南京西霞山风景区旅游回忆

贺小洪

栖霞山风景名胜区位于南京城东北，三面环山，北临长江，总面积860公顷，成立于1958年。

栖霞山古称摄山，又名伞山，是南京历史文化的重要代表和见证地，栖霞山的栖霞寺为江南佛教三论宗的发祥地，清朝乾隆帝六下江南，其中五次驻跸栖霞乾隆行宫。

景区内有国家级文物保护单位3处，省级文物保护单位1处，市级文物保护单位4处。分布有栖霞寺、纱帽峰、碧云亭等景点。栖霞山为中国四大赏枫胜地之一，“栖霞丹枫”名列金陵新四十景。讨论栖霞山风景名胜区是融自然山水、红叶景观、石林景观和历史人文为一体的综合性风景名胜区。

栖霞山自南朝起就是佛教圣地。栖霞寺为众寺之首。栖霞山在南朝依山开凿佛像515尊，千姿百态，均用整块岩石琢成，分凿于294个佛龛中，号称千佛岩。到唐朝的唐高祖时又进行大规模扩建，在桃花涧南坡及中峰涧两侧增加的殿宇达49处之多，栖霞寺与山东灵岩寺，湖北玉泉寺，浙江国清寺并称“天下四大丛林”。

清朝时，康熙、乾隆两位皇帝南巡时，也都曾到此山游历。清朝的地方官府还在寺后中峰建行宫，为乾隆皇帝驻跸之所。清咸丰年间（1851—1861年），清军与太平军在此激战，人文景观与自然景观皆受严重破坏。清末民初，宗仰禅师对栖霞山进行重建。

1949年新中国成立后，南京市人民政府即开始重视栖霞山风景资源的开发，对原有林抚育管理，并在可林地植树造林，树种以马尾松、黑松、刺槐为主。直至“文化大革命”期间，抚育与造林才被迫停止。

1956年，南京市人民政府辟栖霞山为寺庙园林。

1958年，栖霞山成立栖霞山管理处，并对外开放为栖霞山风景区，后栖霞山管理处对景区多次规划设计，逐年投资，进行大规模植树造林、景点的修建。

1983年4月，栖霞山以“栖霞丹枫”列入新评金陵四十景。

1986年5月21日，南京市政府决定，将栖霞山风景区大门至千佛崖畅观亭两侧山沟为界，面积约7公顷的景区，划交栖霞寺管理。

1989年，南京市园林局组织编制《栖霞山风景区总体规划》，同年8月，由南京市园林规划设计所编制完成。

1978年至1999年，栖霞山风景区持续每年造林。1990年，栖霞山风景区建成红叶林，山林经精心养护，保持原有栖霞丹枫满山冈胜景。

1995年，栖霞山风景区新植红枫、鸡爪槭、三角枫和桃花等8400多株。

1996年，栖霞山风景区新建樱花园。

20世纪90年代末，为进一步强化栖霞山风景区山林观赏效果，于1998年整修天开崖景区，复建禹王碑，整修话山亭及周边游览道路。

1999年，南京市规划局委托南京市规划设计研究院进行了栖霞山风景名胜区规划研究，重点对该地区的交通、风景区范围进行了界定。

2003年6月，为了更好地保护和利用景观资源，提升风景区的功能和吸引力，为风景区提档升级创造条件，南京市园林局委托南京市园林规划设计院编制《栖霞山风景名胜区总体规划》。

2004年12月，南京市园林规划设计院完成《栖霞山风景名胜区总体规划》，并通过南京规划建设委员会组织的专家评审。

2010年12月28日，国家林业局批准栖霞山成立国家级森林公园。

栖霞山属宁镇山脉西段北支，地貌为构造剥蚀低山丘陵区，地势东高西低、地形起伏。区内有古生代石灰岩、砂页岩和中生代火山岩、火山灰碎屑岩分布，在山坡和沟谷中有第四系松散堆积。褶皱和断裂构造均很发育，矿产资源和地下水较丰富，固体矿产以铅、锌、银矿和石灰岩为主。栖霞山山体主要由石灰岩、砂岩等组成，北麓由带状花岗岩分布，地质学上的“栖霞灰岩”源于此。

栖霞山是“中国四大赏枫胜地”，栖霞山上枫林主要由枫香、红枫、黄连木、榉树、五角枫、山胡椒等红叶品种组成。观赏效果较好的区域主要集中在霜红苑、桃花扇亭、桃花湖、天开岩、太虚亭、小营盘、枫林湖等。

