园林之盛 甲于天下 两岸花柳全依水 一路楼台直到山

夏老师

　　瘦西湖风景区位于历史文化名城扬州城区，游览面积2.5平方公里，是世界文化遗产大运河的重要组成部分、国家级风景名胜区蜀冈-瘦西湖风景名胜区的核心和精华部分。清代康乾时期即已形成的湖上园林群，融南方之秀、北方之雄于一体。窈窕曲折的一湖碧水，串以徐园、小金山、五亭桥、白塔、二十四桥、万花园、双峰云栈等名园胜迹，风韵独具而蜚声海内外。

从隋唐开始，景区陆续建园，及至清代盛世，由于康熙、乾隆两代帝王的六次南巡，造就了“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的湖山盛况。俨然一副次笋展开的国画长卷。历史上李白、杜牧、苏轼、朱自清等文化名人都很赞叹瘦西湖秀美的风光，留下众多脍炙人口的篇章。“烟花三月下扬州”、“绿杨城郭是扬州”等数不清的名言佳句，为瘦西湖增添了耀眼的浓墨重彩。

泛舟湖上，赏不尽湖光山色，听不完琴箫莺歌，美不够衣香人影。十里湖光，清澄缥碧，花木扶疏，连绵滴翠;亭台楼榭，错落有致;人文景观，独具风韵。瘦西湖正向八方游客敞开怀抱，热情欢迎远道而来的佳宾高朋。

　　“石壁流淙”是万花园主景之一,据《扬州画舫录)载,“石壁流淙”为清湖上二十四景之一,原为盐商徐士业别墅。景点以叠石假山与建筑相融合,所谓“淙”,是指水攒集在高处泻下形成瀑布景观。乾隆22年,皇帝来此,赐名“水竹居”。今日水石动态，系由中国工程院士孟兆桢设计。

　　二十四桥是一座由山涧栈道、单曲拱桥、三折平桥和吹箫亭相连而成的组合桥。山涧栈道由黄石垒成，雄浑古朴。单曲拱桥为汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波，此桥长24米，宽2.4米 杆24根，上下各24级台阶，与二十四对应。栏板上彩云追月浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，体现云、水、月、花,与“二十四桥明月夜”意境相映。

　　白塔始建于清乾隆四十九年(1784年),史载借鉴北海琼岛春荫之白塔,高28.5米,由十三天、龛和塔基三部分组成,它是我国现存砖砌喇嘛塔为数不多的代表作。扬州至今还流传着“一夜造塔”的传说。著名学者陈从周在《园林谈丛》中曾将北海塔和扬州的塔进行对比，认为白塔比例秀匀,玉立享亭,有别于北海塔的厚重工稳。

　　静香书屋乃乾隆年间盐商旧筑,扬州八怪之一金农常往来于此，今日复建。匾额四字乃集金农墨迹而成,字体方整朴拙、笔力雄劲。金农以画梅著称,今日屋内陈设雕有梅花,屋外也遍种梅花。

　　玲珑花界以栽种芍药、牡丹为特色。古有“洛阳牡丹，广陵芍药””之称。欧阳修有“琼花芍药世无伦”之句，郑板桥云“千家养女先教曲，十里栽花算种田”，清人李斗则称“扬州芍药，冠于天下”。春末夏初之际，“芍药翻阶，牡丹盈庭”，是赏花最好的季节。

何园

现为全国重点文物保护单位，又名“寄啸山庄”，位于扬州市老城区的东南角，原系清乾隆时“双槐园”旧址，光绪年间为湖北汉黄德道台、江汉关监督何芷舠扩建故名，何园南为住宅，北为园林。园林分东西两大部分，有游廊连接。东部建有花厅、船厅、六角小亭、湖石假山，西部水池居中，池中置水心亭，水池周围复道回廊高低曲折与主楼相连，可登临鸟瞰园景，园东南部为“片石山房”，有湖石假山一座，相传为清初大画家石涛手笔，被誉为石涛叠石的“人间孤本”。

前言

清光绪九年(1883)，时任湖北汉黄德道兼江汉关监督的何维键(1835-1908)，因受人攻讦致开缺，遂辞自归隐扬州，购得清康熙年间盐商商总吴家龙始建的双槐园(又名片石山房)旧址,加以增建、改造，取东晋诗人陶渊明“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”诗文的意境,命园名为“寄啸山庄”,园占地四十亩,树石之佳,冠于一郡。”(《陈乃乾文集》)民国年间，扬州文人王报世在《扬州览胜录》中指出，何园为“咸同后城内第一名园，极池馆林亭之胜。”

