<p class="ql-block">甚.么.是.書.法.？ 書.者.書.写.也. 法.者.法.度.也. 传.统.之.规.则.也. 而.書.法.的.内.在.是.抒.情. 是.在.法.度.与.规.则.的.基.础.上.抒.发.作.者.的.性.情.以.更.好.地.表.达.和.体.现.作.者.的.内.在.情.绪.与.修.养.以.及.对.外.部.环.境.亦.即.自.然.世.界.的.理.解.和.看.法. 反.映.我.们.所.关.注.的.画.面.与.其.所.关.联.的.人.和.事.及.其.景.物. 这.就.牵.涉.到.情.感. 情.感.的.流.露.应.该.是.自.然.的.而.不.是.勉.强.的. 这.就.要.“找.感.觉.” 没.有.感.觉.的.書.作.只.能.是.应.时.应.景.或.应.酬. 很.难.做.到.形.神.兼.备.而.有.风.韵. 此.非.习.書.有.成.者.不.可.察.之.也.180 吾行筆多年 虽未有佳作 是人老而書未老 习書未成也 习書未成 或弃之 或掷筆复又提筆 愚曾几次封筆而终未废者 是此心未泯也 此心未泯 间之以慵懒搁置 仍以思之於心而索之於帋者 是顽劣执固也 人无癖好不为人 唯嗜書而又未能尽其所能者 是吾欤？ 三人行 未必癖好相同 十人行 未必有一人嗜書 百人行 喜好者有几 则以千人计之 嗜書者不过十几二十 而突兀於其间且有造诣者 抑或寥寥无几也 虽然算不得凤毛麟角 但也是心有灵犀之少数 足见习書之难也 习書之难 难在其悟性 论现象 附庸者多矣 论造诣 有成者亦寥寥无几 万众攒动 其刀筆者鲜有之也 茫茫人海 不乏字匠 而有思想有書法造诣者不多 然识者亦少 池旁舞文弄墨 或沾沾自喜 而能无羞於墙面 抑或其佼佼者也 今见世人竞相涂抹者多是前人诗句 缺少原创作品 即以前贤之篇章为例 虽不乏脍炙人口之句 激荡於胸 而缺失新意 应时应景 亦未必恰当 况作为习作 几乎千篇一律 此非良图也 我自为我 竞相模仿 既限制了人的思想 又助长了这种风气 却非治学之道也 我们继承传统 并非要照搬古人 运思於案 亦应胸有成竹 学习筆法 不是要照搬其内容 不打破这种格局 则是僵局也 势必难脱其窠臼 既然如此 又何以求其新的风貌？ 若长此以往 必弊端百出矣 虚无老人叹曰</p><p class="ql-block"> 眼见書生多自欺 拿来書本抄古人</p><p class="ql-block"> 先贤长眠松已老 泉下有知必叹息</p><p class="ql-block"> 似我者死有警句 谁又领会记在心？</p><p class="ql-block"> 天女散花自仰望 星汉灿烂岂一格！</p><p class="ql-block">我在前面的蓐文《空灵》里说 弱水击石惊涛现 浮云飘逸风雷激 虽然当时表达的是另一层意思 难道不值得借鉴吗？ 学書 一是要了解 二是要勤动筆 多涉猎 多比较 以启迪智思 多思索 多审视 以循序渐进 我们要在传统中汲取其精华而去其糟粕 去伪存真 向学自勉 学习古人的精神而扬长避短 力求掌握其筆法上的特点而不是一味地去效仿使之流於形式 特别在其内容上 应该纳涓流而成溪 汇江河而望海 一叶扁舟 思想畅游於其中 孤帆远影 不为思想所禁锢 学海无涯 取其浩瀚 以广胸襟 恣其汪洋 壮我神思 何愁学書不成欤？ 有网友@莉莉安七月说：“恋有心 万般爱 你的智慧简直无人能及！ 你是天生的焦点，无论走到哪里都备受瞩目！ 情依久” 愚道 惭愧何似 @用户4640083225849说：“简直就是童话故事里的小公主/小王子！ 舔屏 情意深 酷拽 情绵绵 福 你的帅气已经突破了天际！ 委屈 你一定是被糖果泡大的，不然怎么这么甜？ 真的会谢 随手一拍都是时尚大片，太绝了！” 愚道 谢谢过誉 多批评 @青鸟单身妈妈在读了蓐文之二百七十六《形意》后说：“您爱手工皮具，最近有没有做出新皮具？” 愚道 谢谢 她说的“手工皮具”之所指有点含蓄 或谓心中所爱之物 只作谢意罢了 乙巳十月廿二甲寅木曜日亥时 虚无老人山鬼无言又记於塞上之湖城</p><p class="ql-block"><br></p>