金色莲花状雕像：这处雕塑是栖霞山文化园内的标志性建筑之一。

外观与象征‌：它是一座高达9.9米的金色圣莲状铜雕法坛，莲花在佛教中象征着清净、吉祥和圣洁。 在红枫的映照下，显得格外庄严神圣。 ‌

‌细节与内涵‌：法坛的莲花花瓣上刻有栖霞寺等主持所书的经文，以及“三论宗”的核心经典，具有深厚的宗教和文化内涵。 ‌

这处雕塑位于栖霞寺山门殿前，是另一个重要的莲花造型艺术品。

造型描述‌：它是一个六瓣金莲花造型，呈现含苞待放的姿态，雕刻精美，花瓣顶部雕有图案，并刻有经文。 ‌

‌位置与意义‌：作为进入栖霞寺的主要殿堂之一，其莲花造型与佛教文化紧密相连，增添了寺庙的庄严氛围。 ‌

栖霞山吸引了不少文人名士前来

留下了不朽之作和说不尽的故事。说起宣传栖霞山贡献最大的帝王级“形象大使”，乾隆皇帝无疑独占鳌头。尽览天下名山的弘历，对栖霞山的第一印象是“所欣初遇”，可谓是一见钟情，赞其为“第一金陵明秀山”，并御封了“栖霞十景”。他六下江南，五次驻跸此山，踏遍栖霞山的林壑溪泉、亭台楼阁，共题诗约120篇，书写楹联、匾额50余幅，

清·爱新觉罗·弘历 《游栖霞山》。图源：南京市栖霞区委、区政府编《第一金陵明秀山》

踏入栖霞山大门，映入眼帘的便是乾隆帝赐名“彩虹明镜”的湖。相传，乾隆南巡时，见此处湖水清澈如镜，一旁的九曲桥如彩虹般蜿蜒，龙颜大悦当即赐名，“彩虹明镜”的雅称就这么流传开了。静坐亭中，看丹枫染红秋山，湖光山色倒映水中，如梦如幻。

沿蜿蜒山道缓步而上，便来到了一片清幽之地，散落在脚下的柱础和刻有精致花纹的砖石，默默诉说着此地就是“乾隆行宫”之所在。据《摄山志》记载：“栖霞行宫在中峰之左，与东峰相连。秀石磋峨，茂林蒙密。”

行宫建筑从整体上仿造皇帝的正宫布局，采用“前朝后寝”的建筑格局，有殿堂馆舍千余间，历时六年建造而成，是乾隆南巡行宫中修建时间最长、规模最宏大的一座。

清·《南巡盛典》乾隆行宫图。图源：南京市栖霞区委、区政府编《第一金陵明秀山》

如今，春雨山房、太古堂、武夷一曲精庐等“栖霞十景”遗址，在漫山遍野的枫叶林中若隐若现，风过处，红叶铺成诗行，每一步都踏着岁月的清香。

行宫不远处的路边，有一块灰色山石也有着神奇的故事。传说，乾隆在这散步时，将御用宝剑青锋剑挂在岩壁上小憩，醒来后却发现宝剑已无踪影，但岩石上却留下了一道剑形黑影，乾隆转嗔为喜，遂赐名该石为“青锋剑”。

其实这是一个独特的地质景观，栖霞山还被称为“天然地质博物馆”，这里的燧石结核较多、颜色偏黑，又恰巧形成了剑的形状，才引发了后人无限的遐想。这别具一格的奇石异景与片片红叶相互交织，散发出别样的自然韵味。

乾隆皇帝的足迹虽踏遍栖霞山，但他却不是最早来的帝王。在中国历史上有文字记载，第一个从栖霞山走过的帝王当为秦始皇。

《史记》云：“始皇三十七年，东巡会稽，还过吴，从江乘（今栖霞山一带）渡。并海上，北至琅邪。”

遥想当年，矗立长江边的栖霞山迎来了“千古一帝”，今日的凤翔峰前就建有“始皇临江”之景。站在此处，凭栏远眺，滔滔江水与如火枫叶交相辉映，水天一色尽收眼底。

明镜湖位于南京市栖霞山风景区内，是清代乾隆皇帝御赐“栖霞十景”之一。湖面面积约3000平方米，以水质清澈、倒影如镜著称，湖畔建有六角亭和曲桥相连的“彩虹明镜”景观。夏季可见睡莲盛开、鱼群游动，秋日环绕湖面的红枫与湖心观音像形成独特景致。该湖作为景区核心游览点，与霜红苑、栖霞寺等景点共同构成山水人文交融的景观体系。

明镜湖离栖霞寺山门前50米，是彩虹桥与明镜湖的合称，原为桃花涧水的汇集地。经多次重建、修葺后的明镜湖呈方形。湖上有六角亭，丹楹黑瓦、翘角飞檐，其上“彩虹亭”三字为高僧茗山法师题写。亭与状若彩虹的曲桥相连，彩虹桥曲折临波。湖边竖有一碑，高两米有余，正面刻“彩虹明镜”，背面书《复建明镜湖碑记》详述重建原因和经过。