光绪二十七年(1901)，何维键举家南迁上海，何园交由管家看护。1937年前后，园林专家童寯到何园考察,测绘，指出何园“为扬州私园最大而仍存者。”（《江南园林志》）。他在《东南园墅》中进一步指出,何园“为扬州最大且最著名之私家园林，其规模及营造技艺，堪与苏州园林媲美。”

1941年，何氏后代将何园卖给汉奸殷汝耕(1883 -1947)。当时，殷汝耕“献策敌伪，修浚运河以便利运兵”，任汪伪治理运河筹备处主任。1945年，抗日战争胜利后，何园作为敌伪财产被国民政府没收。后在此办祝同中学、淮安中学。1949年初，扬州解放。何园先后为苏北军区、20速中、10 所及723所驻用。

1959年10月1日，何园北部花园部分交给扬州市园林管理所整修后对外开放。1969年3月，扬州市革命委员会将北部园林部分交扬州市无线电厂。1979年5月，何园交扬州市园林管理处整修后再次对外开放，一直至今。其间，何园被评为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区以及首批国家重点公园、

现何园占地面积1.4万余平方米，建筑面积为7000多平方米。其假山奇绝苍古，复廊回环纵横,建筑中西合壁，格局博大宏畅，造园手法推陈出新，在中国古典园林中有着独特的地位。被古建筑学家罗哲文先生称誉为“晚清第一园”。

何园的秀美风景令人目不暇接，厚重历史使人目眩神逸，在近一百四十年的历史进程中，何家几代人作为胸怀家国天下，与时俱进中国人的缩影，把自己的生命融入社会进步的洪流，演绎出一幕幕生动精彩、悲欢离合的故事。当您驻足于此，一定会感受到那并不遥远的足音。

后记

走进何园，便走进了园主何芷舠这个人，便走进他所营造的隐逸空间，感触到他的审美品位和人文情怀；走进何园史料馆，我们还会沿着园主的履痕踪影，走进中国近现代史，走进一个风起云涌动荡变革的社会。当知晓到“走出寄啸山庄”的何芷舠的后辈们的故事以后，人们还会从晚清翰林何声灏不愿为日本军队做事、何仲侣继承父亲遗志命自己学成归来的两个博士儿子创办持志大学、何声润捐供“鸿船”救生义渡、何世桢义无反顾投入爱国民主主义运动、何世枚操劳承办持志校务、何朴荪为中共北京大学地下党组织工作到最后一息以及有“科学之剑”之称的中国科学院士何祚庥等何家后人的感人事迹中，看到中华民族的精神、气节、情操和才华在何家几代人身上的一脉相承。2019年8月，新中国70周年华诞之际，何家后人(含配偶)何祚庥、何祚榕、黄大用(何祚融)，何践(何祚庸)，何明(何祚珩)等九人获得中共中央、国务院、中央军委颁发的《庆祝中华人民共和国成立70周年纪念章》。这些何家后人，他们走出何园，胸怀家国天下，与时俱进，把自己的生命融入社会进步的洪流，以国家民族利益为重，为新中国的崛起和发展呕心沥血、殚精竭虑、无私奉献，创造出何园更加厚重、华彩的历史新篇章。欲访扬州古典园林艺术之胜，不可不来何园；欲晓何氏家族百年来的历史记忆，不可不来何园史料馆!

期待您再次光临!

前言

中国姓氏文化源远流长,每一个姓氏都包含其独特、丰富的文化内涵,它们开枝散叶、生生不息,蕴育出优秀的中华儿女，创造了华夏几千年光辉灿烂的历史文化。

何氏家族历史悠久，在中华民族发展历史中扮演着重要角色。在长达两千多年的时间里,何氏家族通过不断的传承和创新，孕育了独具特色的家族文化,从融合家族信息的家乘谱牒,到历代传承的家训礼仪,以至在文化伦理、诗词歌赋、医学典籍等领域的万般建树,均以其深厚的文化底蕴和独特的家族特色,成为中国传统文化的重要组成部分。被誉为晚清第一名园的扬州何园园主何芷舠是何氏家族著名郡望的后裔,身为晚清大臣,他志节清远,力行救国,继承创设了著名家规《何氏家训十一则》,着力传承践行。何芷舠后代英才辈出,他们前后跨越三个世纪，历经三个时代,为国家和民族作出了卓越的贡献,成为何氏家族和民族的典范。为了更好地保护、传承和弘扬中华何氏文化,更广阔、更深层次揭示何氏文化内涵，领略中国传统文化的精髓,促进文化和旅游的融合发展,特于扬州何园设立何氏文化展示馆。

