<p class="ql-block"> 半坡三考 </p><p class="ql-block"> 祝方毅</p><p class="ql-block">就在前几日，我去了半坡博物馆。这个地方不但离得近，而且很早就知道，但毕竟还是没去过。一个暖和的下午，我驱车去了半坡，买票的时候，被告知，五点是要闭馆的。 </p><p class="ql-block">一进院子，我就看见了展览馆。一位解说老师带着几个人在移步换景，我也跟进队伍，蹭了个解说。我了解到，半坡人距今已有六七千年了，是母系氏族社会的代表。</p><p class="ql-block">我看了简介，说是仰韶文化。我问解说的老师，同一时期的文化，咋还叫仰韶文化，为何不叫半坡文化？是不是仰韶这个地方，发现文明遗迹比较早？老师说了，可以叫仰韶时期文化。</p><p class="ql-block">这个展馆展示了，半坡先民在新石器时代的物件，有的很精美，有的粗糙一些，材质有骨制品，也有陶瓷制品。当然人类的发展的每个时期都是漫长的，我有一种感觉，就是人的思想观念大抵相近，但生产工具改进影响非常巨大。因为当时的先民，平均身高已达一米七，脑容量和现代人相当。</p><p class="ql-block">在这个博物馆中，我印象最深的有三件事：尖底瓶、人面鱼纹盆和祭祀坑，这也是我重点考察的三个事情。</p><p class="ql-block">一考尖底瓶。我认为这不是普通的储存器皿，是供存酒之用的。瓶子底部设计的尖锐一些，好像一枚钉子，当然比较容易入土。在古代，酒写作酉，后来才加上了三点水。如果酉中的一撇一捺伸展出来，延伸线形成数字6和反写的6，正如尖顶瓶上的两个耳朵。可能是为方便瓶子从土中取出吧，如果需要拔出，这两只耳朵就是很好的抓手。至于酉中间的那一横，起初我的理解是瓶中所盛之物，但很快就否决了，应该是代表地平线——即瓶子埋在土中的刻度线。 </p><p class="ql-block"> 二考人面鱼纹盆。这是一类陶器的盖子，是用来埋葬小孩用的。那个时代还没有棺木，主要使用陶器罐子。这一方法现在几乎不用，但寺院里还保留这种习俗。盘上画有两个人面、两尾鱼，代表着活人对亡灵的寄托和祈愿。两条鱼方向不同，一个向上，一个向下，我想，这可能代表着运动变化，希望孩童的灵魂，像鱼在水中一样自由快乐。人面一个呈圆形，一个是三角形，可能表示灵魂不同发展时期，代表着永恒长久。这种想法现代人也有，在棺木上写福字、写寿字，在棺木上画龙、画凤，我想道理是一样的。</p><p class="ql-block">三考祭祀坑。祭祀坑里有个一米多高的石柱，同时在附近还有四十九个小形陶罐。礼记中有谷祭天的句子，说明罐子里是盛有东西的，若为谷物，则一定为祭天之用。这石柱规整光滑，在那个时代是非常精致的物件。我感觉像个指向牌，如同现代葬礼的牌位，其实就是一个箭头，指向苍天。这四十九个陶罐，极可能就是祭祀了四十九天的累积，如同现代祭祀的期数单，要过七期，每期七天，七七四十九天，这些习俗可能是自古就有的。</p><p class="ql-block">因为这三考，我想到一个考古方法，我们完全可以从习俗、人类活动的轨迹，来考察远古遗迹。因为当今的社会，是从远古的聚落发展演变来的，今天社会上的习俗，也会隐约看见远古习俗的影子。我认为，这也是一个考察远古遗迹、远古人类活动的方向，因为文化是有传承的，是逐步发展演变的。说的更直观点，就如同这现代文字，是从远古的甲骨文，到篆、到隶、到草，到楷，逐步演变而来一样的。</p><p class="ql-block"> 2025年12月9日 </p><p class="ql-block"></p>