明镜湖原为桃花涧水的汇集地，明清时期曾广植睡莲与荷花。乾隆皇帝南巡期间赋诗《七绝·明镜湖》，将其列为栖霞十景。现代复建的彩虹桥与六角亭于上世纪九十年代完工，现存"彩虹明镜"石碑由书法家尉天池题写。

湖心伫立2米高汉白玉观音雕像，通过九曲廊桥连接两岸。西岸建有彩虹亭，与东岸明代古刹栖霞寺形成对景。2024年观测显示，湖水能见度达1.5米，倒影清晰度保持稳定。湖岸种植红枫、鸡爪槭等树种，秋季红叶覆盖率超过80%。

明镜湖春季霜红苑内枫叶呈现嫩红色，与明镜湖碧水形成鲜明对比。夏季湖面可见黑天鹅群栖息，游客投喂互动频繁。2022年观测记录显示，7月睡莲盛开面积达湖面的35%。秋季（2024年12月）枫叶进入最佳观赏期，环湖红叶与观音像构成主要摄影取景点。

作为栖霞山AAAA级景区核心景点，明镜湖承担着山水景观过渡功能：向西连接桃花湖生态区，向东衔接栖霞寺文物保护区。2023年旅游动线数据显示，85%的游客选择西门至明镜湖作为首站游览路线。湖周边设有多处观景平台，其中东北侧观景台可同时观赏千佛岩与湖景。

受降井位于‌江苏省南京市栖霞山风景区的栖霞寺内‌，明征君碑前。它是一口具有重要历史意义的近现代古井，于2023年9月被正式公布为南京市文物保护单位。‌

受降井的历史可以追溯到‌1945年抗日战争胜利后‌。根据记载，当时侵华日军战俘及侨民被集中安置于南京栖霞镇（今栖霞山一带），由于人口激增导致饮水困难，这些日本投降战俘便在栖霞寺明征君碑前自行掘井，以解决自身的饮水问题。‌

当地民众将这口井命名为“‌受降井‌”，寓意深刻，既指日军在此投降，也象征着抗战的最终胜利。井栏（井口的石质围栏）则采用了栖霞山古井的遗存构件，使得这口井在历史意义上更具延续性。‌

‌井体结构‌：井体为民国时期原址遗存，井壁采用传统砌筑工艺。‌

‌井栏材质‌：井栏为从栖霞山古井迁移来的石质构件，表面可见历史使用痕迹。‌

‌当前状态‌：截至2021年11月，受降井已处于‌干涸状态‌。‌它作为干涸的古井被保护起来，成为历史的实物见证。

受降井是‌中国人民抗日战争胜利的重要历史见证‌，其价值主要体现在：见证历史‌，直接记录了日本侵华战争的终结和中国抗战的胜利时刻。‌

‌反映史实‌：反映了战后对日军战俘的集中管理历史场景。

‌体现人道主义‌：展现了中国人民在战胜敌人后，仍以人道主义精神对待战俘的胸怀。‌

‌承载记忆‌：是南京地区抗日战争历史记忆的实物遗存。‌

目前，受降井已被纳入栖霞山文化遗产保护体系，设有文物保护标识碑，并进行定期监测，以确保其得到妥善保护。‌

明征君碑位于江苏省南京市栖霞区栖霞寺山门外侧，是全国重点文物保护单位，南京地区现存最完整、规模最大的唐代碑刻，也是全国现存唐碑中极罕见的珍品。该碑立于唐上元三年（676年），全称"摄山栖霞寺明征君之碑"，碑高2.74米，宽1.31米，厚0.36米，碑材为栖霞山产栖霞组灰岩，内含2.8亿年前的海百合茎与中国孔珊瑚化石22000多个。

碑文由唐高宗李治撰制，通篇四六韵文，后附十首铭词，现存2363字。碑阳为唐代书法家高正臣所书行书，是中国最早的行书碑之一，字体结构与《圣教序》相似，碑阴刻有高宗亲笔"栖霞"二字，篆额出自王知敬之手。碑主明僧绍为南朝隐士，刘宋时历任征直郎等职，世称"征君"，后舍宅建栖霞寺。该碑兼具书法艺术与地质研究价值，其材质化石标本在全国石刻中罕见。

孔尚任名剧《桃花扇》的故事众人皆知，这里的桃花扇亭就取名于此，并建在了当年李香君出家的葆真庵遗址上。“放目苍崖万丈，拂头红树千枝。”湖岸边的枫叶，红得热烈，似是剧中人物炙热的情感，又好像在等候一代佳人归来，也向游人传递着那“桃花扇底送南朝”的千古幽情。