本展示馆展陈内容包括源流与始祖、迁徙与分布、图腾与符号、郡望与堂号、家谱与家训、名人与文化等六个篇章。

后记

何氏文化是在中华民族传统文化的土壤中成长起来的鲜艳异葩。研究和展示何氏家族的历史文化,深入探讨何氏文化的核心内涵,宣传何氏优秀人物的辉煌业绩,弘扬何氏先贤的崇高精神，对于拓展我们的文化视野,增强历史修养,继承和宏扬优秀的家风、族风和国风具有重要的意义。作为中华儿女都应从自己的姓氏文化中了解祖先的功德、业绩、族训、家风,牢记自己的文化根基,明确自己在传承中华文明中所处的地位,努力推动民族精神的弘扬和发扬,从而为新时代中华民族的复兴做出贡献。

前言

石涛(1642-1707)，清代画坛巨擘，中国美术史上著名的绘画艺术理论家、绘画实践革新者、叠石造园大师，是“扬州画派”的开创人、奠基者。

石涛晚年(1692-1707)定居扬州，专心绘画、叠石和理论写作，创作了大量令人叹为观止的作品，其超人的学识见解堪称千古绝唱，对近现代绘画艺术产生重大影响。

为纪念石涛对于中国绘画和造园艺术所作的贡献，扬州市人民政府于2000年发文在扬州何园设立“石涛纪念馆”。石涛纪念馆分四个展厅，全景式展示石涛生平、绘画造园与美术理论成果及其在扬州的创作和人文生活。石涛纪念馆是扬州一张重要的文化名片。

　　石涛在中国绘画史上具有承前启后的重要地位，历代名家给予他极高的评价。王原祁评曰:“海内丹青家不能尽识，而大江以南，当推石涛为第一。”齐白石赞曰:“绝后空前释阿长，一生得力隐清湘。胸中山水奇天下，删去临摹手一双。”张大千将石涛视为“画中之佛”，一生研究和临摹石涛作品，并由此开创了其独特的艺术之路。潘天寿赋诗赞道:“古阿罗汉是前身，五百年来无此人。岂仅江南推第一，笔参造化墨通神。”傅抱石称石涛是“中国画史上永远放着璀灿的光辉的画家。”吴冠中指出“中国现代美术始于何时,我认为石涛是起点。”朱良志说:“在文人画史上，石涛可以说是一个典型，他无疑是文人画发展中最重要的艺术家之一，他的独特创造对当今艺术发展有重大影响。”美国著名学者，中国艺术史研究权威之一高居翰教授感叹道:“登峰造极的独创主义大师中，视野最宽广，技巧最高妙的画家是原济，又名石涛。”

石涛对于扬州情深意浓。综观他在扬州的十五年，不仅作为扬州画派的奠基者开创了“扬州八怪”之艺术风格，创作了千古名篇“画语录”，在叠石领域也造诣非凡，在扬州园林史上留下了浓墨重彩的一页。他的艺术理论和绘画及叠石作品是扬州文化中最重要的经典之一，必将继续影响中国绘画和造园艺术的现在和未来。

前言

扬州八怪是清康、乾年间活跃在扬州的一批具有创新精神的画家群体,以金农、郑燮、黄慎、李方膺、李鱓、汪士慎、高翔、罗聘八人为代表，此外还有高凤翰、华喦、边寿民、闵贞、陈撰、杨法、李葂,共有十五人。

扬州八怪主张推陈出新、自立门户。在艺术创作上师法自然、抒发性情;在绘画风格上,各具特色，争奇斗艳；在表现手法上，追求诗书画印的完美结合。与当时占主导地位的正统画派不相融合，而被称之为｛怪｝。随着时间的推移与观念的转变，这｛怪｝名已由贬变褒了。

扬州八怪绘画或工或写，情趣横生，形神兼备,耐人寻味。其开拓创新的精神,给传统的保守派以有力的冲击，对后世的画风产生了极其深远的影响。