信徒灵魂汇聚的场所，更是一部生动的历史书。

部分文字资料参考网络编写

数张图片来自网络

拍摄于2025年11月23日