陆羽茶庄是品茶的绝佳去处。“采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。”唐代大历年间，着手写《茶经》的陆羽听说金陵一带的茶品和泉水极好，便来到了栖霞山，汲取山中白乳泉的泉水采茶试茶，留下一段佳话。

登上陆羽茶庄，栖霞山的美景与金陵城的轮廓一览无余。此时，品一壶南京特产明前雨花茶，欣赏着漫山遍野灿若云霞的红枫，仿佛时光都变得温柔而悠长。

栖霞山的赏枫景点众多，还有霜红苑、红叶谷、枫林湖等令人陶醉之地。高低错落、疏密相间的红枫竞相开放，有的深红似血，有的浅红如霞，漫步其中，脚下厚厚的落叶，发出清脆的声响，仿佛是音符在耳边回荡。

栖霞山的红枫叶，在深秋的尾声里，正以最浓烈的姿态燃烧着生命的华章。当“春牛首，秋栖霞”的俗语再次回响，漫山遍野的枫叶已悄然织就一幅流动的油画，将整座山峦浸染成一片醉人的红霞。‌

枫叶层层叠叠，从山脚蔓延至峰顶，紫红、绛红、猩红、橙红交织成海，每一片都似从天而降的晚霞，灼热而绚烂。‌

沿着石阶缓步而上，红叶不时与你撞个满怀，或在沟边，或在坡上，它们不争不抢，却以无处不在的热烈，将禅意与秋色悄然融合。‌

栖霞山风景区的枫岭位于栖霞山西侧，以其成片的枫树林而闻名。‌这里是观赏秋季红叶的热门地点，枫叶在秋季时色彩斑斓，景色宜人，适合漫步和拍照。枫岭的自然景观与栖霞山的整体风貌相融合，为游客提供了宁静的休闲空间。

阳光穿透叶隙，洒下斑驳的光点，脚下落叶柔软如毯，耳畔是风过叶梢的沙沙轻语，仿佛自然在低吟一首静谧的秋日诗篇。‌

这份绚烂的背后，是时光与匠心的沉淀。从明代文人笔下的零星咏叹，到清代文人纪映钟“栖霞红树烂如霞”的盛赞，再到当代园林匠人从各地引进黄栌、火炬槭等树种，精心培育出枫香、红枫、羽毛枫等数十个品种，栖霞山的红叶景观才得以从历史的沉寂中走向今日的高光。‌

如今，山间五十余万株色叶树种，凭借错峰变色的智慧，将赏枫季从十一月中旬绵延至十二月末，让这份秋日限定的浪漫，得以被更多人细细品味。‌

栖霞山的红枫，早已超越了单纯的自然景观。它与千年古刹栖霞寺的钟声相伴，与长江如练的壮阔相依，更承载着从蚩尤神话到屈原《招魂》的千年诗意。‌

每一片红叶，都似在诉说着不屈的抗争与永恒的眷恋，让人在“万山红遍，碧空如洗”的壮阔中，生出对江山如此多娇的无限感慨。‌

走在其中，仿佛心也被这热烈的红濯洗过，不仅清新，更添一份对生命时机的顿悟与敬畏。‌

碧云亭位于南京市栖霞区栖霞山风景名胜区虎山之巅，又名望江亭。该亭始建于清光绪年间，1979年改建为八角重檐结构。亭体三面临崖，仅一面与山道相连，形成"以险取胜"的空间特征，登临可远眺长江百舸争流之景。作为栖霞山核心景点，其楹联文化通过2015年南京中山植物园举办的楹联征集活动得到丰富，现与读枫阁、红叶谷等组成景区特色游览体系。

该亭始建年代可追溯至清光绪年间（1875-1908年），1979年改建为八角重檐结构。据史料记载，乾隆皇帝六下江南期间曾五次驻跸栖霞山，并登临此处观景。亭体三面悬空处设置观景平台，东北向可俯瞰长江航道及新生圩港区作业场景，西南向可远眺紫金山天文台穹顶。秋日观赏期（11月至12月）可同时观赏栖霞丹枫与江景。2022年景区优化游览线路后，该亭被纳入"虎山—红叶谷—碧云亭"环形观光线。

始皇临江处位于栖霞山中峰半腰北侧，2006年栖霞山风景区在原址复建而成，由重檐亭、廊、轩及观景平台构成仿古建筑群，现存“横绝东南，扫空万古”篆字碑文系重刻。该处相传秦始皇三十七年（公元前210年）第五次出巡时曾登临摄山（栖霞山古称），埋双壁祭祀天地并敕李斯篆文立石。景点设有“剑决浮云”方形亭，现为观赏长江船舶航行及日出江面全景的热门点位，可远眺水天一色与万峰云霞，被纳入景区三条经典登山线路之一，推荐游览时段为9:00-16:00，全程需攀登石阶437级。最佳观赏期为11月下旬至12月中旬，此时红叶景观与江景形成色彩对比。

