<h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">《千秋永赋》作者李清富</b></h5> <h1 style="text-align:center;"><br></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《千秋永赋》:赋体文学的当代守正与破局</b></h1><h1><br></h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> </b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">作者:耿建华(山东大学教授)</span></h1><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> 当古典赋体在当代文学的边缘地带渐成“绝学”,李清富以十年孤诣完成的《千秋永赋--中国古典赋体文诠论》,恰似为这一古老文体重燃的薪火。这部以“史-论-作”三维架构熔铸的著作,既是对赋体文学的系统梳理,更是一位非科班学者以创作反哺学术的实践突围,其价值不仅在于填补了赋学“论作互证”的空白,更在于为旧体文学的现代转化提供了鲜活样本。<div><br></div> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、史:简明脉络中的赋体精神锚定</b></p><p class="ql-block"><br></p> 赋体文学两千余年的流变,在本书“文学与赋简史”部分被凝练为七期演进:从两汉大赋的“体国经野”,到魏晋小赋的“缘情体物”,再到唐宋律赋的“程式化转向”,作者以“撮要剪裁”的方式,既整合了马积高《赋史》等学界成果,又跳出了通代研究的繁琐。尤为可贵的是,其对赋体“生生不息之因”的剖析--囊包众体的体裁优势、包罗万象的题材特质、兼融诗文的特殊体制等,精准捕捉到赋体作为“文人骋才载体”的核心属性。<div><br></div> 不过,这种“有益通识”的定位也带来局限:如元代赋史对金代的忽略、明清复古思潮的浅描,都略显仓促。但对大众读者而言,此部分恰如赋体文学的“导航图”,在保证脉络清晰的同时,以班固《两都赋》、张衡《归田赋》等经典为例,将“铺采摛文”的文体特质具象化,使读者得以触摸赋体从“体物”到“言志”的精神转向。<div><br></div> <b>二、论:创作经验激活的理论新生</b><div><br></div> 本书的突破,在于“历代赋论辑要与著者赋论”部分的“躬身立论”。不同于学院派的文献堆砌,李清富以十七篇赋作的实践为根基,提出的“赋之应用价值”“通感入赋”等观点,皆具方法论意义。如《论赋之鉴赏》中“情、辞、义、理、构、意、气、格”的八维标准,既承续刘勰“六观”的批评传统,又融入当代文学的审美维度;《论赋之修辞》对通感手法的阐释,则跳出了“铺陈”的单一框架,揭示出赋体在感官互通中的艺术张力。<div><br></div> 这种“赋话”式的批评,虽因随笔性削弱了体系性,却以“创作在场”的鲜活,弥补了纯理论研究的疏离。正如其在《论赋家修养》中强调的“赋是戴着镣铐在刀尖上跳舞”,既点出赋体格律与自由的辩证关系,也暗合自身“非科班出身却深耕赋学”的实践路径。<div><br></div> <b>三、作:守正融新的赋体现代性探索</b><div><b><br></b></div> 十七篇原创赋作,是本书最具生命力的部分。《草赋》以“小草也,弱竹松;品格也,胜竹松”的咏叹,将草本的平凡升华为精神品格的礼赞;《大庆赋》则以“笑对三灾六害,无惧夏酷冬寒”的写实笔触,将石油工人的奋斗史融入骈俪辞章,实现了赋体从“宫廷书写”到“时代叙事”的转向。<div><br></div> 这些作品的价值,在于“守正”与“融新”的平衡:体式上以骈体为主,却不泥于四六对仗,如《肇东八里湖记》的骈散兼行,暗合宋文赋的疏宕;题材上既承续咏物、纪事的传统,又引入“蒲公英文学奖”等现代元素,使赋体跳出“复古”的窠臼,成为记录当代生活的载体。正如《端午咏叹调》中“龙族永屹峰巅上,巨笔豪椽书大同”的抒怀,既致敬屈原的忠烈,又注入了当代的家国情怀。<div><br></div> <b>四、赋体文学的当代启示</b><div><b><br></b></div> 作者提出了赋的鉴赏标准:提出“情、辞、义、理、构、意、气、格”八维体系,承续刘勰“六观”传统并融入当代审美。在创作方法论方面:强调“通感入赋”“赋之应用价值”,突破“铺陈”单一框架,揭示赋体艺术张力,点出赋体“戴着镣铐跳舞”的本质,平衡格律规范与创作自由的关系。在风格特点上作者的“赋话”式随笔表达,虽体系性不足,但弥补了学院派研究的繁琐,兼具可读性与实用性。<div><br></div> 《千秋永赋》的意义,远超一部赋学专著。它以“草根学者”的逆袭,打破了学术研究的学历壁垒--李清富从石油勘探员到赋学翘楚的经历,恰是赋体“穷者欲达其言”精神的当代写照;它以“史-论-作”的架构,证明旧体文学的活力不在于“复古”,而在于“以旧形载新声”。<div><br></div> 当学院派仍在争论赋体的“文学性”与“功利性”时,李清富以《大庆赋》的实践给出答案:赋体的价值,既在于“铺采摛文”的审美传承,更在于“应用于世”的现实关怀。这种关怀,使赋体从“文人骋才”的工具,转变为连接传统与现代的文化纽带。<div><br></div> 当然,本书并非完美:赋史部分的简略、赋论的体系化不足,都留有提升空间。但正如作者在自序中所言,其初衷是“引发广泛关注赋体”---当这部著作被七十余所名校馆藏,当《梅花赋》《苍鹰赋》在读者中引发共鸣,这份“为往圣继绝学”的坚守,已悄然让赋体文学的“千秋之韵”,在当代焕发出“永赋之新”。<div><br></div> <b>作者简介:</b> 耿建华,1948年6月生于济南,祖籍山东寿光。1982年毕业于山东大学中文系,后留校任教。曾任山东大学中文系现当代文学教研室主任、新闻系主任、山东大学文学与新闻传播学院副院长。是一位在中国当代文学、新闻传播学以及诗词创作领域都有着深厚造诣的学者,是山东大学的资深教授。<div><br>社会兼职:教育部新闻学科教学指导委员会委员,中华诗词学会理事,山东省诗词学会顾问,山东诗词学会诗书画研究院院长,山东省当代文学研究会副会长等。</div><div><br>主要著作:著有《中国现代朦胧诗赏析》《诺贝尔文学奖获得者诗歌赏析》《新闻写说学》《三千年诗话》等。诗集有《青春鸟》《白马》《伴山堂诗词》等。主编《三上文库--中国古典诗歌卷》《山东新时期诗选》等。</div><div><br>获奖情况:曾获山东省优秀社科成果奖二等奖、三等奖,2002年度全省文化艺术科学优秀成果奖一等奖,2004年山东省“五一文化奖”一等奖等。<br></div><div><br></div>