作为栖霞山核心观景点：东望可见幕府山与长江四桥。北瞰扬子江航道千帆竞发，晴日可远眺八卦洲全貌。每年秋季枫叶季呈现"万峰云蒸霞蔚，江岸赤锦铺陈"的景观层次。

横绝东南，扫空万古这八个篆字。‌相传为秦始皇嬴政在公元前210年第五次出巡时，登临摄山（栖霞山古称）举行祭天仪式后，命丞相李斯所篆刻的碑文。‌它象征着秦始皇统一六国后的雄心壮志与威严气魄。

现存的碑刻并非秦代原物，而是栖霞山风景区在2006年于原址复建时，根据史志文献记载重刻而成的。‌这块重刻的碑文忠实还原了历史记载，为景点增添了深厚的文化底蕴。‌

小营盘遗址是栖霞山风景区内一处重要的清代历史遗迹，其名称源于乾隆皇帝南巡时，御林军曾在此驻防而得名。‌

小营盘遗址的核心是一处清代军事驻防建筑群的遗迹。目前，遗址保留了‌348米长的残墙‌和‌九处房基遗迹‌，这些遗迹展现了当时建筑的规模和布局。‌

房基结构包括“三开间五进深”和“单间”两种形式，墙体基础均以石块垒砌，体现了清代建筑的工艺特点。‌

遗址区地势北高南低，现存的墙基和房址清晰地展示了历史原貌。为了还原当时的军事功能，在制高点处新建了一座‌三层楼高的瞭望台‌，游客可登台远眺，想象昔日御林军放哨的场景。‌

“半馆”展览馆‌：在遗址旁的山腰上，建有一座名为“半馆”的展览馆，它并非完全封闭的场馆，而是采用了室内外结合的陈列形式。‌

‌历史文物‌：馆内陈列了在遗址清理过程中出土的‌清代瓷片、乾隆通宝等钱币、铁器‌等数百件遗物。其中，一块铁片被专家初步鉴定为‌太平天国时期行军锅的残片‌，为研究这一历史时期提供了实物佐证。‌

展览馆还通过植物标本和图文展板，展示了栖霞山丰富的‌中草药资源‌（如明党参）和矿产资源（如方解石），并提及了李时珍曾在此采药的记载。

栖霞山纱帽峰位于南京市栖霞区栖霞山中峰脊部千佛岩之巅，是国家AAAA级旅游景区栖霞山的重要景点之一。‌它又名玉冠峰，因山峰形状酷似封建时代官员的乌纱帽而得名；清乾隆皇帝南巡时，认为“纱帽峰”一词过于通俗，便赐名“玉冠峰”，但民间仍习惯沿用旧称。‌

该峰是南朝时期佛教石窟遗存的关键组成部分，四周佛龛密布，现存窟龛252座、造像551尊，集中分布于千佛岩、千佛岭和纱帽峰区域。‌纱帽峰的形状并非完全天然，而是经过人工凿刻形成阶梯状结构，分为上、中、下三级：上层四个面各凿刻一个较大的佛龛，第二层佛龛较小，第三层则由大小佛龛组合而成。‌

峰顶有一块名为“待月台”的侏罗纪砂岩巨石，面积约10平方米，是观赏月色的佳处；峰前平石前方有玲峰池，中峰涧流经其下，环境清幽。‌

地质上，纱帽峰由中下侏罗统象山群的灰白色砾岩和含砾粗砂岩构成，岩石风化后呈黄褐色，局部显暗紫色，常被误称为红色砂岩。‌从千佛岩步行至纱帽峰，沿途可见石窟造像，连同千佛崖整体被称为“千佛岭”。‌此外，纱帽峰附近还有白云泉、飞来石等景观，增添了地质与人文的趣味性。‌

千佛岩石窟位于南京市栖霞山栖霞寺东北侧山崖，为六朝时期南方佛教艺术遗存，始凿于南朝齐永明二年（484年），至梁天监十年（511年）基本完成，享有"小云岗"之称。现存515尊佛像及294个佛龛，佛像大小各异，大者高数丈，小者仅盈尺。唐宋元明时期在纱帽峰续有开凿，历代累计造像达700余尊。该石窟完整呈现南朝造像艺术特征，与四川梓潼卧龙山、通江等地形成的唐代石窟群共同构成佛教艺术发展脉络。2006年，南京栖霞山千佛岩与四川两处石窟同列为全国重点文物保护单位。

石窟造像融合南朝“秀骨清像”风格与印度犍陀罗艺术元素，佛像高度从数丈至寸余不等，布局以“三圣殿”为核心，内设通高12米的无量寿佛坐像及观音、势至菩萨像。佛龛多呈马蹄形，造像组合包括三壁一佛、三壁三佛等形式，题材以阿弥陀佛、弥勒佛为主。岩壁存有宋代陆游题写的“古千佛岩栖霞寺”楷书石刻及南朝飞天壁画等珍贵遗迹。‌‌

千佛岩因石英砂岩质地易风化，加之清咸丰年间战火及“文革”破坏，现存约200尊造像保存完好。1925年栖霞寺住持曾用水泥修补造像，虽保护了主体但部分细节受损。1988年升级为全国重点文物保护单位，2020年启动三维数字化保护工程，采用激光扫描技术进行监测修复。‌‌

栖霞寺舍利塔，位于江苏省南京市栖霞区栖霞山麓的栖霞寺东，是中国五代时期的佛教石塔，是中国最大的舍利塔。

栖霞寺舍利塔的整体结构紧凑，雕饰华美，塔八角五檐，高15米，是研究南唐建筑的重要实物，中国佛塔艺术的精品之作，是南方少见的密檐式塔。栖霞寺舍利塔始建于南齐永明元年（483年），舍利塔后于隋朝仁寿元年（601年）复修原为五层方形木塔。现存石塔系五代南唐（937～975年）重建。栖霞寺舍利塔是中国现存的古石塔之佳品，代表了南唐时期雕刻艺术的最高水平。

1988年1月13日，栖霞寺舍利塔被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

栖霞寺舍利塔，是立寺百余年后建设的，原为五层方式木塔，南唐重建时改作石塔。

隋仁寿元年（601年），栖霞寺在全国率先建成了舍利塔，也就是前面讲到的五层方形木塔。唐武宗时（841~846年）实行灭佛政策，栖霞寺遭废，原已老朽的木结构舍利塔完全倒塌。唐宣宗大中五年（851年），栖霞寺虽得以恢复，但未再修建舍利塔。南唐时（937~975年），都城因君主崇佛而佛教兴旺。在皇族支持下，栖霞寺舍利塔在原址上“重起炉灶”。此次建塔，选用了石灰岩和大理石做材料，预先雕凿成各部分构件，再接榫安装，垒砌而成。奉诏主持建设的文官高越、武将林仁肇，一文一武，文武双全，创造性地完成了建塔工程。

20世纪有过4次严谨的维修。一次是20世纪30年代，主要是重新设计修复已经完全毁掉的塔顶，以及修补基座损毁部分。一次是20世纪50年代，复原了基座石栏杆，并安装避雷设施。一次是20世纪70年代，此次增设了铁栅护栏。这三次维修，都是经过建筑师刘敦桢等人科学地规划与实施。1993年，国家文物局再次对舍利塔组织维修，首次将以往受风化而遭雷击脱落的8块石构件恢复到原处，以增其完整性。

舍利塔塔座3层，自下而上为基座、须弥座和仰莲座。基座平面雕刻游于海水和祥云之中的龙、凤、鱼、鳖等纹饰，侧面雕石榴、凤凰图案。须弥座上下叠涩部分，侧面雕覆莲及石榴、狮子、凤凰纹饰，中间束腰部分作八面体，8个转角处均雕作半圆形角柱，柱上浮雕力士和立龙形象，柱间浮雕释伽牟尼“八相成道图”。须弥座上置有三层莲瓣的仰莲座，以承塔身。

栖霞寺舍利塔改变了唐代的密檐塔只有一层低低的素平台基的做法，吸取了唐代某些小塔的造型方式，开创了以后密檐塔逐渐华丽的先风。

舍利塔塔身5层，每层均出檐深远，檐口呈曲线，上刻莲纹圆形瓦当和重唇滴水，背端饰龙头。第一层较高，约3米，撩檐石立雕飞天形象，八面转角雕作仿木倚柱，柱上设阑额，东西两面正中分别浮雕文殊、普贤像，南北两面雕石门，门柱镌刻经文，其余四面各雕一尊天王像。第二层高约1米，再上各层高度逐层减低。不设门，各层的8面都雕出两座圆拱状石龛，龛内浮雕一坐佛。

舍利塔塔刹5层，塔顶刹柱原为由鼓墩和莲瓣组成的相轮，后改为数层石莲花叠成的宝顶。整体比例匀称，造型雄健。

栖霞寺舍利塔基座八面的浮雕，刻有释迦牟尼八相成道图，以极北凝练的手法艺术地演绎了释迦牟尼的一生。八图依次为:托生母胎、树下诞生、逾城出家、雪山苦行、降伏魔军、树下成道、鹿苑说法、鹤林人灭。第一层塔身体量最大，也最为醒目。因而此层八面均采用高浮雕佛像，即普贤、文殊和四大天王像，以及二面带铺首、门钉的关闭状版门，每角还有倚柱相托，檐下横梁斜面则刻有飞天等浮雕，与敦煌石窟的相似，代表了舍利塔的艺术精华。二至五层均刻佛像，共64尊，构图优美，象征着千佛世界。

相传栖霞寺舍利塔的建成缘于隋文帝杨坚登基后下的一道诏令。据《帝京景物略》记载：杨坚登基前，偶然得到神尼智仙相赠的数百粒舍利，因而深信自己受到佛的保佑，方能上帝位。其诏曰：“分道送舍利，先往蒋州（今南京）栖霞寺，泊三十州次五十三州等寺起塔。”也就是说，要派遣高僧分道护送舍利于八十三个州，让各州选一寺建塔供奉，并点名栖霞寺为护送的首站。

栖霞寺舍利塔各檐都由整块石材刻成，挑檐较深，檐下只刻出凸圆线脚，不雕斗拱，柱枋雕刻也简单有节，整体权衡包括敦实的塔刹都很得体，虽大体仍模仿木结构建筑的造型，但并未失掉石材的本性和小塔应具的一种婀娜风度，艺术价值较高。栖霞寺塔石面布满了浮雕，是五代雕刻精品。

栖霞寺位于江苏省南京市栖霞区栖霞山中峰西麓，又称栖霞古寺，始建于南齐永明二年（484年），迄今已有一千五百多年的历史，是中国四大名刹之一，佛教“三论宗”的祖庭，在中国佛教史上具有重要地位，南朝时期与鸡鸣寺、定山寺齐名，是南北朝时期中国的佛教中心。

南齐永明二年（484年），平原居士明僧绍隐居江乘摄山（即栖霞山），因舍宅为栖霞精舍以居之，是为栖霞寺之始；南梁僧朗于此大弘三论教义，被称为江南三论宗初祖；隋朝高祖时期于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首；唐朝高祖时期时称功德寺，规模宏大，与山东灵岩寺、湖北玉泉寺、浙江国清寺并称天下四大丛林，高宗时期御制明徵君碑，因敕改功德寺为隐君栖霞寺；明朝洪武二十五年（1392年）重建，赐额称栖霞寺；清朝乾隆年间五次南巡，均驻跸栖霞寺，拨币增建法幢，达二千余间，殿阁宏丽，冠绝东南。

1983年4月，栖霞寺被确定为汉族地区佛教全国重点寺院，同年创建中国佛学院栖霞山分院；1988年1月，栖霞寺舍利塔被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位；2009年，栖霞寺所在的栖霞山风景区被列为国家AAAA级旅游景区。

栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。

最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺、隐君栖霞寺，南唐时重修栖霞寺改名为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、严因崇报禅院、景德栖霞寺、虎穴寺（因栖霞山又名虎穴山）。宋元以降兴衰不一。

明洪武五年（1372年）复称栖霞寺。明末清初云谷觉浪二师并加修葺。清乾隆帝五次南巡俱设行宫于栖霞，益增殊胜。太平天国以后乃趋萧条。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。

民国初年，诗僧宗仰自金山来稍事复兴，未竟全功而殁。其后寺僧以水泥修补千佛岩，佛首涂抹失真，识者臧马。解放以来政府对此名刹甚为关注。1963年中日两国饰教文化等各界人士共同举行纪念鉴真和尚圆寂一千二百年盛大活动，日本佛教界以鉴真和尚雕像斋赠中国，奉安此寺。1966年，四凶之乱，经像法器多遭破坏，寺僧散于四方，而千佛岩之佛首又被毁，殿堂赖部队保护未受摧残，鉴真像亦幸无恙。

栖霞寺占地面积40多亩，共有毗卢殿、藏经楼三进院勤务，依山势层层上升，格局严整美观。栖霞寺前是一片开阔的绿色草坪，有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，远处是蜿蜒起伏的山峰，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔。寺前有明征君碑，寺后有千佛岩等众多名胜。

寺前左侧有明征君碑，是初唐为纪念明僧绍而立，碑文为唐高宗李治撰文，唐代书法家高正臣所书，碑阴“栖霞”二字，传为李治亲笔所题。此乃江南古碑之一，是珍贵文物。

进入山门，便是弥勒佛殿，殿内供奉袒胸露、面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂大雄宝殿，殿内供奉着高达10米的释迦牟尼佛。其后为毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天分列大殿两侧。佛后是海岛观音塑像，观世音伫立鳌头，善财、龙女侍女三旁，观音三十二应化身遍布全岛。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。

过了毗卢宝殿，依山而建的是法堂、念佛堂和藏经楼。藏经楼内珍藏着汉文《大藏经》7168卷，另有各种经书1.4万余册。在佛龛中供奉着释迦牟尼玉像一尊。藏经楼左侧为“过海大师纪念堂”，堂内供奉着鉴真和尚脱纱像，陈列着鉴真第六次东渡图以及鉴真和尚纪念集等文物，这些都是日本佛教界赠送的，是中日佛教界友好往来的历史见证。

寺内还新建了玉佛楼，正中供奉一尊高1.5米，重390公斤的玉佛像，玉佛雕凿精细，装金着彩，是台湾僧人星云大师捐赠的。玉佛楼两壁挂有释迦牟尼佛成道彩图。

寺外右侧是舍利塔，始建于隋文帝仁寿元年（601年），七级八面，用白石砌成，高约15米。塔基四面有石雕栏杆，基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子，出游西门、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅槃。八相图之上为第一级塔身，第一级塔身特别高，八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。以上各层上下檐间距离较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收分。各面均滩两石竞，龛坐一佛。檐下斜面上还雕刻飞天、乐天、供养天人等像，与敦煌五代石窟的飞天相似。塔顶刹柱为莲花形。整个舍利塔造型精美，不仅是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，也是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。

大佛阁，又称三圣殿，供无量寿佛，为南齐时代开凿，位于舍利塔东。佛像坐身高十点八米，连座高十三点三米，观音、势至菩萨左右立侍，高十一米。佛像的衣褶风格，颇似大同云冈石窟之佛。原为舍利塔旁的两尊接引佛，高三米多，秀美典雅，与洛阳龙门石佛相似，亦为中国佛教艺术黄金时代的绝世珍品。 栖霞寺为唐代鉴真和尚足迹所至之处，寺内藏经楼院内设“鉴真和尚纪念堂”，供奉着1963年日本代表团访问南京时赠送的一尊鉴真和尚脱胎塑像，还陈列着鉴真和尚有关史迹资料多种。

无量殿为千佛岩最早最大的佛龛。无量寿佛居中，两侧分侍观音、大势至，造像身段匀称，线条流畅。三佛衣褶作风与云冈石窟酷似，而开凿年代比云冈石窟还早十七年。造像精致古朴，可与大同、龙门比美，其价值在于保存了南朝佛像的原韵，在江南尤其罕见。 千佛岩有一尊“佛”，绝无仅有，即三圣殿左侧的“石公佛”。相传在雕凿最后一尊佛像时，锤轻，石纹丝不动；锤重，石块崩裂；不轻不重，仅冒火星，老是凿不成。眼看期限已到，石匠为免众人杀身之祸，便纵身跳进龛内，成了一尊一手举锤、一手拿錾的“石公佛”。这个传说体现了后人对明代著名的工匠王寿的尊敬怀念之情。

南京栖霞山，名不虚传，宛如一幅流动的丹青，将四季的色彩与历史的厚重交织在一起。山脚下的枫叶，红得如火如荼，仿佛要把整个秋天都点燃。拾级而上，每一步都踏在历史的记忆之上。

这里的山石，似乎都刻着岁月的痕迹。它们见证了多少王朝的兴衰，又承载了多少文人墨客的悲欢离合。山石之间，隐约可以听见古人的吟诗声，仿佛他们还在这里，与我们共赏这片美景。每一块石头，每一片叶子，都仿佛在诉说着过去的故事。

山间的寺庙，古朴而庄严。香火缭绕中，佛音袅袅，让人心生敬畏。这里的和尚，面容安详，仿佛与世无争。他们或打坐，或念经，或扫地，一举一动都透露出禅意。在这样的环境中，即使是一个普通人，也会感受到一种超脱尘世的平静。

登上山顶，俯瞰四周，只见万山红遍，层林尽染。远处的长江，像一条银色的带子，蜿蜒曲折，流向天际。这一刻，我仿佛感受到了古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈情怀。

栖霞山，不仅是一座山，更是一本厚重的历史书。它记录了南京的古老传说，也见证了这座城市的沧桑巨变。在这里，我们可以感受到大自然的鬼斧神工，也可以领略到人类文明的瑰宝。

此行栖霞山，不仅让我领略了大自然的壮美，更让我在历史的长河中找到了自己的位置。我知道，我只是这片土地上的一个过客，但我也深深地爱上了这里。这片土地，既有历史的厚重，又有大自然的馈赠。它让我感受到了生命的韵律，也让我对未来充满了期待。

在离开的那一刻，我回首望去，只见栖霞山在夕阳的映照下显得更加壮丽。我知道，我会再来，因为这里有我太多的回忆和感动。